心理健康

滿足你對人體醫學的好奇心

  身為一名外科醫生,我每天都要執行好幾台手術,碰觸活生生的器官。只需要用手術刀把患者的肚子切開,大自然產生的美麗且複雜的構造物,就會呈現在我的眼前。 每個人五臟六腑的樣子,真的都不一樣。有黃色內臟脂肪肥厚、包裹住整個臟器的人,就有內臟脂肪色白且薄的人。有胃袋大到往下垂向腳那一頭的人,就有胃只待在腹腔上面的人。有大腸像蛇一樣在肚子裡蜷曲的人,就有大腸比較短、所謂直腸子的人。就連名稱相同的血管,粗細與分叉的情形,也都因人而異。這樣的差別與不同,確實對手術的難易度造成了影響。 乍看之下,這似乎很弔詭,但反過來一想,卻是再合理不過的事。 每個人的身高、五官、性格都不一樣。同樣地,五臟六腑的樣子也會有個別差異。就如我們可以靠臉來區分誰是誰,也可以靠臟器的樣子來辨識身分。很多外科醫生光看手術中的影像,就可以猜出「這是誰的腹腔」,這一點也不稀奇。 不過,隨著看過的人體越多,我竟也生出完全不同的想法。雖然每個人的身體都不一樣,但內部的構造卻出奇地相似。 切開肚子一看,右上方是肝臟,左上方是脾臟,中間是胃、胰臟、小腸,這些器官的外面再由大腸繞圈圍住。除了少部分特例之外,人體的內部構造幾乎都長成這樣。 為了活下去,必要的構造必須相同,但在不影響生存的條件下,則會有一些「空間、餘裕」。作為醫生,除了深入理解共通的構造外,對於「餘裕」的多樣性,必須具備臨機應變的能力才行。 這便是醫學有趣的地方,也是其深奧之處。 醫學花費了這麼長的時間,好不容易才把臟器的構造與機能一一破解了。五臟六腑為什麼會各自長成那個樣子?為什麼具備那樣的功能?一旦明白醫學花費九牛二虎之力破解的謎團,不管是誰,都會對大自然創造的人體、這個精密的構造物抱持著敬畏之心吧? 舉個例子來說吧! 生存不可或缺,人類共同擁有的代表性功能之一,就是「消化、吸收」。 身為人類的我們,不假思索地把其他動物或植物放入口中,藉此獲得生存所需的能量,這件事其實不容小覷。 人體透過胃分泌pH值為一的強酸,以及分解蛋白質之消化酵素的產生,能夠有效率地消化吃進去的食物。流進十二指腸的食物,跟一堆消化液混在一起,碳水化合物也好,蛋白質、脂質也罷,分別被相對應的消化酵素給分解、溶解掉。 這些分泌的消化液,一天可達七公升之多,為的是把大量投入身體的有機物,輕輕鬆鬆地轉換成可吸收的形態。將自然界存在的各種物質消化、吸收,這個工程可一點都不簡單。 就說脂肪好了。拉麵的湯上面不是都會浮著一層油嗎?脂肪可是不溶於水的。換句話說,「水和油」沒辦法混合在一起。因此,主要成分是水的消化液,並不容易與脂肪混合在一起。 那要怎樣才能把脂肪變成營養,讓人體吸收進去呢?這個難題就交給同樣含有脂肪的「膽汁」來處理。透過名為「乳化」的作用,把吃進肚子的脂質變成像水一樣可以被吸收的形式,就好像用肥皂把油汙帶走一般,這樣的過程也在我們的體內發生。 乍看之下覺得沒有什麼,但光是我們身體每天進行的「消化、吸收」這個工作,就已經精準、精細到令人咋舌。 幸運的是,身為醫生,我每天都能接觸人體,能真實感受人體之美。 另一方面,在執行手術的過程中,我也能用這一雙手親自感受到現代醫學的偉大進步。 每天我面對著因全身麻醉而失去意識的患者,把他們的肚子剖開,把病灶切除、取出來。等病人肚子裡的問題處理得差不多了,我們會進行皮膚縫合,之後再交給麻醉科醫生,由他們負責讓患者甦醒過來。不同的手術需要的時間或有不同,但大多數患者都能在數日到一個禮拜之內,恢復健康、回家休養。 這些對我來說是再普通不過的日常風景。 但反過來一想,這些光景被視為理所當然,就醫學的歷史來說,是「最近才發生的事」。 隨時都可以讓病人失去意識,趁他們睡著時剖開肚子,把部分臟器切除取出,之後再把它縫合回去,讓患者醒過來。這種治療的得以實現,是在全身麻醉普及化的十九世紀後半到二十世紀初期。 在這之前的手術,痛得死去活來是必然的。病人一邊大聲哀嚎,一邊接受手術是很正常的事。必須出動好幾個人壓制在手術中掙扎的患者,有時甚至會用到可以把患者牢牢綁住的手術台。就當時的人來看,我們今天享受到的待遇,只能說是「奇蹟」了。 不光是全身麻醉這個技術。 即使好不容易讓手術成功了,只要傷口有細菌侵入,引發了感染症,手術後依然免不了一死,這在以前是很稀鬆平常的事。其中最大的因素,是因為以前並沒有「消毒」這樣的概念。手術時要做好消毒,這個概念的普及也是很近期才發生的事。 全世界最早發明消毒劑的,是第一位被授予男爵封號的英國外科醫師約瑟夫‧李斯特(Joseph Lister)。一八七○年,他在權威醫學雜誌《刺胳針》(The Lancet)上發表了一篇衝擊性十足的論文。在他把消毒的觀念導入之前,術後的死亡發生率是四五•七%,導入後的死亡率則降至一五•○%。令人驚訝的是,不光是消毒使術後死亡率降到只剩三分之一,而是在這之前竟然有近一半的人在術後死亡的事實。 歸根究柢,是因為人類長久以來都不知道感染症的原因。當然,根據經驗,大家都知道有所謂「流行病」的存在。但是,這種會傳染、流行的病竟然是肉眼看不到的微小生物所引起,人類一直要到十九世紀後半期才知道這個事實。 德國醫師羅伯‧柯霍(Robert Koch),是史上第一位揭發「細菌是讓我們生病原因」事實的人,他也因此獲頒一九○五年的諾貝爾生理醫學獎。而這些也不過才一百多年前的事。 在這裡我要講一件有趣的事。 有一種病叫「闌尾炎」,以前常被誤稱為「盲腸炎」。因為是闌尾發炎引發的疾病,所以應該叫闌尾炎才對。闌尾發膿、腫脹,伴隨劇烈腹痛,標準的治療流程就是動手術將闌尾切除。 現在,大家都知道闌尾炎這個疾病。但剖析醫學的歷史,會驚訝地發現:醫學史上首次出現有關於闌尾炎的紀錄,是在十八世紀以後的事。 這麼普通、常見的疾病,為什麼在那之前人類對它一點都不了解呢?最大的原因之一,就是以前沒有「把活人肚子剖開,看裡面長什麼樣子」的技術。 另一方面,早在西元前四百年的當時,醫學史上就已經有乳癌的記載了。一個是身體表面的病,一個是身體裡面的病,人類隔了兩千年,才分別知曉它們的存在。 身為現代人的我們,可以在不感覺到痛的情況下接受手術,短時間內就能重返原本正常的生活。換作以前的人,這是想都不敢想的事,但我們確實這樣生活著。 迄今為止,醫學達成了怎樣的里程碑?創造出怎樣的技術?一旦了解這永無止境的醫學進步,任誰都會感到驚嘆吧。 學習醫學,了解有關自己身體的一切,是一件非常有趣的事。 我從做醫學院學生開始到現在約二十年的時間,不斷感受到不管是求知慾還是好奇心都被滿足了,我想跟更多人分享這樣的喜悅。 本書就是本著這樣的理念而寫下的。 這本書的第一章會先講述:人體「是怎樣精密的構造」、「為什麼會擁有這麼棒的機能」,從頭到腳,按照順序一一說明。 第二章會介紹抗生素、降血脂藥、類固醇等改變醫學歷史的藥劑。了解藥的功能,就等於了解人體運作的機制。你會驚奇地發現,許多名藥的產生真的是「九九%的努力加上一%的運氣」。 第三章會介紹在手術史上發動革命的外科醫生其豐功偉業。最早發明消毒的約瑟夫‧李斯特、首位獲頒諾貝爾獎的外科醫師埃米爾‧西奧多‧科赫(Emil Theodor Kocher)等等。關於這些替現代手術打下基礎的外科前輩們,我將從現代外科醫生的角度,解說他們的生平事蹟。 第四章,我將針對手術機器的進步進行解說,從電燒刀、內視鏡到手術輔助機器人等都會提到。科技進步所帶來的外科醫學驚人變革,相信你看完這章後也會感到無比地新奇與振奮。 第五章會針對輻射、一氧化碳、致命病毒等危害人體健康的威脅進行解說。出乎意外的是,我們的身體非常脆弱,而周遭的環境則充滿危險。只有認清這個事實,我們才會更努力地讓醫學發揮最大的功用。 本書為了確保資訊的可信度,登載了一百個以上的出處。此外,涉及非我專業領域的部分,我也請各專科的醫生幫忙監修,留意無損知識的正確性。 最後,作為文末附錄,我還加了一篇「超濃縮醫學史。談到醫學進步,不得不提到的奇人要事,我都簡要地介紹了。讀過之後,相信就能大致掌握醫學史的全貌了。 書中提到的一樁樁軼事,雖從眾所皆知的切身話題開始,但持續探究下去,則是浩瀚無邊的知識大海。讀這本書,就像站在高台上俯瞰「醫學」這門高深的學問。登高望遠,想必你的閱讀經驗會是愉悅的。 好了,該出發了,讓我們朝偉大的醫學世界邁進吧!   姿勢性低血壓之謎   轉開水龍頭,水就會往下流,河川的水也是從高處往低處流去。世間萬物隨著地心引力而移動的現象,我們想都沒想就接受了。 