如是（上）：心要口訣篇

上冊目次

【序 言】
【導言一】無別的本質／確吉．尼瑪（Chökyi Nyima）仁波切
【導言二】覺受與證量的力量／慈克．秋林（Tsikey Chokling）仁波切
【導言三】無雲晴空／措尼（Tsoknyi）仁波切
【導言四】平等的生活與修行／明就（Mingyur）仁波切

第一章 根基：佛性
一個瑜伽士就如同之前被附身，如今鬼靈已經離開的人。當我們「被附身」時，這個心在迷妄中思考，在迷妄中行動，但是在認識心性（本覺）的那一刻，附身的鬼靈立即消失。

第二章 岡波巴四法
每個人都具有佛性，一切有情眾生都具有佛性，無一例外。遺憾的是，我們不知道自己擁有佛性，而落入迷惑之中，在輪迴中流轉。想像一顆如意寶掉入泥漿之中，外表覆上一層爛泥。首先，我們必須先認識這顆如意寶；然後，需要清潔它。

第三章 佛不在他處
解釋心性的理論如同描述印度菜、中國菜等不同美味可口的佳肴，以及說明每一種佳餚的口味。你對這些菜餚嚐起來可能是什麼樣子有智識上的想法，但是你可以去聽一百場演說，有的仍然只是一個想法而已。

第四章 存在與不存在
如果你相信有一種東西稱為「心」，那麼它只是一種念頭；如果你相信沒有一種東西稱為「心」，那麼它只是另外一種念頭。你的本然狀態，離於任何種類的念頭，那即是佛性。

第五章 覺受
當過去已經消逝，未來尚未到達時，你當下的覺醒就在那裡。我們全都擁有這種覺察的品質，否則我們就是一具死屍！切勿調查這當下的覺醒，切勿對這當下的覺醒製造念頭，因為這是一種二元執著的行為。

第六章 生圓雙運
真正的生起次第應該在真如三摩地內開展，如同一個影像出現在一面明亮的鏡子上。明光三摩地如同唐卡繪畫的影像，當這個影像顯現時，鏡子不會失去它本身的明亮。換句話說，不要為了讓生起次第生起，而把圓滿次第拋在腦後。

第七章 捕捉一切本尊之命力
圓滿次第如同有一個電燈泡在你的心臟中央，而生起次第如同在一面牆上畫一個電燈泡。我們永遠無法真正打開畫在牆壁上的電燈泡，但是它將會提醒你有一個真正的電燈泡，使你能夠更輕易地認識真正的電燈泡。

第八章 克服障礙與魔羅
我們的概念思惟才是真正的魔羅，落入概念化即是魔羅。藉由認識我們的心性，所有的魔羅都被擊潰，四魔消失無蹤，所有障礙都被移除，重點在於修持那種對心性的認識。在輪迴與涅槃之中，最重要的要點在於遇見心性。

第九章 明覺的表現
心性的表現是你自己的表現，它來自你自己，而不是來自其他任何人，正如同陽光來自太陽本身，而不是來自任何其他的處所。

第十章 各種應用
證悟的狀態以各種不可思議的形式顯現來影響眾生，我們應該認識，任何出現在我們的覺受之中，使我們的心轉向認識自性的事物，不論它是善知識或一個影像，都是法身佛的化現。

第十一章 遍在的清淨
一切事物皆是遍在的清淨，這是金剛乘的觀點，這種方法不是想像、捏造某種事物，或把「非」想成「是」，金剛乘完全不是那樣。

第十二章 無別
在修持生起次第和圓滿次第時，你訓練自己看見事物的真實面貌，看見它們「如是」的面貌，而不是把它們看成完全沒有任何根據的幻想。

第十三章 二魔
所有的顯相都是一場魔幻的展現，只有心能夠有所體驗。這個心，每一個有情眾生的心，都可能達到穩定的狀態，不再受到愚弄或欺騙。不論我們談論的是哪一個人的心，在本質上，這個心和一切諸佛的心是相同的。

第十四章 忙碌
正是這個思惟的心創造世間的一切，創造喜悅、悲傷和冷漠，而不是其他的事物。所有的悲傷、歡樂，以及介於悲傷和歡樂兩者之間的一切，都是這個思惟的心所玩弄出來的魔幻把戲。

作者簡介】
祖古‧烏金(1920-1996)

稱謂
祖古‧烏金，藏傳佛教噶舉派領袖噶瑪巴所賜予的名字，意指「一位了證大師的功德」。

傳承
藏傳佛教噶瑪噶舉派大圓滿瑜伽士。祖母貢秋．巴炯（Könchok Paldrön）為大伏藏師秋吉‧林巴之女，婚配給倉薩家族的烏金．確波（Orgyen Chöpel）。祖古．烏金仁波切也終其一生，全心全意地修持、護持這些教法。許多已經了證的大師都選擇從他那裡領受《新伏藏》灌頂。

轉世
祖古．烏金仁波切在蓮花生大師時代，是蓮師二十五成就弟子中，以神通著稱的桑給．耶喜(努青巴)。目前的轉世者為涅頓．邱林仁波切（現居於印度比爾）之子，名為烏金．吉美．惹瑟（Orgyen Jigme Rabse）。

成就
卓越的大圓滿祕密瑜伽士。在他的荼毘大典上，天空一片晴朗，空氣完全靜止無風。大圓滿密續上說，「上方天空無雲影，下方地上無塵跡」是具有偉大了證次第的行者圓寂時的特徵。

教學
祖古．烏金仁波切以深邃的禪修了悟聞名，也以傳授這些根本教法時，簡潔易懂又幽默的風格而為人所稱道。他的方法是「透過個人自身經驗來指導」，不論對象是誰，他都能引領你一步步進入心的自性經驗；他會從每個可能的角度為你揭露心性，幾乎就是一再地向你灌輸，直到你瞥見它為止。由於他的話語都直接出自他的體驗與智慧心，所以他每次給予的直指心性教授，都不會有所重複。

【譯者簡介】
項慧齡

國立政治大學新聞系學士，英國史特靈大學出版學碩士。
現專事翻譯，作品包括《當和尚遇見鑽石》、《修行百頌》、《你可以更慈悲》、《拙火之樂》等。