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「本」指修身；「末」指齊家治國平天下；身既不脩，而要想家齊國治天下平，這是一定做不到的。所以說：「其本亂，而末治者否矣...
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脩身以上，明明德之事也。齊家以下，新民之事也。
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以上，是「明明德；」齊家以下，是「新民。」
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吾心本有良知，不假外求，
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孟子「格君心之非」的
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格物是要窮盡事物之理，無不知曉之意。王守仁早年讀了這幾句，就對著一株竹，細細地格起來；後來竟格不出所以然，而至於生病了...
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萬物各有本末，譬如一株樹，根株為本，枝葉為末。萬事各有終始，始就是開端，終就是結局。「本」和「始」是所先，「末」和「終...
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止者，所當止之地，即至善之所在也。知之，則志有定向。靜，謂心不妄動。安，謂所處而安。慮，謂處事精詳。得，謂得其所止。
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靜，謂心不妄動。安，謂所
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意志一定，心就能靜，不會妄動了；心不妄動，不論到什麼地方，都能感到安穩；到處安穩，思慮自然周到；思慮處處能周到，做人才...
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