然而,在我們體內流動的血液,卻是以完全相反的路徑在運行。把血液送出去的心臟,所在的位置剛好在身體的中間。用兩條腿走路的我們,為了把血液送往比心臟高的臟器,勢必得經常違逆地心引力的慣性。 位在比心臟高的地方,是生存不可或缺最最重要的器官:大腦。腦是容易缺氧的臟器。心臟停止跳動,會造成送往腦的血流中斷,氧氣供給不足,數秒之後,人就會失去意識。一旦心跳停止三〜五分鐘以上,就會對大腦造成不可逆的傷害,甚至會危及生命。 這麼精密的器官,竟然就配置在人體最高的地方。一天二十四小時,無時無刻都在逆地心引力而行。偏偏我們還要確保它運作無虞,實在是「非常艱險的任務」。 反過來說,只要躺著就不用擔心了。因為腦和心臟位在同樣的高度,要維持血流的順暢就容易多了。有問題的是動作太猛,突然站起來的時候。在那個瞬間,會感到頭暈,失去平衡,站都站不穩,大家應該都有過這樣的經驗。突然站起來頭暈的現象,正確的說法為「姿勢性低血壓」,就是瞬間違反地心引力,導致送往腦的血流量不足而產生的低血壓。 所以,我們要思考的不是「為什麼突然站起來會頭暈?」而是要想「平常為什麼就不會頭暈呢?」考慮到地心引力的存在,姿勢性低血壓更頻繁發作也不是不可能的事。 那麼,即使突然改變動作、動作很大,血液的流動依然能保持順暢的關鍵是什麼?這就不得不講到自律神經的功能了。   自律神經的功能   當我們站起來的時候,血液會因為地心引力的關係往腳下匯集。布滿全身的自律神經系統察覺到這個現象,會馬上做出處置,減少流往腦部的血流量。 在這裡,不妨以水管做比喻。當你想把水柱噴高一點,你會怎麼做?方法有二,要嘛把水龍頭轉到最大,增加流出的水量;要嘛捏住水管的前端,使其口徑變小,增加水的壓力。 換句話說,自律神經會馬上讓心跳加快,使送出去的血液量增加,同時,它也會使全身的血管收縮,讓血液更容易被送往遠端的地方。基本上,負責這項工作的是自律神經中名為「交感神經」的神經系統。因為交感神經的運作,我們即使突然改變姿勢也能保持血壓穩定,維持身體的機能。 另一方面,經常頭暈的人,就是因為這樣的機制無法正常運作。可能是生病或吃藥的副作用,導致自律神經的功能不彰,無法靈敏地調控血壓。再者,因為失血導致體內血液減少(貧血),或是水分攝取不足,身體處於缺水的狀態(脫水)等,也容易發生突然頭暈的姿勢性低血壓。這就好比流經水管的水變少了,水量不足的情況下,即使捏住水管口,水柱也噴不了多遠。 心臟功能不好的話,血壓的調節也會有困難,因為「水龍頭無法開到最大」,送出的水量自然是不夠的。   突然暈倒的理由   抽血或是吊點滴的時候,在注射針刺入皮膚的瞬間,不知是痛還是緊張,有人突然就暈過去了。這個反應,醫學上叫血管迷走神經性昏厥(血管迷走神經反射)。究其原因,主要是自律神經系統失去平衡,心跳變慢,血管擴張,流往大腦的血液突然減少所造成的。用水管來作比喻的話,就是水龍頭的水量不足,而水管又無法變細的狀態。 迷走神經是副交感神經的一種,作用正好與交感神經相反。所謂自律神經系統,又分成交感神經與副交感神經兩種。藉由這兩種功能完全相反的系統的平衡運作,身體的機能才得以維持。一旦副交感神經過於發達,交感神經就會受到壓制,這時血管迷走神經性昏厥就會發生了。 學校朝會的時候,在操場上站久了突然就暈倒了,應該有人有這樣的經驗,這也是血管迷走神經性昏厥的一種。可見長時間維持同一個姿勢,就會導致自律神經系統的失衡。 若血液能馬上回流到腦部,恢復意識醒過來,一般是不需要特別治療的。某種程度上,這也算是用兩條腿走路的人類天生背負的弱點,以及不可逆的宿命吧!   源自生化武器的抗癌藥物   二次世界大戰期間的一九四三年十二月,同盟國的重要軍事基地,義大利的巴里港受到德軍的大規模空襲。這次攻擊被稱為「巴里空襲」,同盟國這邊犯下非常低級的嚴重失誤,他們竟讓芥子毒氣流了出去。 其中一艘被擊沉的美國運輸船約翰哈維號(SS John Harvey),祕密裝載了兩千枚毒氣炸彈。這是為了報復萬一德軍使用生化武器而特地準備的,沒想到竟招來了大禍。在德軍的猛烈砲火下,七十公噸的劇毒就這麼流入海水裡面,一部分隨海水蒸發,變成了毒氣,很快就擴散蔓延到整個港口小鎮。 芥子毒氣(mustard gas),簡稱芥子氣,是至今殺傷力最強的毒氣之一,因味道與芥末或大蒜相似而得名。 空襲過後,傷患被陸續送往醫院。由於毒氣彈的存在是軍事機密,壓根沒人想到自己是中了芥子氣的毒。結果,八十幾名受到波及的士兵很快就去世了,幾個月過後,包含平民在內的死亡人數更高達一千人以上。 芥子氣屬於「糜爛性毒劑」,是會讓人皮膚潰爛的生化武器。不過,如此重大的災難卻也讓人們明白了一件事:芥子氣的恐怖不僅止於皮膚的潰爛而已。 受到芥子氣毒害的患者,血液會發生奇怪的變化,白血球數會激增。最恐怖的是,劇毒會攻擊人類的骨髓,破壞它的造血功能。白血球、紅血球、血小板等血球細胞,都是骨髓製造出來的。一旦骨髓喪失了造血功能,血液就再也沒有新的血球可供遞補了。 尤其是白血球,依照種類之不同,可以存活的時間從數小時到數日不等,壽命很短(紅血球的壽命約一百二十天,血小板的壽命約為十天)。製造血球的工廠一旦遭受攻擊,血液中的白血球很快便會消失,免疫功能崩壞,萬一感染,就是攸關性命的危急重症。 不過,這個現象卻也引起了耶魯大學的藥理學者艾爾佛列‧吉爾曼(Alfred Gilman)和路易斯‧古德曼(Louis S. Goodman)的注意。他們認為,如果善加應用的話,說不定可以用於癌症的治療上。像白血球或是淋巴惡性腫瘤等血液的癌症,便是血球細胞癌化、不正常增生造成的。如果能鎖定血球、只攻擊血球的話,不就有可能把癌化的血球摧毀了嗎? 一九四○年代起,從芥子氣研發出來的化合物「氮芥」(nitrogen mustard),開始被應用於惡性淋巴腫瘤的治療中,一如預期,效果非常顯著。在那個「抗癌藥物」根本就不存在的年代,這簡直是天降奇蹟。 之後,透過改良氮芥,一堆抗癌藥物:如環磷醯胺(Cyclophosphamide)、威克瘤注射劑(Melphalan)等陸續被研發出來,沿用至今。諷刺的是,戰爭用於殺人的毒氣,竟讓抗癌藥物的發展跨出了突破的第一步。   為什麼會發生紗布遺忘在體內的情況?   手術時紗布遺忘在體內的新聞時有耳聞。根據日本醫療機能評價機構的調查報告顯示,自二○一二年至二○一七年間,每年有二十件以上紗布被遺忘在人體裡的案例。 一聽到這樣的數據,或許會有許多人憤憤不平地說:「怎麼這麼疏忽大意?」大概也會有許多人感到訝異:「只要多加留意,應該就不會發生這種把紗布忘在人體裡的事。為什麼這種『低級的錯誤』會一再發生呢?」 的確,忘了取出紗布肯定會出大問題。但偏偏紗布是「小心再小心,一不留神就會忘在肚子裡的東西」。 在手術的過程中會使用到大量的紗布。手術的時間越長,使用紗布的量就越多,多達好幾十塊的紗布反覆不斷在體內進進出出。紗布被水或是血液浸濕後會變小變硬,就容易隱沒在被臟器和內臟脂肪塞滿的體內。在體內找尋被隱沒的紗布,就好比是在茂密的森林裡找人。如果沒有確實執行防止遺忘紗布在體內的因應辦法,紗布「幾乎一定會遺忘在體內」。 於是,要有人計算「現在用了幾塊紗布,體內放了幾塊紗布」,這個作業就稱為「數紗布」。執行這項任務的人是手術室裡的護理人員。 「放了三塊,拿出兩塊,放了一塊,因為出血量變多,所以一次放了四塊,紗布被血液弄髒了,所以結塊的紗布全部取出,準備的紗布全用完了,所以再追加十塊紗布,有一塊紗布掉在地上……」 在手術期間,這樣的場景會一直持續數個小時。負責的護理人員會一一追蹤並記錄下來。 手術室內的護理人員頭腦不停運作,遞送必要的器械工具,管理病患全身的狀況,同時還要應對瞬息萬變的狀況,並隨時檢查紗布的數量。醫生和護理人員之間, 「扣掉一塊。」 「放入兩塊。」 會像這樣透過互相對話,來記錄使用紗布的量。 市面上有在販售專為「點算紗布」而設計的托盤等產品,並經常在手術室裡使用。這是因為那些被血液和體液浸濕、已經使用過的紗布數量太多了,單單要清點它們就很辛苦。 請試想一下,這就好比有人遞給你十幾張已經結成一團、使用過的紙巾,要你數一數有多少張。如果不是很小心,你可能就會把兩張結在一起的一塊紙巾算成是一張。手術中的紗布也是同樣的情形,負責的人必須仔細地一張一張拆開來,而且必須非常小心謹慎,避免數錯。   ▍ 本文節錄自 山本健人《不可思議的醫學冷知識》
人文科普

