2017/11/07
Language
Traditional Chinese
File format
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Pages
259
ISBN
9789865636920
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Series
全方位心理叢書

解脫是因為有繫縛,而繫縛要靠自我終極的去縛擔負,在歷事中折衝成長,最後才能得著實質的解脫。
當代人都在渴望尋求自在解脫,但在精神浩瀚的領域中,以常人一己能力難以理出自己的智慧方法與修持途徑。因此,希望讀者從本書中體悟到適度學習的答案,打開了一扇生命智慧之窗。
我們在面對或應付事物時也有如爭鬥的苦況,自然就不妨據此而研思超卓的法則,既能有成就來自我安慰,又能減少人生的損耗,不啻是經驗可珍且餘情可感,而此去一路風光,再美好也不過。這總說是生命的解脫,而解脫則需要智慧。
解脫是一種無繫縛狀態。而人不論是像佛那樣生死俱泯,還是成就仁聖美名或逍遙盛稱後放下,或是如神一般救治世界後隱去,不啻都處在那狀態中,這樣的人生也可以說已了無遺憾。但它需要相應的智慧,才能逐漸趨入。
這種智慧,必須蘊蓄自對人情世事的通透練達,而能有效的自我超升後,實質的解脫才有機會朗現。至於解脫後還要再解脫,所需的智慧則更屬高檔。這些資源,是本書率先提供的,取用參鏡的人一旦上手了,前途就會一片光明。
本書特色
蘊蓄生命相關的智慧,才會看見前面的坦途。
當代人都在渴望尋求自在解脫,但在精神浩瀚的領域中,以常人一己能力難以理出自己的智慧方法與修持途徑。因此,希望讀者從本書中體悟到適度學習的答案,打開了一扇生命智慧之窗。
我們在面對或應付事物時也有如爭鬥的苦況,自然就不妨據此而研思超卓的法則,既能有成就來自我安慰,又能減少人生的損耗,不啻是經驗可珍且餘情可感,而此去一路風光,再美好也不過。這總說是生命的解脫,而解脫則需要智慧。
解脫是一種無繫縛狀態。而人不論是像佛那樣生死俱泯,還是成就仁聖美名或逍遙盛稱後放下,或是如神一般救治世界後隱去,不啻都處在那狀態中,這樣的人生也可以說已了無遺憾。但它需要相應的智慧,才能逐漸趨入。
這種智慧,必須蘊蓄自對人情世事的通透練達,而能有效的自我超升後,實質的解脫才有機會朗現。至於解脫後還要再解脫,所需的智慧則更屬高檔。這些資源,是本書率先提供的,取用參鏡的人一旦上手了,前途就會一片光明。
本書特色
蘊蓄生命相關的智慧,才會看見前面的坦途。
序言
第一篇:誰綁住你
1.解脫的前提
2.去縛還需繫縛人
3.繫縛人的衍化
4.終極的困境
5.脫困需要智慧
第二篇:解脫是怎麼一回事
1.無繫縛狀態
2.痛苦煩惱的總消除
3.在境中起作用
4.沒有最後的極境
5.直到生死了結
第三篇:解脫的智慧從那裏來
1.智慧的特徵
2.稟靈時就局部內具
3.自我強學和歷事促發
4.關鍵處有外力協助
5.不斷調適精進
第四篇:不同文化系統的解脫進路
1.現存三大文化系統
2.創造觀型文化重在成神
3.緣起觀型文化為了體證佛
4.氣化觀型文化歸結於依仁合道
5.終極關懷的現時意義較量
第五篇:相關智慧發用在那些地方
1.應時切事
2.包山包海無所不可
3.列一張清單
4.從檢核中突進
5.錯失可以從新出發
第六篇:終極的了生脫死如何可能
1.問題的起點
2.真正的終極難以想像
3.相對終極的可能性
4.生的有意義和死的有價值
5.自我負責到底
第七篇:克服死亡的憂慮
1.一般憂慮死亡的狀況
2.樂觀的人又在反諷死亡毋須憂慮
3.遺忘和轉移是最便捷方法
4.靈性修行可以長久撐持
5.最好靠意義治療再向上一路
第八篇:消除靈異妨生的恐懼
1.靈異的存在
2.會妨生的靈異舉隅
3.相敬兩安和無求自高
4.修鍊以便護體
5.杜絕終究在練才全身
第九篇:怎樣因應功名的引誘
1.未了義
2.功名和才藝的分際
3.有權力的陷阱
4.變調難和
5.必要時放它過去
第十篇:對待錢財的方式
1.最低需求
2.多了的弊病
3.施捨終非菩提道
4.社會福利還有別的辦法
5.清貧且高貴的過活
第十一篇:愛欲的煩惱如何了卻
1.愛欲是生物本能
2.制約在社會和經濟學定律
3.纏綿悱惻到幾時
4.被愛欲捆綁的後果
5.了卻的途徑
第十二篇:解開親情的困局
1.世人都在迷親情
2.親情的糾葛
3.經常縹緲有如雲霓
4.放不下的仍得自行擔去
5.不再執著才能解脫
第十三篇:另類塵世急迫感的應對
1.緣何急迫
2.中西不同調
3.西式的塵世急迫感
4.相關急迫感的後遺症
5.應對在淡化原罪觀
第十四篇:撥除靈療的迷霧
1.從靈異到靈療
2.靈療的系統差別
3.靈療和權力的糾纏
4.療效的問題
5.迷霧終須掃除
第十五篇:搬開全球化的絆腳石
1.地球在發燒
