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挑戰舍利弗失敗
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耆那教的教法無法滿足她，因此她又成為孤獨的行者
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受到所犯下滔天大罪的煎熬，跋陀不想再回去過世俗生活，因為感官欲樂與財產對她來說，都已經沒有任何意義，因而決定出家修行
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由於五蘊都會衰滅，它們會生病、瓦解與消逝，因此不是 「我的」 自性
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藉由正念觀察五蘊──色、受、想、行、識的生滅。
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解脫是修行得來的，不是藉由推理玄想
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解脫之道必須停止 「我」 的推想，放棄我們習慣性的見解與公式，並在我見形成的基礎──身心的具體過程上，直接檢視現象。
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這四種方式都被佛陀斥為邪見，它們都假設有一個 「我」 獨存於世間，這個 「我」 不是被高舉為永恆的生命，就是被消滅打入虛無...
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第四個答案試圖藉由 「雙重否定」 來跳脫困境，這個方法是一種懷疑論，仍然暗藏如來是真實自我的概念
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第二個答案──如來死後不存在──反映了 「無有愛」 ，對滅盡的渴愛。理論家視佛陀為實存自我
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