【書評】《地底世界地圖》,如同經歷了一場精采充實的大冒險

   文/沐恩   當您走在平整結實,令人安心的大地上時,是否會好奇,地表之下有什麼東西,是如同半身熟蛋黃的地幔?還是高溫高熱,不斷流動而創造出磁場外核?喔不,我們沒有要走到那麼遠,這本書所介紹的地下,最深可能還沒有超過三公里,儘管如此,其中的風景,依舊是目眩神迷,令人讚嘆。 《地底世界地圖》的書名明瞭地闡明書籍內容,書中介紹了埋藏在地底的各種「光景」,內容分為五個章節,第一章是自然形成的地底景觀,之後的章節則是具紹由古至今,歷史上人類所建設的地下建築。每個條目的開始會有一張圓型的簡易世界地圖,說明這個景物在哪個國家,接著是詳細的文字介紹,末後再放上完整區域地圖與實景照片。 最初在規畫如何介紹這本書時,我本來的預計是邊讀邊把裡面特別有趣的場景筆記下來,摘要地寫進心得裡。結果每讀過一個條目,筆記裡就多了一個名子,到最後幾乎一個不差的全部寫完。因為那些場景每一個都如此絢爛,難以割捨。不論是因獨特地質條件與特殊細菌形成的「墨西哥光明洞」;還是會發光的昆蟲幼蟲讓洞內如同星空般熠熠生輝的「紐西蘭懷托摩」,亦或看似一片森林但實際只有一棵樹的「美國潘多」。每一個條目的描述都仿若幻想故事中的異世界,我才知道原來地球如此超乎想像的多姿多彩。 在書籍內容進入人手建造的範疇後,雖然沒有自然形成的那麼鬼斧神工,但另一種樂趣油然升起,就是探討這些地下建築是為了什麼原因被建成的。是為了對抗環境?躲避戰禍?還是有其他理由,每個條目都是一個故事。這些地底的痕跡將過去的文化與歷史封存,如同時間膠囊般流傳到現在,這些都是人類為了在世界立足所付出的努力,看著這樣的生命韌性,不禁覺得與有榮焉。 而如今,人類依舊在掘地三尺,從近代為了解決都市運作的痛點的地下鐵路、人工河,到現代為了科學研究建造的強子對撞機以及為了保存全球植物種子樣本的基因庫,人類的目的由「生存」進階為「生活」再由生活昇華成「探索宇宙與確保永續」,刻劃出了另一種感動。 閱讀《地底世界地圖》,我如同經歷了一場精采充實的大冒險。這是一本內容豐富詳盡的書籍,不論是對地景的本身還是對其由來都有詳細的描寫,而附件的照片更是讓我們能一窺該景緻的奧妙,更讓人興奮的是,這些圖片都是全彩印刷,很難想像一本不到五百元的書籍(電子書版還更加實惠)能有這麼豪華的內容。如果你對罕見的地質風景或特殊的人文歷史感興趣,甚至是在找尋創作的靈感,都非常有幫助,不讀可惜。   筆者簡介 沐恩 學生時期因推薦太多書給學校圖書館而收到警告信,手不離書書不離手是最佳寫照,視閱讀為提升涵養的最佳途徑,自認文筆不錯(下面樂寫團隊的介紹是我寫的喔),用幽默為筆觸揭露書籍的魅力。房間裡的存書早已過飽和,感謝上帝讓世界出現電子書,感謝 Pubu 讓讀電子書變得容易。 個人粉絲團:https://www.facebook.com/MoonDrame 個人部落格:https://blog.nightdream.info/   樂寫團隊 樂寫是什麼? 樂寫是一種態度。樂寫是熱愛創作,樂於分享。樂寫是編織文字,傳遞體驗。樂寫是讀萬卷書行萬里路再寫萬言書。樂寫是遊戲化學習。樂寫是看得見進步。 我們是樂寫團隊,您寫作路上的同伴、導師與朋友。 樂寫官網:https://cowrite30.com/   ▍ 本文節錄自 克里斯.費區《地底世界地圖》
休閒生活

