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而正念是勇敢且客觀地面對不舒服，如實地經驗情緒，觀察身體的反應，這樣才能超越情緒，做情緒的主人。
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但正念不以持咒或觀想來集中心力，而是客觀如實地覺察身體、情緒、想法等，以培養明晰的洞察力，用正確的態度與單純的心來學習...
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因此，學習正念後遇到各種情境，還是會出現各種身體「感受」。不同的是，學了正念後，我們懂得以開放、客觀的心去觀察自己的情...
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正念只是要你覺察內在身心與外在的真實狀況
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當代正念最初是卡巴金博士結合東方禪修與西方科學發展出來的系統，雖有佛教禪修的源頭，卻早已不帶任何宗教色彩，當然更沒有任...
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我曾在第一章以繪本《敵人》的故事為例：戰爭裡，甲方的將軍為了激勵自己的戰士，刻意製作手冊塑造敵人的邪惡；打贏之後，他們...
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遭逢重大事件與困難時，試著在習慣的危機處理方式（作為模式）中騰出點空間，留給存在模式──也就是說，除了怨天尤人或橫衝直...
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我們習慣全副武裝，習慣這是個競爭的世界，我看到警衛的直覺也是這樣，潛意識裡把他當成競爭對手，好像不是我有理他輸，就是他...
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都希望最好天天心情愉悅，但假如你只讓自己處在好心情裡，不允許有壞心情，那麼一旦出現不好的感覺，你會非常失落，反而容易認...
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念頭只是念頭，感受只是感受，它們其實是因緣牽動並不斷變化的過程，而非等於「我」。看清了，自然不會受其所困。我們不再是念...
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