"前言

第一章　藏象
什麼叫“藏象”？《內經》為什麼把研究人體生命活動的理論稱為藏象學說？
《內經》藏象學說有哪些特點？
藏象學說是怎樣形成的？
《內經》把人體內臟分為哪幾類？其分類根據是什麼？
什麼叫“氣”？人身的氣有多種不同稱呼，如何區別？
關於衛氣在人身中的循行路線和運行節律，《內經》有哪些論述？
衛氣具有哪些重要的生理功能？
衛氣出於上焦還是出於下焦？
什麼叫“宗氣”？有哪些主要生理功能？
什麼是“氣化”？
什麼叫“君火”？什麼叫“相火”？
什麼叫做“神”？
《內經》對人體精神活動有哪些主要論述？
《內經》對人體的發育成長以至衰老死亡的整個過程有哪些論述？
《內經》怎樣論述人體消化、吸收、排泄過程？
《內經》對人體的血液迴圈有哪些主要論述？
《內經》如何論述人體水液的輸布代謝過程？
《內經》關於體質學說有哪些主要論述？
《內經》重視脾胃的學術思想體現於哪些方面？
如何理解肺主治節的功能？
為什麼“魄門亦為五臟使”？這一理論對臨床有何指導意義？
如何理解“凡十一髒皆取決於膽”？
“脾主運化”之說是不是出於《內經》？
為什麼說“脾不主時”，又說“脾主長夏”？
為什麼說“脾為孤髒”、“三焦為孤腑”？
為什麼膽既為六腑之一又為奇恒之腑？為什麼稱膽為“中正之官”？
三焦作為六腑之一，究竟是有形還是無形？
如何從生理病理角度理解“腎主納氣”的理論？
什麼叫“氣立”？什麼叫“神機”？
什麼叫“天癸”？有什麼生理作用？
如何理解“肝生於左，肺藏於右”？
心包絡和膻中有無區別？怎樣區別？
如何理解“膈肓之上，中有父母；七節之傍，中有小心”？
《內經》有“形髒四，神髒五”之說，“形髒”和“神髒”各指何種臟腑？
人體的津和液有什麼區別？
人的言語音聲與哪些臟腑器官有關？
“髓海有餘，則輕勁多力，自過其度”應如何理解？
《內經》對眼睛的結構和生理有何精闢論述？其理論對後世有何影響？

第二章　陰陽五行
如何理解“陰陽者天地之道也”？“陰陽”與現代哲學所言的“矛盾”有何差別？
什麼是陰陽五行學說？
陰陽與五行有何關係？
陰陽五行學說在醫學上有何運用？
為什麼陰陽轉化要有一定條件？
什麼叫生克乘侮？
為什麼說左右是“陰陽之道路”？
如何理解“亢則害，承乃制，制則生化”？
何謂“三陰三陽”？在醫學上有何運用？
如何理解“陽中有陰，陰中有陽”？
為什麼說“生之本，本於陰陽”？
為什麼“陰平陽秘，精神乃治；陰陽離決，精氣乃絕”？
如何理解“陽生陰長，陽殺陰藏”？
“至陰”、“至陽”二詞，各指何義？
為什麼說“陽化氣，陰成形”？
如何理解“清陽出上竅，濁陰出下竅；清陽發腠理，濁陰走五臟；清陽實四肢，濁陰歸六腑”？
為什麼說《素問·六節藏象論》的肺為“陽中之太陰”、腎為“陰中之少陰”、肝為“陽中之少陽”分別應是“陽中之少陰”、“陰中之太陰”、“陰中之少陽”之誤？
如何從陰陽角度認識藥物性味？這一理論有何臨床意義？

第三章　經絡
經絡學說有什麼重要實用意義？
經絡系統主要由哪些部分構成？
十二經脈的循行走向、交接分佈有何規律？
什麼叫奇經八脈？有什麼生理特點和作用？
什麼叫十五絡脈？它們的起點處腧穴是什麼？
什麼叫“開、合、樞”？
沖脈為什麼又稱“太沖脈”、“伏沖脈”？
為什麼說“四肢為諸陽之本”？
為什麼“手少陰之脈獨無腧”？
如何理解“少陽屬腎，腎上連肺，故將兩髒”？