AI家教的未來:真正的一對一關注,學習不再跟不上

  數千年來,教育工作者一直都知道,一對一教學是最好的學習方式,也就是根據學生的學習時間與速度進行輔導。這就是亞歷山大大帝與他的老師亞里斯多德之間的互動關係。如果亞歷山大不懂某個概念,我可以想像亞里斯多德會為他放慢教學速度。如果亞歷山大在軍事戰略方面很有天賦,我確信亞里斯多德會加快教學速度,或是講得更深入。 正因為這種一對一的關注,學生永遠不會覺得卡關或是無聊。這並不是只在遙遠的過去才會發生的事情。現在的運動選手與音樂家依然是透過一對一指導的方式精進能力。但如果一位老師同時要面對三十位學生,在缺乏助教或科技輔助的情況下,就很難大幅提升學生的學習成果。 從十八世紀開始,我們有了全民公共教育的烏托邦理想。但是我們沒有足夠的資源讓每位學生都有個人家教,所以我們將學生分成約三十人一組的班級,並採用標準化的教學流程。這套系統雖然不完美,但是願意投資教育的社會,整體的教育水平因此大幅提升,全球識字率與受教育比例也隨之提高。 然而,這種做法對多數學生來說還不夠好。例如,傳統課堂的教學進度是固定的,學生即使沒有完全掌握較基礎的概念,仍會被迫繼續往下學習更難的主題。隨著時間推移,學生的知識缺口會逐漸擴大。 現在,我們在所有課堂、所有學習領域,都能看到這種知識缺口造成的影響。美國的多數學生,包括高中畢業準備讀大學的學生,數學程度都沒有達到大學生應有的水平。事實上,多數18、19歲的學生會被他們就讀的大學告知代數程度太差,必須參加不計學分的高中代數輔導課。另外,有四分之三的高中畢業生寫作能力無法達到基本的熟練度。 如果能透過更好的個人化與一對一輔導模式,打破工廠化教育模式,會產生多大影響?1984年,知名的教育心理學家班傑明.布魯姆(Benjamin Bloom)就試圖量化這種影響。在芝加哥大學擔任研究員的布魯姆,比較了「傳統學習方式」與「接受優秀家教指導」的學生學習成果。什麼樣的家教才算是好?他必須是關心學生、注重因材施教的指導者,能夠提供明確的學習目標、評量與專業的回饋意見,直到學生真正透徹理解學習內容為止。 這與精熟學習的概念息息相關,強調必須不斷給學生機會與誘因,彌補知識與技能缺口。傳統學習模式,老師的教學進度是固定的,學生每隔幾星期就要接受測驗或考試。即使學生考了80分,全班仍會繼續學習下一個主題,不會先解決上次考試發現的20%知識缺口。這個過程會持續多年,學生的知識缺口不斷擴大,等到他們在代數與微積分課遇到困難時,我們才驚覺問題的嚴重。一個人無論天生有多聰明或有多認真讀書,如果他們在小數、分數或指數等數學知識上出現嚴重缺口,他們怎麼可能有機會掌握代數? 此外,學生如果有更多空間與時間打下紮實的知識基礎,後面就能愈學愈快。然而平心而論,傳統的學校系統如果缺乏必要支持,只靠著一名老師同時面對三十名學生,的確很難做到這一點。針對此研究結果,布魯姆稱之為「兩個標準差問題」(two-sigma problem),他在論文中闡述了以精熟學習為導向的一對一輔導的好處。他寫道,如果學生與導師一起精熟某個主題或技能,學生就能取得兩個標準差的進步,這是非常大幅度的進步,等於從第50百分位數,躍升到大約第96百分位數。 但是布魯姆將它描述為「問題」,原因是現有的教育系統實際上無法大規模採取一對一輔導模式,因此多數學生都無法達到兩個標準差的進步。面對這個問題,中產階級或是富裕家庭的做法,多半是提供小孩某種形式的個人化輔導。 在可汗學院,我們一直懷抱一個理想:隨著時間累積,我們或許可以成為所有人的個人家教。在AI出現之前,可汗學院已嘗試運用科技協助教育工作者轉向更注重個人化學習速度與精熟度的教學方式。我們的努力獲得了很不錯的成果,已有超過五十項研究顯示,一週進行30到60分鐘個人化學習的學生,學習速度提升了20%到60%。在可汗實驗學校與可汗世界學校等注重精熟學習的環境中,我們發現學生一年內就可以學完一年半到三年的數學進度。 然後,GPT-4 出現了。我從生活經驗中學到,改變世界的機會並非天天都有,遇到這樣的機會時,就應該盡全力把握。如今,生成式AI取得驚人的進展,我認為我們距離教育的聖杯已近在咫尺:一種具備適當防護措施與介面設計的AI,能為數百萬名學習者提供更有效的學習體驗。可汗學院試用GPT-4幾個月後,決定全力投資這項科技。我們設定的目標是,在既有的學習流程中融入生成式AI,我們就有機會解決布魯姆提出的二個標準差問題,最終能將其推廣到地球上每個班級、每位老師與學生手中。   ▍ 本文節錄自 薩曼.可汗《AI賦能新學力》
人文科普

【書評】行到水窮處,坐看雲起時:《禪與摩托車維修的藝術》

  文/旭   藝術是浪漫的,摩托車的機械是理性的,浪漫和理性在古希臘時代就被一刀切開分了家,自此之後維持了超過兩千年的對立。 而禪呢? 禪是不立文字、不可直說、不可名物的會心一笑。 如此充滿矛盾、令人毫無頭緒的標題,將會帶領讀者踏上一場壯闊的探索與遠征。 故事從父子二人的摩托車騎行開始。主角「我」和兒子克里斯展開了一趟穿越半個美國的摩托車之旅。這趟旅途不僅是疏離的父子珍貴的共享時光,它還有另一層更深的目的:「我」亦踏上一段旁人難以理解的探古之旅,「我」循著一個幽靈的足跡,一個已消失於這世上、名為「斐卓斯」的幽靈,循著他曾經獨自進入的無徑的深山,尋找那個能將被一分為二的分裂世界完整之道。 受17世紀啟蒙運動影響之後,我們的世界基本上是一個尊崇科學理性的社會。我們雖然沒有摒棄浪漫與藝術,但是主觀浪漫與客觀理性就像油與水一樣沒有相容的空間。兩方信徒各有各的堅持與偏見,浪漫的支持者厭惡科技理性的古板、枯燥、醜陋,理性的支持者鄙視浪漫派的任性、虛浮、華而不實。然而,或許這樣一分為二的切割方式從一開始就是一種粗劣、有缺陷的分割法。在所謂的浪漫與理性之上,有能夠涵納兩者的東西──在這趟旅程中「我」追尋著斐卓斯的足跡探究的「質素」。 質素無法被定義、卻又存在於一切的事物中。我們雖然難以描述質素,卻總能認出質素,儘管有的人能辨識的多、有的人能辨識的少,對質素的敏感度各不相同。如果試圖用哲學分析解釋質素,會發現它直接消散,因為它並不從屬於哲學,而是居於哲學的層次之上,哲學應它而生,因次無法用較低層次的哲學來拆解它。這樣玄妙的東西,與《道德經》中所載不可道亦不可名的「道」或有幾分相似,亦與禪宗的拈花微笑、見性成佛可比擬。 自從理性思辨誕生以來,無數思想家們鍥而不捨地追求著真理。然而在真理之前,卻鮮少有人討論什麼是「真理」,以及真理的性質。大部分人可能終其一生都在追求一個自己也不太清楚是什麼的東西。質素便很接近我們想像中的真理,或者該說真理很接近質素,是質素的一部分。 所以,善或美這種看起來屬於主觀感受的浪漫,是否永遠不會出現於價值中立的客觀理性中呢?主觀浪漫與客觀理性其實相距的並沒有我們想像中的遠。我想許多人多多少少都有類似的經驗,也就是在數學中看見美的經驗。那就是我們認出質素的時刻。美是用最好的算式解出答案。用理性單看算式,本身沒有特殊的價值,但是當我們站在更高的層級,同時俯瞰沒有被切割開的兩個世界時,我們便能看見質素,看見其中的善。退一步說,從生活中微小但實際的地方──例如摩托車維修,亦是如此。閱讀摩托車維修手冊讓人感到枯燥、渾沌、古板,但有些摩托車維修師傅動起手來,著實令人讚嘆彷彿舞蹈或藝術。其中的差別在於,這些精熟的修車師傅深諳機械科技的質素,他們並不把自己和摩托車看成割裂的個體,亦不把摩托車看成由許多割裂的零件組成的鋼鐵產物,在不知不覺間,修車師傅便抵達了心平氣和、抵達了所謂「物我和一」這樣聽起來高深的境界,其實不過是換種說法罷了,「物」與「我」都所在其中的「一」,那就是質素。 這並不是一本輕鬆舒適的哲學讀本,這趟崎嶇坎坷、如摩托車穿過貧瘠荒野與險峻高原的心智跋涉,值得我們親自經歷一回。   筆者簡介 旭 貝多芬因病失聰的時候,所有人都對他說聾子當不了音樂家。 還好貝多芬沒有聽他們的。   樂寫團隊 樂寫是什麼? 樂寫是一種態度。樂寫是熱愛創作,樂於分享。樂寫是編織文字,傳遞體驗。樂寫是讀萬卷書行萬里路再寫萬言書。樂寫是遊戲化學習。樂寫是看得見進步。 我們是樂寫團隊,您寫作路上的同伴、導師與朋友。 樂寫官網:https://cowrite30.com/   ▍ 本文節錄自 羅伯.波西格《禪與摩托車維修的藝術(45週年紀念版)》
文學小說