2.騎虎難下和盲目跟隨
3.能趨疲前的掙扎
4.解脫的全面障礙化
5.搬開絆腳石的最近期待
第十六篇:生態災難是最新的解除對象
1.人定勝天狂想曲
2.後遺症頻傳的警訊
3.靈界可能的介入仲裁
4.亡羊補牢不如源頭禁絕
5.遠離災難好解脫
第十七篇:知識增加時的態度
1.有知和無知的差異
2.分辨那一系的知識大有關係
3.知識增加的可能狀態
4.用知識傲人的盲點
5.轉解脫的關鍵
第十八篇:倫理道德的跨世承擔
1.直通解脫路
2.重點在跨世承擔
3.不能跨世承擔的後果
4.修正的新取向
5.零負嘗試
第十九篇:昇華美感為解脫生命的另一蘄向
1.美感也要來軋一腳
2.真善美比一比
3.藝術和文學化的人生
4.底定於意象和事件的技藝
5.從昇華美感到生命解脫
第二十篇:解脫後的解脫智慧
1.回看解脫路
2.解脫了還要解脫
3.無盡期的原因
4.想像解脫再解脫的樣貌
5.增上智慧
第一篇:誰綁住你
1.解脫的前提
2.去縛還需繫縛人
3.繫縛人的衍化
4.終極的困境
5.脫困需要智慧
第二篇:解脫是怎麼一回事
1.無繫縛狀態
2.痛苦煩惱的總消除
3.在境中起作用
4.沒有最後的極境
5.直到生死了結
第三篇:解脫的智慧從那裏來
1.智慧的特徵
2.稟靈時就局部內具
3.自我強學和歷事促發
4.關鍵處有外力協助
5.不斷調適精進
第四篇:不同文化系統的解脫進路
1.現存三大文化系統
2.創造觀型文化重在成神
3.緣起觀型文化為了體證佛
4.氣化觀型文化歸結於依仁合道
5.終極關懷的現時意義較量
第五篇:相關智慧發用在那些地方
1.應時切事
2.包山包海無所不可
3.列一張清單
4.從檢核中突進
5.錯失可以從新出發
第六篇:終極的了生脫死如何可能
1.問題的起點
2.真正的終極難以想像
3.相對終極的可能性
4.生的有意義和死的有價值
5.自我負責到底
第七篇:克服死亡的憂慮
1.一般憂慮死亡的狀況
2.樂觀的人又在反諷死亡毋須憂慮
3.遺忘和轉移是最便捷方法
4.靈性修行可以長久撐持
5.最好靠意義治療再向上一路
第八篇:消除靈異妨生的恐懼
1.靈異的存在
2.會妨生的靈異舉隅
3.相敬兩安和無求自高
4.修鍊以便護體
5.杜絕終究在練才全身
第九篇:怎樣因應功名的引誘
1.未了義
2.功名和才藝的分際
3.有權力的陷阱
4.變調難和
5.必要時放它過去
第十篇:對待錢財的方式
1.最低需求
2.多了的弊病
3.施捨終非菩提道
4.社會福利還有別的辦法
5.清貧且高貴的過活
第十一篇:愛欲的煩惱如何了卻
1.愛欲是生物本能
2.制約在社會和經濟學定律
3.纏綿悱惻到幾時
4.被愛欲捆綁的後果
5.了卻的途徑
第十二篇:解開親情的困局
1.世人都在迷親情
2.親情的糾葛
3.經常縹緲有如雲霓
4.放不下的仍得自行擔去
5.不再執著才能解脫
第十三篇:另類塵世急迫感的應對
1.緣何急迫
2.中西不同調
3.西式的塵世急迫感
4.相關急迫感的後遺症
5.應對在淡化原罪觀
第十四篇:撥除靈療的迷霧
1.從靈異到靈療
2.靈療的系統差別
3.靈療和權力的糾纏
4.療效的問題
5.迷霧終須掃除
第十五篇:搬開全球化的絆腳石
1.地球在發燒
2.騎虎難下和盲目跟隨
3.能趨疲前的掙扎
4.解脫的全面障礙化
5.搬開絆腳石的最近期待
第十六篇:生態災難是最新的解除對象
1.人定勝天狂想曲
2.後遺症頻傳的警訊
3.靈界可能的介入仲裁
4.亡羊補牢不如源頭禁絕
5.遠離災難好解脫
第十七篇:知識增加時的態度
1.有知和無知的差異
2.分辨那一系的知識大有關係
3.知識增加的可能狀態
4.用知識傲人的盲點
5.轉解脫的關鍵
第十八篇:倫理道德的跨世承擔
1.直通解脫路
2.重點在跨世承擔
3.不能跨世承擔的後果
4.修正的新取向
5.零負嘗試
第十九篇:昇華美感為解脫生命的另一蘄向
1.美感也要來軋一腳
2.真善美比一比
3.藝術和文學化的人生
4.底定於意象和事件的技藝
5.從昇華美感到生命解脫
第二十篇:解脫後的解脫智慧
1.回看解脫路
2.解脫了還要解脫
3.無盡期的原因
4.想像解脫再解脫的樣貌
5.增上智慧
周慶華
文學博士,曾任臺東大學語文教育研究所所長,現已退休。
出版有《佛學新視野》、《走訪哲學後花園》、《文化治療》,《後宗教學》、《死亡學》、《靈異學》、《後佛學》、《生態災難與靈療》、《身體權力學》、《反全球化的新語境》、《新時代的宗教》等六十多種。
文學博士,曾任臺東大學語文教育研究所所長,現已退休。
出版有《佛學新視野》、《走訪哲學後花園》、《文化治療》,《後宗教學》、《死亡學》、《靈異學》、《後佛學》、《生態災難與靈療》、《身體權力學》、《反全球化的新語境》、《新時代的宗教》等六十多種。
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