第四章　病因病機
什麼叫做“病機”？《內經》病機學說主要包括哪些方面的內容？
如何理解“生病起於過用”？
《內經》從什麼角度分類病因？這種分類方法對後世有何影響？
如何理解“兩虛相得，乃客其形”？
如何理解“邪之所湊，其氣必虛”？
“六氣”與“六淫”在病機上有何不同？
疾病的傳變有何規律？應當如何看待這些規律？
如何理解“陽道實，陰道虛”？
為什麼說“壯火之氣衰，少火之氣壯”？
如何理解“有者求之，無者求之；盛者責之，虛者責之”？
如何理解《素問·調經論》“陽虛則外寒，陰虛則內熱，陽盛則外熱，陰盛則內寒”之說？
為什麼說“冬傷於寒，春必溫病”，又說“冬不藏精，春必病溫”？
如何理解“百病皆生於氣”？
為什麼說“風為百病之長”？
如何理解“風寒濕三氣雜至，合而為痹”？
為什麼說“暴怒傷陰，暴喜傷陽”？
為什麼說“榮氣虛則不仁，衛氣虛則不用”？
“陽加於陰謂之汗”是何含義？
為什麼說“腎氣虛則厥，實則脹”？
《素問·舉痛論》中“九氣”致病的病機及病候如何？
衛氣失常可能致生哪些病症？
如何理解“腎者胃之關也”？
為什麼“五臟不和則七竅不通”？有何臨床意義？
為什麼“中氣不足，溲便為之變”？
如何理解“胃不和則臥不安”？
“二陽之病發心脾”的機理是什麼？
《素問·熱論》和《傷寒論》在六經病的辨證論治方面有何異同？
什麼叫“陰陽交”？陰陽交是不是必死之症？
為什麼說“五臟六腑皆令人咳”，又說“此皆聚於胃，關於肺”？
《內經》論厥與後世所稱之厥有何異同？
為什麼說“五臟因肺熱葉焦發為痿躄”？
《內經》如何分類和命名水腫病？
水脹與膚脹有無區別？
關於瘧病的病因病機及分類，《內經》有哪些論述？
“癲疾”指什麼病？
《內經》所言之“癉”，包括哪些病症？
《內經》所論癥瘕積聚，與後世有何不同？
“疝”指什麼病？“七疝”包括哪些病症？
什麼叫“關格”？後世所論的關格與《內經》有何不同？
脫營、失精指什麼樣的疾病？
秋天為燥氣主令，為什麼《內經》有“秋傷於濕”之說？