一部寫壞的共產黨日記,卻成為經典「勞工三部曲」之一

  出版將近90年後,史坦貝克的「勞工三部曲」第一部《背水一戰》(In Dubious Battle)終於迎來華語圈第一個中譯本。不過讀完小說,眼尖的讀者或許會有點好奇,明明這是一場共產黨組織動員下的罷工故事,怎麼書介文案裡,對「共產黨」三字幾乎隻字未提?其實背後是有原因的,而且「共產黨」元素還差點讓出版社毀約不出版呢!究竟是怎麼一回事,且讓我娓娓道來。   貧困的年代,工會蓬勃發展的年代   先從時代背景開始說起。1929年10月華爾街股市崩盤,為10年的經濟大蕭條揭開了序幕。經濟大蕭條重創勞工生計,失業率一度高達將近25%,工作條件更是竭盡壓榨與剝削之能事。勞工被逼得快活不下去,隨機爆發的小規模罷工時有所聞。以加州為例,1930-1932年間就有超過40起農場工人罷工。只不過,這些隨機起義、毫無章法策略的罷工多半在政府與資方夾擊下,失敗收場。 轉機出現在1933年,羅斯福總統推動新政,《國家工業復甦法案》(National Industrial Recovery Act)保障了勞工組織起來、集體協商的權利。工會動員群眾罷工,對資方施壓的力道也大幅提升。 值得一提的是,這個時期,工會性質也從原本的「職業工會」(以從事特定類型工作或具有專業技能的勞工,組成的工會),改變成「產業工會」(由同一地區內從事同一產業工作的工人,和同一工廠內不論工作職種的工人,組織而成)。這下子,為數龐大的非技術性工人也被涵蓋在內,像是生產線工人。這類產業工會通常態度也較為激進,事實上很多都是由共產黨、社會主義者或無政府主義者所領導,將老闆視為階級敵人。   共產黨的好機會   美國共產黨是在1919年成立的。1930年代,入黨和退黨流動頻繁,但黨員人數大約維持在5萬人上下。 1930年代的經濟困境,自然被共產黨視為大顯身手的好機會。1932年底開始,共產黨透過「罐頭工人與農工工會」(Cannery and Agricultural Workers’ Industrial Union),為加州農場工人提供經驗豐富的罷工領袖,他們知道怎麼帶風向、找資源,操作民氣,提高達成勞工訴求的勝率。 共產黨涉入的其中一場聲勢浩大的罷工,便是1933年10月的聖華金谷(San Joaquin Valley)採棉工人大罷工。它後來成為史坦貝克《背水一戰》重要靈感來源。 此罷工行動起因於低薪問題,有橫跨6個郡、高達1萬2千名採棉工人響應罷工,長達24天。棉田主人不但拒絕讓步,還持槍強逼拒絕工作的工人離開工寮,更對和平遊行抗議的工人開槍,造成2死7傷的慘劇。後來在地方政府介入調停後,勞資雙方各退一步,以工人獲得微幅加薪,才終於為罷工行動劃上句點。   當史坦貝克遇上共產黨   史坦貝克有好幾個好朋友都是「罐頭工人與農工工會」的支持者,也經常協助其他組織工人和發起罷工的行動募集資源。因緣際會之下,史坦貝克認識了許多第一線的罷工策動者和參與者,因而得以近距離觀察到他們的行為舉止和說話方式。有段時間,甚至有些年輕的共產黨信徒會定期跑去史坦貝克家裡吃飯聊天,接受他的接濟。他們總是好餓好餓,眼裡總是散發出宣教般的光芒。史坦貝克不是共產黨信徒,但他聽著、收在腦子裡,寫進了《背水一戰》裡。 最關鍵的靈感來源,則是一位化名為賽基爾.麥克基迪(Cicil McKiddy)的24歲的年輕共產黨員。他曾經參與聖華金谷棉田罷工事件,1933年底時正躲在史坦貝克住家附近避風頭。他在棉田罷工期間加入罐頭工人與農工工會陣營,負責打字、打雜和在各工寮間跑腿傳話,第一手觀察到罷工領袖派特.錢博斯(Pat Chambers)如何策動、思考和行動。史坦貝克如獲至寶,便出錢請他說出自己的故事。 史坦貝克便是以麥克基迪對罷工領袖錢博斯的描述,發展出《背水一戰》的故事主軸和主角麥克。也因此,史坦貝克給小說的最初設定是「共產黨勞工組織者的日記」,稱之為《一名共產黨員的短暫一生》。   不太符合共產黨,卻有夠激勵人心   史坦貝克的出版社老闆科維奇(Pat Covici)連書稿都沒看,就跟史坦貝克簽約答應出版這本書。可是,好巧不巧,當史坦貝克把稿子寄去出版社時,科維奇正好出差中,書稿落到一個名叫哈利.布洛赫(Harry Bloch)的編輯手裡。這人自認是馬克思主義的專家,他讀完書稿,認定史坦貝克對於共產黨的組織運作根本一竅不通。於是寫了洋洋灑灑三大張拒絕信,把這本書批得體無完膚,還直接跟史坦貝克解約。 史坦貝克接到信大傻眼,以為是科維奇授意的決定,差點扭頭跟別家出版社簽約去了。幸好科維奇回來趕快澄清誤會,還把布洛赫開除,才終於安撫了史坦貝克,保住出版《背水一戰》的權利。 不過科維奇內心還是有點不安:「會不會布洛赫其實是對的呢?會不會史坦貝克對共產黨的描述真的有誤呢?」於是他又偷偷將書稿送給《紐約時報》書評家約翰.錢柏林(John Chamberlain),這位耶魯大學畢業的高材生、左派份子再次委婉地認證:欸……共產黨好像不是這樣組織群眾的耶。可是,人生最重要的就是這個「可是」──有沒有把共產黨寫對,根本不是這本書的重點,它「充滿戲劇性而且有夠激動人心!」 至於史坦貝克為何沒把共產黨寫對,可能有幾個原因。他從來就不是共產黨的信徒,未必有深入了解或涉入共產黨組織工作。而他取材的對象,也未必完全服膺共產黨思想,聽從黨的指揮,他們只是務實的群眾運動領袖,擷取共產黨的動員技巧來達到訴求。以前文提到的罷工領袖派特.錢博斯來說,他就曾表示,共產黨意識形態對他們來說並不重要,而黨給的動員操作手冊根本只是「一堆屁話」。 所以,既然這本書本質上更貼近群眾運動,書籍介紹文字就不把共產黨三字擺出來混淆讀者們的視聽啦。 美國60年代的民權鬥士馬丁.路德.金恩博士曾說:「公民抗爭的機制,是由人類的所有缺點和優點建構而成的。」史坦貝克當年的群眾運動或許已經事過境遷,然而,《背水一戰》故事裡,那些因人性而產生的衝突,以及由人性優缺點建構成的群眾行為,卻是古今共通的,仍舊值得今日讀者一讀。   ▍ 本文節錄自 約翰.史坦貝克《背水一戰(諾貝爾文學獎得主作品)》
文學小說

