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這由現代國家、民族帝國和資本主義世界市場共構的全球資本體系，實際上即是馬克思在 《倫敦筆記 》裡戮力分析與批判的對象
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當透過憲政而將自由個人、市民社會和倫理生活整合為一個有機整體時，這個在其內部形成均衡的動態發展力量的有機整體，便是國家...
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若轉從蕭高彥於〈黑格爾論市民社會、國家、民族與帝國〉一文裡所呈現的解釋觀點來看，則某種以民族國家為核心所發展出來的帝國...
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對托克維爾來說，無論是生活在東方專制體制下的中國人、土耳其人，或是生活在北美野蠻民族部落中的印地安人，他們都和歐洲國家...
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托克維爾雖然認為自由與民主乃是人類文明的最高理想，但他並不認為自由與民主只可能在歐洲國家落實，而只要 「任何文明文化，如...
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人類文明進步的角度來說，彌爾確實相信歐洲國家（特別是大英帝國)有透過干預來改善其他國家文明狀態的正當性。不過，依彌爾之見...
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理性效益固然是我們檢視一國一地立法是否良善的普遍人性原則，但我們無法從自己的特定視角，逕稱其他國家、人民施用的法律規範...
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基於這樣的思維，盧梭遂反對征服的權利論述，並認為所有戰爭都只能發生在 「國家」 對 「國家」 之間，而非針對個人的消滅戰。...
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盧梭對於過往人文主義政治思想學者提出的 「征服者的權利」 、 「正義之戰」 、 「占領論述」 等主張，乃持批判的態度。對盧梭...
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戰在格勞秀斯的論述裡，則主要指向當歐洲各國彼此之間缺乏基於同意形成的法律規範時，各國便得以援引自然法藉戰爭捍衛自身權利...
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