觀察，不要成為：跟隆波康懇學習動中禪

內容簡介

佛法修行－－不管採用哪種具體的方法－－都是在培養覺性、喚醒覺知。

　　如果沒有覺性，就不能稱之為「佛法修行」。

　　以覺性觀看，就能看到萬物穿流、看到自己得到解脫，知道自己的所在、知道如何解脫自己。

　　若有所悟，切記不要讓自己成為得悟的人；快樂出現，不要成為那個快樂的人；只要不停地觀察，不要被狀態帶走。

　　只要能夠觀察，就不會被外在事物帶走，就會在當下獲得自由。人們可以認識各種苦，並能正確地對待它們。有些痛苦會消失，有些痛苦得到認識。以前我們不知道這一點，以為所有的苦中都有「我」。事實是，萬物「就是這樣」。人要歷盡千辛萬苦才會認識到這一點。

　　法眼使我們看清一切，人們確實能夠從苦中醒來。這就是「佛陀」（開悟者）。此刻人就證得佛法：心知道苦並由苦中醒來，不再昏沉、虛妄、草率，不再迷惑於身心之苦。由法眼觀知這一切，心中便會湧出喜悅；如同成功地完成了一項工作，此刻應該為自己感到自豪。

章節目錄

前　言
印行本書的緣起

1. 開啟你的法眼
2. 人類的道路
3. 自我訓練指導
4. 根據佛法真理，完善人的生活
5. 紀念隆波田的法談
6. 真理之路
7. 直接覺知的藝術
8. 兩個真理
　（1）指示
　（2）直接方法
9. 答問與覺性訓練經驗
10. 隆波康懇訪談錄
補　編　培養覺性的方法－－隆波田禪師傳授的方法
動中禪
在日常生活中培養覺性
隆波康懇法師簡歷
隆波康懇法師速寫
《Wat Pah SUGATO的方丈》縮寫
結　語
附　篇
1.蘇卡多寺的森林道場
2.隆波康懇禪師的開示（二○○九年七月至九月）

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前　言
印行本書的緣起

1. 開啟你的法眼
2. 人類的道路
3. 自我訓練指導
4. 根據佛法真理，完善人的生活
5. 紀念隆波田的法談
6. 真理之路
7. 直接覺知的藝術
8. 兩個真理
　（1）指示
　（2）直接方法
9. 答問與覺性訓練經驗
10. 隆波康懇訪談錄
補　編　培養覺性的方法－－隆波田禪師傳授的方法
動中禪
在日常生活中培養覺性
隆波康懇法師簡歷
隆波康懇法師速寫
《Wat Pah SUGATO的方丈》縮寫
結　語
附　篇
1.蘇卡多寺的森林道場
2.隆波康懇禪師的開示（二○○九年七月至九月）