她是我的女兒

  這是一個年輕的劇組。在我眼中,劇組人員年輕熱血,非常敬業。不知是年輕人的行事作風不同,還是導演黃熙的要求,我發覺這個劇組和老一代劇組有個很有趣的不同,就是他們在現場是安靜、有秩序的。對我這種資深電影人來說,這種秩序簡直是天方夜譚。 我以前曾經探討過這個問題,不知道為什麼,電影工作者很喜愛在片場大呼小叫,從導演到場務,幾乎無一例外。這或許是宣示權威、獲得安全感的一種方式,彷彿不大吼個兩聲,人家就不知道我在這兒,不知道這件事要聽我的。劇組人員似乎就這麼日復一日地用大聲喝斥來刷著自己在電影行業中的重要性和存在感。我曾經看過一句話:「不需要安全感時才是真正的自由」。人類多數時候都欠缺安全感,難以談論自由;但若想方設法去增加安全感,卻又不免在過程中作繭自縛,離真正的自由越來越遠,兩難啊! 今天的第一個鏡頭,是我在戲中的女兒范祖兒死後兩年,我如常地放一杯咖啡在她的照片前。開鏡那天,我第一次見到飾演我女兒的劉奕兒。在戲裡扮演女同志的她,頂著亮麗短髮,五官出色,我眼前一亮!而她一臉桀驁不馴的模樣,也立刻讓我發現我們是怎樣的一對母女。因為疼愛,接納所有叛逆;因為疼愛,選擇妥協;因為疼愛,攬上所有責任。雖然只和奕兒相遇不到半小時,雖然只簡單打了個招呼,但當我輕放下那杯咖啡的同時,我鼻頭一酸,一股媽媽獨有的哀傷和思念全湧了上來,這或許就是女人天生的母性吧! 女人都是另一個女人的女兒,也(可能) 是另一個女人的母親。血緣至親,我們必定有著既無法解釋也無法逃避的相似之處;而每個女兒與母親間的緣分糾葛,又會延伸出一個又一個戲劇性的故事。我想這是為什麼電影可以說出一個個既似曾相識,又大相逕庭的精彩故事的原因。 我和奕兒的另一場戲,是一場對話。她在紐約,我在台北家中。我和奕兒在彼此還不熟悉的情況下,按著劇本的情緒,在電話中聊了起來。說著說著,我彷彿聽到女兒那種不經意自然流露的撒嬌語氣,就算不耐煩於媽媽的嘮叨,回話時卻像是鑽入母親懷裡說的。現實中的我,只有兒子、沒有女兒,我感受到了與戲裡女兒的那種獨特連結。在電話那頭的女兒啊,你也感覺到了嗎?我嘴上的嘮叨,其實是想緊緊把你擁在懷裡,手輕拍著你的背,跟你說:「沒事,沒事,我的寶貝,一切都會好的……」 聽說,奕兒後來聽著我們的對話,大哭了一場。我想,她是懂得的。   ▍ 本文節錄自 張艾嘉《女兒【附作者張艾嘉親聲朗讀前言音檔】》
財經企管

