紀念之外：二二八事件．創傷與性別差異的美學

序 一篇非常個人的介紹｜葛莉賽達．波洛克（Griselda Pollock）


引言

第一部 二二八事件與文化記憶的形成
第一章 紀念二二八：文化記憶在台灣 1987至2004年
第一節 文化記憶如何形成之理論
第二節 二二八文化記憶形塑的歷史和政治脈絡簡述
第三節 量繪1987至 2004 年二二八文化記憶的形成
第四節 二二八文化記憶第一期：1987年之前
第五節 二二八文化記憶第二期：1987至1995年
第六節 二二八文化記憶第三期：1995至 2004年
第七節 結論　「敘事性的戀物再現」：紀念二二八的記憶危機

第二章 「台灣美術」：二二八紀念美展的國族意識和美學政治
第一節 二二八紀念美展的論述分析
第二節 「台灣美術」是「台灣畫派」或「台灣畫」的「台灣意識」
第三節 「台灣美術」是台灣、當代和國際前衛的文化混種
第四節 「台灣美術」是瓦解的左派、表現主義和社會寫實的中國木刻版畫傳統
第五節 回到「台灣美術」是「差異」的「台灣畫派」和「台灣畫」
第六節 結論

第三章 「悲情昇華」與新台灣國家的美學再現
第一節 一個新台灣國家的降臨
第二節 說出被禁止的二二八記憶和歷史：重塑新台灣國家的過往歷史
第三節 二二八男性受難者的平反：塑造一個父權和民族中心主義的新台灣國家之新國家主體
第四節 受難的女性化：讓新國家和國家主體趨於完美且完整
第五節　 拒絕離開的創傷和一些「未竟事務」

第二部　理論性的重新檢視
第四章 國家，國族主義和消失的女性
第一節 台灣作為母土（Mother-land）
第二節 以異性戀和家父長制所建構的新台灣國家
第三節 性別差異的國族主義
第四節 透過書寫，找回消失的女性

第五章 二二八歷史與政治創傷的理論化
第一節 論述二二八事件何以是一個歷史和政治的創傷
第二節 佛洛伊德對創傷結構的創見
第三節 翻譯佛洛伊德：對照卡如絲與雷絲的詮釋
第四節 將二二八歷史和政治創傷的結構理論化

第三部 閱讀美學昇華（悲情「昇華」）
第六章 閱讀二二八的美學昇華
第一節 情動的動力
第二節 「移情視覺」和移情作用的各種途徑
第三節 「藝術作為創傷的轉渡站」和「藝術裡的跨主體性」
第四節 閱讀二二八事件的美學昇華

結語

圖版
附錄一：二二八歷史與文化再現的文獻精選
附錄二：二二八紀念碑、紀念公園和紀念館建立時間表
附錄三：二二八紀念美展一覽表
參考文獻

編輯後記

陳香君（Elsa Hsiang-chun Chen, 1969–2011）

學歷
2006.3 英國里茲大學藝術史博士（Ph.D. in Art History, University of Leeds, UK）
1995.3 澳洲雪梨大學藝術史碩士（M.A. in Art History, University of Sydney, Australia）
1992.6 國立台灣大學哲學系學士（B.A. in Philosophy, National Taiwan University）

經歷
2010.2–2011.1 國立陽明大學人文社會科學院院聘專任助理教授
2010.2–7 國立高雄師範大學跨領域藝術研究所兼任助理教授
2008.8–2010.1 國立高雄師範大學跨領域藝術研究所專任助理教授
2006.7–2008.6 美國加州大學洛杉磯分校UCLA Andrew W. Mellon跨國文化研究博士後研究員及講師
2002.7–2004.6 台灣女性藝術協會第三屆副理事長
2001–2004 國立台北藝術大學美術系兼任講師
2001 立法院藝術與文化政策研究
1999.8–2000.1 台灣女性藝術協會創會成員
1997–2011獨立策展人
1995–2011藝術評論人

研究專長
當代藝術研究（台灣、亞洲、英美）、後／殖民文化研究、跨國文化研究、創傷與記憶研究、藝術與性別研究、藝術評論與策展

博士論文
Beyond Commemoration: the February 28 Incident, the Aesthetics of Trauma and Sexual Difference, Ph.D. Thesis, School of Fine Art, Art History and Cultural Studies, 2005.

專書
《跨「國」移動：當代藝術的想像、行動與連結》，台北：典藏藝術家庭，2011年。
《記憶的表情》，台北：東大圖書，2006年。
《藝術檔案．社會閱讀》，台北：典藏藝術家庭，2004年。