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動物權倡議者亨利．梭特（Henry Salt）亦曾自述其一生為各類親族 ── 人或非人動物 ── 所為，並非因為選擇如此，而是由於別...
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此共處的機會
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哈洛威的一段話語，近來更深深地打動著我：在我們與一切生命重大他者之交遇中，「並不存在目的論式的保證、沒有必然的快樂或不...
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道德的光環也隨之遞增，伴隨而來的名利很容易使得行動者在資源的爭取、擁有和應用三者間迷失，不是本末倒置，就是面目全非。
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而在不斷挑戰既有、現行人們各種對待動物的形式、態度、價值與規範的同時
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由於無論動保行動的表現形式為何，本質上都是一種道德抗議
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首先是行動者迷思，也就是以為自己對動保（或環境、人權、弱勢）的關懷純粹「渾然天成」、「天縱英明」。
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在造神運動中的雙方，也就是倡議者的墮落和追隨者的盲目，都是出於相同的迷思。
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甚至將這種感受跟邪教的跟隨者比較，包括領導者的特殊魅力、在群體效應下親近者自我洗腦，以為志同道合，重獲新生、倍感自由。
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什麼時候，所謂的幫助動物只是養活一小群人的手段了呢？
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