深厚的親情,是我一生中最寶貴的資產

  我是一個「起厝」(蓋房子)的人,也是一個對「厝」(家)充滿著感情的人。 我這輩子經營的事業,都是從「厝」的概念衍生出來的——我的創業之路,從賣建材、做營建,乃至於開飯店,都與「家」有關。 而家族的羈絆,更是成就我人生最核心的力量。他們給我的親情,讓我得以從一個臺南大社養豬人家的庄腳囝仔,白手起家成為年營業額超過幾百億元集團的主事者。 我把公司命名為「桂田」,也是基於對父母親的感恩與孺慕,所以從爸爸朱炎田、媽媽張月桂名字中各取一字,做為我公司的名字。沒有他們,就沒有桂田,沒有這一切的故事。   承滿回憶的樓仔厝   二○二○年十二月,我們朱家大社的老宅舉行改建的動土典禮。 這間老宅是我的「起家厝」,對我來說意義良深。 跨入營建業多年,我蓋過無數廠辦和住宅,但嚴格說起來,這間二丁掛的樓仔厝(兩層或是兩層以上的房子),或許才是我人生中親手蓋的第一間房子。 樓仔厝旁邊本來是豬寮,附近則有一個小小的三合院,那是我出生以後才蓋的房子。但是空間實在不夠用,全家六口人晚上只能擠在通鋪上睡,加上後來蓋了豬寮,全家總動員開始養豬,我國小五、六年級以後,乾脆就搬到豬寮住,吃飯時間才回三合院跟家人一起用餐。 我入伍前,我爸想在豬寮隔壁蓋一間新房子,好讓我將來娶妻時有個像樣的地方住,我到現在還清晰記得爸爸當年說這話時,又是逗趣又是慈愛的神情:「啊無哪一個查某囝仔會想要甲你住在豬寮?」 雖然我們有請泥作師傅幫忙,但是其他工序,則多半是我跟爸爸一起合力完成,當然,我媽媽、姊姊們也參與了許多工作。這間房子是我們全家人的共同作品,真的是名符其實在「建構」、「打造」一個家。 我後來在這間我們全家人協力建造的樓仔厝結婚、生子,也在這裡創業、發展,我的姊姊們也是從這裡出閣,我的孩子們也是在這間房子裡長大,這裡承載著太多我人生中最珍貴的回憶。 多年後,我有了一些成就,為全家人蓋了更寬敞舒適的房子,但這裡,仍舊是我們的根、我們的起家厝。我的兩個兒子結婚時,我們還是回到這裡完成結婚儀式,拜天公、敬謝天地祖先,誠心祝禱:「咱後代子孫今日有大喜事,保庇咱大家平安順利、開枝散葉。」 我從小就是一個很戀家的人,對我來說,這世上沒有什麼事比親情更重要。我覺得自己最幸運的地方,不是擁有多少功業或財富,而是一家人和睦美滿、心都聚在一起。二○二○年,我決定要改建大社朱家老宅。如果說三合院是朱宅一.○,我跟爸爸所合建的樓仔厝是朱宅二.○,這一次要催生的就是朱宅三.○。 三十幾年前建樓仔厝時,我們父子只有兩雙手,什麼都要自己來,但現在,我擁有一家旗下有十間公司的企業集團,營業額已經達到幾百億元,有著一流的建築師、設計師,以及眾多專業的營建人才,為我實現朱宅三.○的想像。 有人問我,這算不算是一個「衣錦還鄉」的行動? 對我來說,與其說是「衣錦還鄉」,倒不如說,我想藉著改建我們的起家厝,讓全家人的心能夠更緊密結合。我一直期許自己能夠扮演家族中「桶箍」(將木桶片箍住的鐵線圈)的角色,把不同的「桶片」(家人)兜攏、聚合在一起,成為一個堅固的容器。既然我有了一些小成,何不應用我的資源,賦予我們起家厝全新的意義?讓朱宅三.○成為一處永遠的家族基地,讓各自成家的家人們有地方能夠回來團聚,同時,也是一個溫暖的招待所,款待我們最特別的客人。   把家的祝福傳遞出去   動土大典那天,我們四代人齊聚一堂,以及許多親朋好友,一同見證這薪火相傳的一刻。 看著老家的一草一木、一磚一瓦,回憶翻湧而來。 小時候,颱風天停電,我們全家人睡在通鋪上,姊弟四人簇擁在媽媽身旁,聽她繪聲繪影地講靈異故事,大家又是害怕又是想聽,緊緊挨著彼此,完全忘了外頭有狂風暴雨。 老家還有個古董菜櫥,那是媽媽的嫁妝,以前媽媽煮好菜以後,會把菜餚先放在菜櫥裡,一來保溫,二來防蠅,但防不了兒子來偷吃,我總是一下課或一下班,就跑到廚房裡,打開菜櫥先嚐為快,讓媽媽又好氣又好笑。 老家門口還有棵芒果樹,早年是用來拴牛的。爸爸經常會在吃完晚飯後,拉張長板凳在那裡泡茶、吹口琴,媽媽在廚房洗碗,我認真為客戶算圖(計算建築工程的各項工程量),我太太幫我記帳,我兒子則在客廳寫功課……,這麼多年過去了,這幅全家福的美好景象,仍深深鐫刻在我腦海,只要一閉上眼,就彷彿可以感受到那時夏夜裡徐徐的涼風,風中還迴盪著爸爸悠揚的口琴聲。 要拆掉這充滿回憶的朱家老宅,大家當然會有滿滿的不捨,但與此同時,又有滿滿的歡喜,期待著朱家的未來,會有一番新氣象。 三十年前,從朱宅二.○這間起家厝開始,我慢慢變成一個專門為別人起厝的人。 我帶著家庭給我的力量走到今天,期許自己在朱宅三.○之後,能夠把桂田也經營成一個能夠為更多家庭創造幸福的企業。 願「家」能夠成為每一個人一生的祝福。   PART 1  家|〈養豬人家〉   二○二○年,我在新市區大社里老家,重建了朱家祖宅。 全新的朱宅風格簡約現代,優雅得就像是美術館一般。大器雅緻的雲灰色清水模外牆上,掛上了以黑色鑄鐵製作的公司名「桂田」二字,中文字下則是我們公司的英文名字「THE GREATENS」。 進入大門之後,映入眼簾的是鬱鬱蔥蔥的日式風格庭園造景,庭院裡有許多姿態遒勁優雅的日本松樹。 在主建物旁的過道中央,有一棵枝繁葉茂的芒果樹,對我們朱家來說,這棵芒果樹別具歷史意義。 誰能想得到,三、四十年前,這棵芒果樹是用來拴牛的呢? 而誰又想像得到,這片美輪美奐的靜謐庭園,曾經是臭烘烘的嘈雜養豬場呢?   被錢追著跑的生活   大社里這個地方,至今仍帶有濃厚的農村氣息,我出生那時這裡更是淳樸,就是個典型的鄉下地方,鄰里多以務農為生。 我家雖然還不至於到「家境清寒」的困窘地步,但在我印象中,小時候家裡經濟狀況從未寬裕過,老是被錢追著跑。我爸爸那一輩,家裡有六個兄弟姊妹,大家庭食指浩繁,養家不易,加上阿公做小生意失利,欠下了很多債務。我聽長輩說,當年我媽媽嫁過來時,爸爸一窮二白,沒有房子、沒有土地,連身上那套西裝都是租來的。 叔伯與姑姑們各自成家後,阿公仍有許多負債未還清,我爸爸是很有骨氣的人,他常說:「人可窮,但志不可窮。」一肩便把債務扛起來。 為了養家、還債,我爸爸特別努力賺錢。我媽媽當年其中一項嫁妝是一輛腳踏車,我爸爸便去魚市場批發一些魚脯(魚乾製成的食品),騎著腳踏車沿街叫賣。 我爸爸的個性認真,又特別懂得招攬生意,因此魚脯小生意做得還不錯。我爸有個朋友便學他,也去批發一些魚貨來賣,叫賣了一天,卻連一半的貨都沒賣完,看來做生意,還是需要一點天賦的。 為了討生活,我爸爸做過很多種工作。因為光是賣魚脯,實在沒辦法滿足家裡的經濟需求,有一段時間,我爸爸還去當紅磚瓦的建材業務。做了一陣子,他發現這門生意應該有可為,我大姊出生後,就搬到左鎮,跟人承租了一間小型窯廠,請工人生產紅磚瓦,他則負責跑業務。 大姊二、三歲時,我們一家又搬回來大社,開始從事畜牧業,養了幾頭牛和幾頭豬。我有三個姊姊,我是家裡最小的兒子。孩子陸續出生後,父母親更是想方設法開源,爸爸除了做屋瓦板,還兼做過碾米機生意,當時臺灣糖業還挺蓬勃,媽媽還去農場幫忙削甘蔗、打零工貼補家用。雖然收入管道增多,但是只要有餘錢,就得拿去還債,因此基本上,家中所得也僅夠全家人溫飽而已。   與豬為伍的青春   媽媽當初嫁給爸爸的時候,家裡環境還很差,債務很多,連一間像樣的磚瓦房都沒有,只能住在「塗墼厝」(用土塊砌成的房子),等到我出生以後,才改建成三合院,可是,家裡人口多,空間還是相當局促。 到我六歲左右,爸爸已經把阿公那一代留下的負債還得差不多了,他有意擴大養豬這門營生,於是,想辦法買下了三合院旁邊的一小塊土地,在那裡蓋了豬寮。 說起來,我跟豬的緣份還真是深。我姓朱,跟豬諧音,生肖屬豬,就連家裡都是養豬人家。自從我家開始養豬以後,爸媽的工作重心就全部放在豬寮。一開始只養了幾頭,慢慢地,豬愈養愈多,從一百頭,增加到三百頭、五百頭……,最多的時候,我家的豬舍一共養了一千餘頭豬。 聽到這個規模,很多人或許會以為,那我家應該算是養豬富戶,可以翻身了吧?其實,養豬這個行業的風險遠比外界想像得高。首先,豬價起起伏伏,有時價格突然暴跌,利潤都被蝕盡;更糟的是,若是遇上豬瘟、口蹄疫,豬農更是血本無歸。 隨著規模增加,蓋豬寮要錢、養小豬仔也要用到錢,遇上資金周轉不來而捉襟見肘的時候怎麼辦?當年農村可沒有跟銀行貸款這回事,只能透過標會,或是跟親朋好友借錢,來渡過難關。然而,跟人借錢普遍都是三分利,常常忙到最後,反而陷入豬養愈多,就欠愈多錢的窘境。為了降低成本,我爸爸還去可果美工廠收購被淘汰的番茄當飼料,箇中辛苦,真的是不足為外人道。 在我成長階段,經常看爸爸焦頭爛額追票仔(不跳票),票期快到就得去跟人借錢,如此循環往復。而且,養豬是一刻不得閒的營生,要餵養、要清理,工作非常繁瑣。我們全家人所有的時間,都被養豬工作綁得牢牢的,根本沒辦法遠行,印象中,在我高中前,我們全家一起出遊的次數恐怕不超過十次。 坦白說,年少時的我,對於養豬這件事,是有一點排斥的。因為養豬,每天一下課就得乖乖回家幫忙餵豬,假日當然也不例外。當時的我正是愛玩的年紀,同學們到處玩耍的時候,我卻必須每天與豬為伍,心理多少會有點不平衡。 而且養豬不但辛苦,味道又重,衣服上難免會沾染到臭臭的氣味,青春期的孩子特別愛面子,總覺得萬一讓人聞到,實在很丟臉,所以我一點也不想養豬。但是看到爸媽為了全家生計這麼操勞,讀夜補校的姊姊們也辛勤分擔家務,我又怎忍心置身事外? 因此,不管心中如何不喜歡,我還是認真參與,而且不只是養豬,連幫種豬交配、幫母豬接生,我全都會。 雖然我不喜歡養豬,但是,我十分珍惜一家人能夠在一起養豬的日子。   當家缺了一角   我讀國小時,家裡發生了一件大事,媽媽因為膽結石必須開刀,但因為醫師處置失當,在醫院住了兩個月,差點沒命,而且還在肚子上留下一道怵目驚心的超長傷口。 開大刀已經夠傷元氣,更折磨媽媽的是,接下來整整兩年,她經常苦於各種發炎、感染和併發症,頻繁進出醫院,甚至有一次,情況嚴重到有人到學校通知我說我媽媽可能病危,我心急如焚地趕回去,一看到媽媽,忍不住崩潰痛哭,一面抱著她,一面懇求她千萬不要丟下我。 那段時間,我連作夢都會夢到媽媽生病的事。上學前,我都會跟神明禱告,一定要保佑媽媽平安,心裡常有種隨時都會失去母親的恐懼,生怕哪天放學回家,就再也看不到她了,那該怎麼辦?夜裡有時愈想愈怕,還會躲在被子裡偷哭。 以前醫學不像現在這麼發達,城鄉差距也大,媽媽的病痛怎麼治都治不好,最後家人只好去求問玄天上帝。 玄天上帝是大社在地香火鼎盛的神祇,很多大社居民都虔誠地信奉祂。而我們家跟玄天上帝的淵源也很深,我很小的時候,父母親擔心我「歹育飼」(指虛弱難照顧),就按照傳統習俗,讓我去當玄天上帝的「契囝」(義子),期盼有神明庇護,能保佑我平安健康,平時生活如果有什麼疑難雜症,也都會到神明面前求問。 媽媽這次的病況如此棘手,我們當然也去擲筊請示神明。玄天上帝指示,這個病要去臺北榮總才有辦法,於是媽媽北上求醫,爸爸也跟著去陪病,而叔叔則來我家顧頭顧尾,幫忙養豬。 那一段期間,整個家都不像家了,但也因此,我們姊弟都不得不快速成長,學會做個乖巧懂事的孩子,讓爸媽沒有後顧之憂。一向不喜歡養豬的我,在那個時候卻特別想念一家人一起養豬的日子,只要媽媽能健康,我保證放學後不會到處亂跑,一定認命地馬上回家幫忙。 幸而媽媽經過治療後,總算慢慢康復,回到我們身邊。自那以後,我格外珍惜全家人同在的日子,因為我深刻體會到,在這個世上,沒有什麼事情比全家人健健康康、平平安安守在一起更重要。   懷念全家同心的情感    我家裡的養豬事業,從我六歲一直持續到我成家。 記得我高中快畢業時,面臨生涯選擇,爸爸曾經問我:「以後要不要把家裡的豬寮再擴大一點,等你退伍後接下來做?」 對於養豬這件事,我始終興趣缺缺。我珍惜的是全家同在一起的感覺,可不是養豬本身,於是便回答他:「爸,麥啦,按呢我會娶沒某啦!」 雖然是半開玩笑,但也有相當的認真成分。我並不想接管家中的養豬場,並不是因為養豬太苦,我不是怕辛苦的人,吃苦算什麼?問題是,養豬這個行業對我來說,沒有一分一毫的吸引力;所有時間都被養豬綑綁的生活方式,我也不喜歡。我想在接下來的人生闖點別的事業。 在那個當下,我並未想過將來的我,有天能夠有今日的發展,只是想找一份能讓自己比較「有感覺」的事業,而這份工作,絕對不是養豬。 我退伍後,家裡還繼續養了幾年豬,隨著我開始創業,養豬事業最後便收起來。從此,我也轉向一條完全不同的人生道路。 雖然脫離養豬事業,但現在,每當我偶然驅車在高速公路上,看到滿載豬仔的貨車駛過;又或者行經養豬人家時,聞到那股熟悉的濃厚氣味、聽著豬隻齁齁齁的嘈雜叫聲,內心卻經常湧現溫暖的懷念之情。 那讓我回想起全家人一起同心協力工作的場景:我在攪料、媽媽在刷豬槽、爸爸在幫豬打針,姊姊們則在三合院煮飯,等我們回家一起吃;有時母豬夜裡要生小豬,全家人還會挑燈合力幫忙接生……經過這麼多年,這些景象仍歷歷在目。 雖然那時候家裡經常為錢煩惱,物質生活頗為匱乏,但是家人之間的羈絆很深,彼此總是互相體恤、互相幫補、互相完滿,這份深厚的親情,是我一生中最寶貴的資產。   桂田心法 1.人活著要有骨氣。只要願意,沒有克服不了的難題。 2.即使不喜歡的事,因為愛去做,也能讓生活有意義。 3.全家平安健康是一個人打拚事業,最重要的目標。   ▍ 本文節錄自 朱仁宗《起厝:家是一切的起點》
心理健康

