禪關次第:初心修悟法要(下)
內容簡介
三界唯心,萬法唯識
直心正念,挺身向前
本書主要是解說明朝憨山德清禪師所著的「初心修悟法要」,以及一部分清末民初高僧虛雲老和尚的開示。禪宗祖師不靠經典、祖師的語錄,而是依心而講。心沒有形相,能講到極致都一樣就是工夫、就是實證。
本書透過妙參和尚詳細的解說,引導修行人更深入的了解,修行最初發心要諦信唯心法門,就是相信眾生皆有佛性。心就是佛性,心是一切法的根源。一切唯心所生。心就像一個印章,印到哪裡就生什麼法,心生種種法生,心有什麼外面就有什麼。三藏十二部經典解的、詮釋的就是「三界唯心,萬法唯識」這八個字。
見境知心所生,就沒有心外之法,心就不攀緣。能見境知心,就能一眼看透自己現前的身心世界。你的想法、身體、環境,一切是你的心所投射出來的,是心所現的浮光幻影,就像鏡中像、水中月。修行要有大丈夫的力量,第一個,你所面臨的一切都是你該承擔的,都是你心相應的果報;第二個,你面臨的一切是真心當中的影相,不是真實的。你煩惱障礙的地方,就是你執著很強的地方,是你應該要先除的。這個不除,無法過關。
直心正念,挺身向前
本書主要是解說明朝憨山德清禪師所著的「初心修悟法要」,以及一部分清末民初高僧虛雲老和尚的開示。禪宗祖師不靠經典、祖師的語錄,而是依心而講。心沒有形相,能講到極致都一樣就是工夫、就是實證。
本書透過妙參和尚詳細的解說,引導修行人更深入的了解,修行最初發心要諦信唯心法門,就是相信眾生皆有佛性。心就是佛性,心是一切法的根源。一切唯心所生。心就像一個印章,印到哪裡就生什麼法,心生種種法生,心有什麼外面就有什麼。三藏十二部經典解的、詮釋的就是「三界唯心,萬法唯識」這八個字。
見境知心所生,就沒有心外之法,心就不攀緣。能見境知心,就能一眼看透自己現前的身心世界。你的想法、身體、環境,一切是你的心所投射出來的,是心所現的浮光幻影,就像鏡中像、水中月。修行要有大丈夫的力量,第一個,你所面臨的一切都是你該承擔的,都是你心相應的果報;第二個,你面臨的一切是真心當中的影相,不是真實的。你煩惱障礙的地方,就是你執著很強的地方,是你應該要先除的。這個不除,無法過關。
章節目錄
禪宗的殊勝
悟有解證之不同
忽然一念頓歇,徹了自心
以所悟之理,起觀照之力
於境界上做出,更為得力
事障易除,理障難遣
不得貪求玄妙
工夫若到,自然平實
不得將心待悟
妙圓真心,本來絕待
不得希求妙果
不可自生疑慮
決定信自心是佛
一向放下身心,屏絕見聞知覺
也須從者裏透過始得
悟有解證之不同
忽然一念頓歇,徹了自心
以所悟之理,起觀照之力
於境界上做出,更為得力
事障易除,理障難遣
不得貪求玄妙
工夫若到,自然平實
不得將心待悟
妙圓真心,本來絕待
不得希求妙果
不可自生疑慮
決定信自心是佛
一向放下身心,屏絕見聞知覺
也須從者裏透過始得
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禪宗的殊勝
悟有解證之不同
忽然一念頓歇,徹了自心
以所悟之理,起觀照之力
於境界上做出,更為得力
事障易除,理障難遣
不得貪求玄妙
工夫若到,自然平實
不得將心待悟
妙圓真心,本來絕待
不得希求妙果
不可自生疑慮
決定信自心是佛
一向放下身心,屏絕見聞知覺
也須從者裏透過始得
悟有解證之不同
忽然一念頓歇,徹了自心
以所悟之理,起觀照之力
於境界上做出,更為得力
事障易除,理障難遣
不得貪求玄妙
工夫若到,自然平實
不得將心待悟
妙圓真心,本來絕待
不得希求妙果
不可自生疑慮
決定信自心是佛
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