第五章　診法
《內經》診法學說在方法論方面具有哪些特點？
“診法常以平旦”的目的意義是什麼？
脈診有什麼臨床診病意義？
《內經》論脈有何特點？
古代診脈有哪幾種方法？如何沿革？
古代是怎樣計算成年人的脈搏至數的？
什麼叫“脈之胃氣”？有何診病意義？
“權、衡、規、矩”的脈象如何？
《內經》以“權、衡、規、矩”譬喻與四時相應的正常脈象，為什麼又用“弦、鉤、毛、石”譬喻四時五臟脈象？
《內經》診妊脈有哪些方法？
什麼叫“真髒脈”？什麼叫“真髒色”？
什麼叫“三部九候”？
為什麼《靈樞·禁服》說寸口、人迎“兩者相應，俱往俱來，若引繩大小齊等”，而《靈樞·五色》又說“人迎與寸口氣大小等者，病難已”？
面部望診如何劃分其部位與臟腑組織的關係？
色診有什麼臨床意義？
怎樣掌握色診的重點和法則？
《內經》關於聞診有哪些主要論述？
《內經》認為問診有何重要意義？主要包括哪些內容？
舌診是中醫重要診法之一，《內經》在這方面有何論述？
“虛裏診”是指什麼樣的一種診法？有何臨床意義？
什麼是尺膚診法？有什麼診病意義？
什麼是“得神”？什麼是“失神”？為什麼說“得神者昌，失神者亡”？
什麼叫“五實”？什麼叫“五虛”？為什麼說“五實死”、“五虛死”？在什麼情況下“五實”、“五虛”可以活？
什麼叫“失強”？什麼叫“失守”？“失強”、“失守”說明什麼問題？
如何理解“倉廩不藏者，是門戶之不要也”？
“尻以代踵，脊以代頭”的病候如何？
“飧泄”的病狀如何？
第六章治則治法
什麼叫治則？《內經》的治則學說主要包括哪些內容？
什麼是治法？《內經》所言治病理法包括哪幾個層次？
《內經》所言及的治病技術方法有哪些？
為什麼說《內經》“因時制宜”治則還應該包括“因時代而制宜”的內容？
“治未病”包括哪些方面的內容？
關於“因時因地因人制宜”的治療原則，《內經》有哪些主要論述？
為何治病“必先歲氣，無伐天和”？
什麼叫“標本”？“標本緩急”的理論有何臨床意義？
如何理解“謹察間甚，以意調之，間者並行，甚者獨行”？
《素問·標本病傳論》對於有大小便不利或中滿的病症，為什麼不論其為標、為本，均認為應先治？為什麼認為“病發而有餘”可先治其本，“病發而不足”則應先治其標？
“扶正祛邪”與“瀉實補虛”有何不同？
什麼是“五臟苦欲補瀉”？
為什麼“西北之氣，散而寒之；東南之氣，溫而收之”？
“陽病治陰，陰病治陽”有哪些具體方法？
如何理解和運用“諸寒之而熱者取之陰，熱之而寒者取之陽”？
什麼叫“反治法”？臨床上應用反治法必須注意什麼問題？
什麼叫“反佐法”？臨床上如何運用？
“大方、小方”、“緩方、急方”、“奇方、偶方”、“重方”各指什麼樣的方劑？
“大制”、“小制”與“大方”、“小方”有沒有不同？
如何理解“汗者不以奇，下者不以偶”？
為什麼說“熱無犯熱，寒無犯寒”，又說“發表不遠熱，攻裏不遠寒”？
為什麼“形不足者，溫之以氣；精不足者，補之以味”？
為什麼“有故無殞，亦無殞也”？
如何理解“奪血者無汗，奪汗者無血”？
為什麼“治痿獨取陽明”？有何臨床意義？
“開鬼門，潔淨府”指什麼樣的治療方法？
什麼叫“五奪”？為什麼“五奪”不可瀉？
如何理解“暑當與汗皆出，勿止”？
為什麼“病熱少愈，食肉則複，多食則遺”？
如何理解“久而增氣，物化之常也；氣增而久，夭之由也”？這一理論對養生和治病有何指導意義？
如何理解和運用“木鬱達之，火鬱發之，土鬱奪之，金鬱泄之，水鬱折之”？
《內經》記載了哪些針灸取穴方法？
燔針與焠針、巨刺與繆刺有何不同？
第七章養生及五運六氣
養生為什麼又稱為“攝生”、“道生”？
《內經》養生學說的主旨是什麼？
如何理解“春夏養陽，秋冬養陰”？
《內經》為什麼提倡“恬惔虛無”的養生方法？這一方法對保持身心健康有何意義？
為什麼說“陰精所奉其人壽，陽精所降其人夭”？
什麼叫“七損八益”？
什麼叫“運氣”？應該如何看待和評價運氣學說？
什麼叫歲運、主運、客運？什麼叫“五音建運”和“太少相生”？
什麼叫主氣、客氣？什麼叫司天、在泉、左間、右間？
什麼叫天符、歲會、太一天符？
《內經》除了“七篇大論”之外，還有哪些篇章論及運氣學說？
如何繼承和發揚五運六氣學說？"