當忠誠開始墮落


民國109年5月29日司法院大法官針對刑法第239條公布791號解釋：「有配偶而與人通姦者，處1年以下有期徒刑。其相姦者亦同。」認其條文過分限制對憲法第22條所保障「性自主權」，與憲法第23條比例原則不符，應自該解釋公布之日起立即失其效力。用正常的白話文來說，就是「通姦無罪，政府不管」。

「通姦除罪化」關係國家社會最基本的單位：家庭。而家庭最基本的前提是婚姻，婚姻崩潰，家庭必然倒塌，社會當然難以健全。婚姻是家庭與社會的基本，那麼，婚姻最基本的前提又是什麼呢？從感情、經濟到健康，有著諸多因素，但忠誠，無疑是最根本。其中，以欺騙為婚姻最大殺手，欺騙的極致，便是通姦。
但大法官認為：「雖可能危害或破壞配偶間之親密關係，但尚不當然妨害婚姻關係之存續。」已經說明他們離開真實有多遙遠。本期「發燒話題」專欄，特別邀請法律博士成鳳樑牧師撰寫〈何以「個人性自主」比「婚姻家庭」更重要？──司法院大法官791 號解釋之評論〉一文，將這個問題詳細談個清楚。
成鳳樑牧師結語說得很清楚：「作為基督徒，通姦是否除罪，根本不是問題。我們反對的乃是因通姦除罪化，無異撤除了對弱勢配偶保障的最後一道正義防線，同時造成社會價值的混淆和失序：性自主權竟然凌駕於婚姻家庭之上！」

「尤希谷的東非奇妙旅程」專欄，作者以〈在絕望邊緣，禱告〉，發出緊急募款訊息。因為新冠肺炎疫情影響，烏干達全國已陷入糧食斷絕危機，無數民眾正在飢餓與死亡邊緣掙扎，我們特別呼籲：把台灣的愛送到烏干達，讓人們得到糧食，得到亮光。

「人物特寫」以〈被破碎的恩典──張輝道的回鄉路〉一文，報導雲林虎尾福氣教會張輝道傳道的見證。所謂「回鄉路」，指的是兩個故鄉，張輝道逃離雲林，又回到雲林，而且解消了幼時的痛苦經驗，只因他找到上帝給他的真正的故鄉；而世上的故鄉變成他要服事與得人的禾場。

7月酷暑，台灣已正式走進「後疫情時代」，無論島內的政經形勢、抑或美國的種族衝突，以至於紛擾不清的世局都讓人憂慮，但一如聖經〈羅馬書〉八章說的：「無論是死，是生，是天使，是掌權的，是有能的，是現在的事，是將來的事，是高處的，是低處的，是別的受造之物，都不能叫我們與上帝的愛隔絕；這愛是在我們的主基督耶穌裡的。」
因此，我們有信心面對世上的一切，無論是疫情、國際情勢、抑或是忠誠墮落中的社會。

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