前言

導論



第一部致死之病是絕望

Ａ絕望是致死之病

（Ａ）絕望是靈的疾病，是自我的疾病，因而可能有三種形式：在絕望中沒有意識到擁有一個自我（不是真正的絕望）；在絕望中不想做自己；在絕望中想要做自己。

（Ｂ）絕望的潛能與實現

（Ｃ）絕望是「致死之病」

Ｂ這個病（絕望）的普遍性

Ｃ這個病（絕望）的種種形態

（Ａ）不去反省絕望是否被意識到，以這種方式思考絕望，因而是只考慮到綜合的種種構成環節

ａ就無限性和有限性的規定去了解絕望

α無限性的絕望是缺少有限性

β有限性的絕望是缺少無限性

ｂ從可能性和必然性的定義去看的絕望

    α可能性的絕望正是缺少必然性

β必然性的絕望在於欠缺可能性

（Ｂ）在意識的規定下的絕望

ａ對於身處絕望當中渾然不覺的絕望，或者說對於擁有一個自我和一個永恆的自我渾然不覺的絕望

ｂ當絕望意識到自己陷入絕望，因而意識到擁有一個在其中有某個永恆者的自我，然後在絕望中或者不想要做自己、或者想要做自己

α在絕望中不想做自己，軟弱的絕望

1因為塵世或是塵世事物的絕望

2對於永恆者的絕望或是因為自己的絕望

β在絕望中想要做自己的絕望：抗拒



第二部絕望是罪

Ａ絕望是罪

第一節對於自我的意識的各個階段（其定義為：在神面前）

附論罪的定義裡包含了「冒犯」（絆倒）的可能：對於「冒犯」的概述

第二節對於罪的蘇格拉底式的定義

第三節罪不是否定，而是肯定

關於Ａ的附錄

但是如此一來，在某個意義下，罪豈不是變成更罕見的東西？（道德）

Ｂ罪的延續

（Ａ）因罪而生的絕望的罪

（Ｂ）對於赦罪感到絕望的罪（冒犯）

（Ｃ）正面地（modo ponendo）揚棄基督教或是宣稱它是個謬論的罪

前言
導論

第一部致死之病是絕望
Ａ絕望是致死之病
（Ａ）絕望是靈的疾病，是自我的疾病，因而可能有三種形式：在絕望中沒有意識到擁有一個自我（不是真正的絕望）；在絕望中不想做自己；在絕望中想要做自己。
（Ｂ）絕望的潛能與實現
（Ｃ）絕望是「致死之病」
Ｂ這個病（絕望）的普遍性
Ｃ這個病（絕望）的種種形態
（Ａ）不去反省絕望是否被意識到，以這種方式思考絕望，因而是只考慮到綜合的種種構成環節
ａ就無限性和有限性的規定去了解絕望
α無限性的絕望是缺少有限性
β有限性的絕望是缺少無限性
ｂ從可能性和必然性的定義去看的絕望
    α可能性的絕望正是缺少必然性
β必然性的絕望在於欠缺可能性
（Ｂ）在意識的規定下的絕望
ａ對於身處絕望當中渾然不覺的絕望，或者說對於擁有一個自我和一個永恆的自我渾然不覺的絕望
ｂ當絕望意識到自己陷入絕望，因而意識到擁有一個在其中有某個永恆者的自我，然後在絕望中或者不想要做自己、或者想要做自己
α在絕望中不想做自己，軟弱的絕望
1因為塵世或是塵世事物的絕望
2對於永恆者的絕望或是因為自己的絕望
β在絕望中想要做自己的絕望：抗拒

第二部絕望是罪
Ａ絕望是罪
第一節對於自我的意識的各個階段（其定義為：在神面前）
附論罪的定義裡包含了「冒犯」（絆倒）的可能：對於「冒犯」的概述
第二節對於罪的蘇格拉底式的定義
第三節罪不是否定，而是肯定
關於Ａ的附錄
但是如此一來，在某個意義下，罪豈不是變成更罕見的東西？（道德）
Ｂ罪的延續
（Ａ）因罪而生的絕望的罪
（Ｂ）對於赦罪感到絕望的罪（冒犯）
（Ｃ）正面地（modo ponendo）揚棄基督教或是宣稱它是個謬論的罪

前言

導論



第一部致死之病是絕望

Ａ絕望是致死之病

（Ａ）絕望是靈的疾病，是自我的疾病，因而可能有三種形式：在絕望中沒有意識到擁有一個自我（不是真正的絕望）；在絕望中不想做自己；在絕望中想要做自己。

（Ｂ）絕望的潛能與實現

（Ｃ）絕望是「致死之病」

Ｂ這個病（絕望）的普遍性

Ｃ這個病（絕望）的種種形態

（Ａ）不去反省絕望是否被意識到，以這種方式思考絕望，因而是只考慮到綜合的種種構成環節

ａ就無限性和有限性的規定去了解絕望

α無限性的絕望是缺少有限性

β有限性的絕望是缺少無限性

ｂ從可能性和必然性的定義去看的絕望

    α可能性的絕望正是缺少必然性

β必然性的絕望在於欠缺可能性

（Ｂ）在意識的規定下的絕望

ａ對於身處絕望當中渾然不覺的絕望，或者說對於擁有一個自我和一個永恆的自我渾然不覺的絕望

ｂ當絕望意識到自己陷入絕望，因而意識到擁有一個在其中有某個永恆者的自我，然後在絕望中或者不想要做自己、或者想要做自己

α在絕望中不想做自己，軟弱的絕望

1因為塵世或是塵世事物的絕望

2對於永恆者的絕望或是因為自己的絕望

β在絕望中想要做自己的絕望：抗拒



第二部絕望是罪

Ａ絕望是罪

第一節對於自我的意識的各個階段（其定義為：在神面前）

附論罪的定義裡包含了「冒犯」（絆倒）的可能：對於「冒犯」的概述

第二節對於罪的蘇格拉底式的定義

第三節罪不是否定，而是肯定

關於Ａ的附錄

但是如此一來，在某個意義下，罪豈不是變成更罕見的東西？（道德）

Ｂ罪的延續

（Ａ）因罪而生的絕望的罪

（Ｂ）對於赦罪感到絕望的罪（冒犯）

（Ｃ）正面地（modo ponendo）揚棄基督教或是宣稱它是個謬論的罪