唯識義林略解

〈唯識章〉的註釋書尚有民國梅光義居士《法苑義林章唯識章注》、以及歐陽竟無居士替梅光義居士《法苑義林章唯識章注》而作之《法苑義林章唯識章注敘》，太虛法師《大乘法苑義林唯識章講錄》、日僧真興《唯識義》。

基師於《義林章》內文三分義頌。

如卷第四：

釋三分義頌：

性境不隨心，獨影唯從見，帶質通情本，性種等隨應。

能食及所食，此依身所住，能見此如理，所求二諦空。

為常益有情，為不捨生死，為善無窮盡，故菩薩觀空。

為種性清淨，為得諸相好，為淨諸佛法，故菩薩觀空。

補特伽羅法，實性俱非有，此無性有性，故別立二空。

三分義頌中的「性境不隨心，獨影唯從見，帶質通情本，性種等隨應。」

最常被用到《八識規矩頌》。

有趣的是，《義林章》卷第五內文：

「又梵王等變本形類，佛前聽法，談論語言，前能變心意識已滅，以非定通識，時現在前，此所變形唯第八境，彼以何法為本質耶？第八所緣亦定果故。

由斯定果所杖本質有無不定。

故《唯識》說，契當深宗；《集量》未行，且依現教。

性境不隨心，獨影唯從見，帶質通情本，性種等隨應。」

同樣的內文也出現在基師的《大乘阿毗達磨雜集論述記》卷第五。

《義林章》二十九章皆為一氣呵成，每章皆為傑作。