擺脫情緒內耗提升自我認同

  你習慣取悅他人嗎? 我們可能會盡最大的努力來維護心理健康,但周遭親友或同事不一定能做到這一點。在私領域和職場人際關係中設定界限並表達自身需求,有助於建立自我價值和拓展情緒寬容度。 界限是在他人和自己之間設定的分隔線。它不是有形的「牆」,不妨將它當成包圍和保護我們的無形柵欄。界限幫助我們了解自己的終點及他人的起點在哪裡,以及釐清何者屬於自己(信念、需求、感受、思想、身體和情緒空間),何者又屬於他人。設定界限是許多人成年後學會的一種技能,也是對每個人都要為自己負責的一種認可。 人通常會在兒童時期透過學習而來的行為,培養好設定界限的能力。小時候如果我們被過度保護的父母剝奪了隱私,或者剛好相反,我們覺得永遠沒人管,可以為所欲為,那麼成年後可能很難設定界限。這樣的人可能會覺得別人都欠我「修理」,或覺得自己永遠不應該拒絕別人,或者我們必須為他人的感受負責。要完全擺脫這些信念可能很難,但確保情緒獲得正常調節是非常重要的事。 當我們沒有對如何運用精力設定界限,常常會出現精疲力竭的狀況。當我們無法滿足自身需求,而將精力耗在滿足他人需求時,往往會遇到這種問題。你可以把這件事想像成一個人每天有固定能量。如果沒有界限,我們可能會快樂地為周遭的人付出時間和精力,因而過度消耗自己,導致儲備的能量日漸枯竭。設定界限幫助我們守住能量,減少精疲力竭感,只需要適時說「不」或「現在不行」就可以了。 如果我們不珍惜自己的時間,或是過於大方地散播愛(沒錯,真的有這種事!)也就等於在向周圍的人宣告:我們的時間不寶貴,或者無論他們做了什麼,我們還是會永遠愛他們。為自己和他人設定界限,讓大家知道我們多麼看重自己,並吸引那些認同我們價值的人進入生活圈中,凡此種種都能提高自我價值。尊重自己的能力,只做能力範圍內的事,我們就能擁有休息和充電的時間。 你可能會想,你只是喜歡送禮物、貢獻時間、寫信給朋友,或是為了趕專案加班到很晚。這很可能是真的(那很好!),但許多人並不是真正想要貢獻這些服務並過度分享精力,而是希望從中獲得認可。我們看重的不是行動,而是他人的回應,我們竭力想透過它們來證明自己的價值(而不是自我肯定),這就是所謂的「取悅他人」。 習慣取悅他人者很難設定界限,因為不希望害別人不高興,也不想被視為負擔。這世上沒有人想當「壞人」。這時不妨再度運用第2 章的「控制力」練習,它可以提醒我們,有些事我們無法控制(別人對我們的看法),有些事可以控制(自己的反應和行為),我們的注意力應該集中在哪裡(後者)。 人第一次設定界限時心裡或許會不太舒服,若對方是心愛的人,我們會更難受。但這正是希望所在,即使處於不舒服的境地,也能感受到自身的強大,因為我們選擇了維護自我,並在關係中建立了期望,從長遠來看,這種期望將照顧到自己的需求。 在人際關係中,無論是朋友、同事還是家人,都不要忘了自己身為人的權利。這麼做可以提醒自己,當情感需求沒有得到滿足,不妨設下界限。美國心理學家艾德蒙.伯恩(Edmund J. Bourne)擬定「個人權利法案」,幫助他的客戶認清在關係中可以主張的25項權利。請在下列各項描述中圈出你認同的部分:   1. 我有權要求我想要的東西。 2. 我有權對我辦不到的請求或要求說「不」。 3. 我有權表達所有感受,無論是正面還是負面的。 4. 我有權改變主意。 5. 我有權犯錯,沒有必要做到完美無缺。 6. 我有權遵循自己的價值觀和標準。 7. 當我覺得還沒準備好、形勢不安全或事情違反我的價值觀時,我有權拒絕。 8. 我對自己的事有權決定先後順序。 9. 我有權不對他人的行為、行動、感受或問題負責。 10. 我有權要求他人誠實。 11. 我有權對我愛的人生氣。 12. 我有權做自己。 13. 我有權感到害怕並說出「我會怕」。 14. 我有權說「我不知道」。 15. 我有權不給自己的行為提供藉口或理由。 16. 我有權根據自己的感受做決定。 17. 我有權擁有自己需要的空間和時間。 18. 我有權嬉戲和做些不太正經的事。 19. 我有權比周圍的人更健康。 20. 我有權在不受虐待的環境中生活。 21. 我有權交朋友並自在地與人相處。 22. 我有權改變和成長。 23. 我有權讓自己的需求和願望得到他人尊重。 24. 我有權受到有尊嚴的對待和尊重。 25. 我有權快樂。 提示:以上每一項都應該圈起來,每個人都有資格享有上述所有權利。   ▍ 本文節錄自 塔米.米勒《做自己的心理治療師:超過25 種療癒技術,擺脫情緒內耗,提升自我認同》
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