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透過探究，我們發現萬法完全空無任何實存性，換言之就是「空的」。「顯相雖可感，無根亦無基，」一個中觀經典提到。「空性雖性...
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阿毗達磨哲學體系明確地將任何認知的第一剎那定義為心王（prim
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大手印的修持中，通過自證，我們直接見到心的真實本質是什麼，即它已然是空。但是請記住，心不是因為大手印修持而變成空。相反...
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大手印教法說，「讓你的心直接看著自身，就能看見它自己的本質。」這並不意味著我們可以看到一種物質性本質。相反，它意味著看...
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嗔怒的本質或體性是一種明晰的覺知，清楚且光明。當觀察到嗔怒的光明本質時，表面上的煩惱自然就會消失；因為它是一種空的變動
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「嗔心本質為明覺；識其剎那即明空。
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雖然在經驗層面上，這些圖像確實出現在我們心中，但是當觀察它們的真實面目時，我們卻找不到任何東西，找不到它們的處所，也沒...
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不能否認存在心理意像與記憶；但是，從勝義諦的角度而言，我們不得不承認它們確實並不存在。這看似是一種矛盾；然而，雖
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儘管心空無任何具體的體性，但它無礙的明卻可以展現為妄念與顯相。
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明空不二、或覺空無別、或是明空雙運，無論描述為何，這就是我們心的本質。
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