史說新語三——台灣主體性教育
內容簡介
史英,作為台灣的教育改革實務家,深知傳統教育的舊包袱有多大,也汲思要如何擺脫包袱,成就新教育。在「史說新語三—台灣主體性教育」一書中,史英提出對於台灣主體性教育的十大主張,並直攻中華文化所造成的教育弊端,同時整理批判思考的教學方法。
「台灣,從過去多年被打壓的悲情中,正要走到台灣這塊土地的正中央,變成人們論述與思維的重心;台灣人,從過去多年威權統治的陰影中,正要站起來學著自己當家作主。」史英所提出的台灣主體性教育,正期待著與社會對話,一同開創出台灣新世代的教育思想。
台灣主體性教育的主張
一、以「人的主體性」為基調,彰顯「台灣主體性」。
二、從「台灣主體性」出發,追求全面的教育改革。
三、根據既定教學內容,搜尋本土素材做為例證或載體。
四、根據已有的本土素材,發掘其中的基本原理及深層意涵。
五、站在台灣主體性的立場,活化現有或傳統教材。
六、去除禁忌,如實呈現「中華人民共和國」的真正面貌。
七、改變單向傳授的方式,啟動「對比和對話」的教學機制。
八、釐清時空距離,重建課程結構。
九、重建師培課程,重整師培機構。
十、敞開心胸,展現氣度,與社會各界對話。
「台灣,從過去多年被打壓的悲情中,正要走到台灣這塊土地的正中央,變成人們論述與思維的重心;台灣人,從過去多年威權統治的陰影中,正要站起來學著自己當家作主。」史英所提出的台灣主體性教育,正期待著與社會對話,一同開創出台灣新世代的教育思想。
台灣主體性教育的主張
一、以「人的主體性」為基調,彰顯「台灣主體性」。
二、從「台灣主體性」出發,追求全面的教育改革。
三、根據既定教學內容,搜尋本土素材做為例證或載體。
四、根據已有的本土素材,發掘其中的基本原理及深層意涵。
五、站在台灣主體性的立場,活化現有或傳統教材。
六、去除禁忌,如實呈現「中華人民共和國」的真正面貌。
七、改變單向傳授的方式,啟動「對比和對話」的教學機制。
八、釐清時空距離,重建課程結構。
九、重建師培課程,重整師培機構。
十、敞開心胸,展現氣度,與社會各界對話。
章節目錄
目錄
封面
人本和民主(上)
人本和民主(下)
「思辯式教學」與「太陽花講習會」
是誰把小孩教成這樣?
應該多教中國史
出賣靈魂的勾當
為什麼是「背影」?父親節「敢」言
笨拙的足印
房思琪的國文課
科學素養是救國之本
台灣主體性教育的主張
封面
人本和民主(上)
人本和民主(下)
「思辯式教學」與「太陽花講習會」
是誰把小孩教成這樣?
應該多教中國史
出賣靈魂的勾當
為什麼是「背影」?父親節「敢」言
笨拙的足印
房思琪的國文課
科學素養是救國之本
台灣主體性教育的主張
看更多
收起來
目錄
封面
人本和民主(上)
人本和民主(下)
「思辯式教學」與「太陽花講習會」
是誰把小孩教成這樣?
應該多教中國史
出賣靈魂的勾當
為什麼是「背影」?父親節「敢」言
笨拙的足印
房思琪的國文課
科學素養是救國之本
台灣主體性教育的主張
封面
人本和民主(上)
人本和民主(下)
「思辯式教學」與「太陽花講習會」
是誰把小孩教成這樣?
應該多教中國史
出賣靈魂的勾當
為什麼是「背影」?父親節「敢」言
笨拙的足印
房思琪的國文課
科學素養是救國之本
台灣主體性教育的主張
您可能會喜歡
<
>
同類型熱門書藉
-
頂尖學生都是這...
作者: 申宗昊(신종호... -
生之勇氣——看...
作者: 人本教育文教基... -
不適任——兒童...
作者: 人本教育文教基... -
高爾夫:知道這...
作者: 戴爾·沃勒 -
五十種吉他演奏...
作者: 格拉哈姆·蒂皮...