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    6. 馬、車輪和語言:歐亞草原的騎馬者如何形塑古代文明與現代世界( 平裝版 )

    馬、車輪和語言:歐亞草原的騎馬者如何形塑古代文明與現代世界( 平裝版 )

    5.0分,1 ratings
    Highlight(3)
    Author 大衛‧安東尼
    Publisher 讀書共和國 /八旗文化
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    Released
    2021/07/14
    Language
    Traditional Chinese
    File format
    EPUB Reflowable (32MB), fit in all devices and Pubook
    Pages
    1200
    ID
    244187
    ISBN
    9789860763140
    Provide Adobe DRM
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    馬、車輪和語言:歐亞草原的騎馬者如何形塑古代文明與現代世界( 平裝版 )

    Author 大衛.安東尼
    Publisher 八旗文化
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    Released
    2021/07/14
    Language
    Traditional Chinese
    Pages
    672
    ID
    528685
    ISBN
    9789860763140
    DRM
    NT$560
    紙本書
    NT$632
    Explanation
    eBook
    Printed book
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    • Intro

    六千年前的歐亞大草原並非蠻荒之地,而是印歐文明的起源地!
    草原居民駕著猶如現代跑車的四輪車、馬戰車,循著大草原四處移居,
    無形中推動了歐亞大陸的文明演化,開創最早的「全球化」時代!

    馴化馬匹+發明車輪=推動文明演化最重要的關鍵!
    本書榮獲美國考古學會最佳圖書獎,是二十一世紀最重要的考古學研究
    ★★挑戰二百年來「原始印歐語」是否存在的重大爭議★★
    ★★透過考古學證據,證明印歐語起源於中央歐亞草原★★

      ◎原始印歐語是否存在?如何建構並還原一個已死去的語言?
      ◎人類最早馴化馬匹約在何時?馬匹最早的功用又是什麼?
      ◎車輪是什麼時候被發明的?其重要性又是什麼?
      ◎原始印歐語居民如何透過大草原移居各地?他們的移動路線為何?
      ◎草原文明的傳播如何推動及影響希臘、埃及、印度等古代文明的發展?

      ■歐亞文明的起源,要從馬匹的馴化開始說起

      從世界史來看,人類文明的黎明期往往都是從四大文明古國開始說起。但是,在古埃及、古美索不達米亞等西亞文明之外,其實還存在著同樣古老的文明體系,那便是發源於歐亞大草原的「草原騎馬者文明」。

      「草原騎馬者文明」所處的歐亞大陸的核心地帶,是一片從黑海連綿至蒙古高原、遼闊無際的大草原。草原居民從西元前四千多年開始馴化各種野生動物,包括牛、羊、馬。馬匹最早被當成食用的家畜,直到西元前三千年左右,才開始被當成交通工具,最後成為大草原的社會權力象徵。

      草原騎馬者將馴化的馬匹結合車輪等機械技術,發明了由馬匹拉動的有輪車與馬戰車;他們透過創新的技術,將「草原海洋」從原先的無人地帶轉變為四通八達的交通要道,其功能有如今日的「高速公路」。因此,草原騎馬者得以透過「馬與車輪」,四處移居、建立聚落,最終在歐亞大陸形成繁榮的貿易和文化交流網絡,從而開創充滿活力的變革時代。

      ■騎馬者使用的原始印歐語,是現代世界的文化之根

      在希臘、北歐、西亞、印度等地的古代神話中,都有著駕馭戰車或馬車的神祇形象,比如希臘神話中著名的太陽神。而這些地區所使用的語言,如古希臘語、日耳曼語與印度的梵語,也有著驚人的高度相似性以及文化共通性。

      「草原騎馬者」所使用的語言,在今日被稱為「原始印歐語」,其中就有大量關於「馬」、「車輪」的相關詞彙;透過「原始印歐語」所建構的宗教習俗與社會組織,隨著草原騎馬者的開枝散葉而在歐亞大陸廣為傳播,成為許多古文明的文化基礎。

      遊牧民族的騎馬者所建立的社會,並非農業文明的邊陲或邊疆,而是與之對等的文明體系;他們所使用的語言,透過騎馬者的移動擴散,最終傳播到歐亞大陸各地,成為今日多數民族在文化上的的「共同先祖」。因此,探索古代草原騎馬者文明的生活痕跡,不只是單純的考古學意義,更具有追尋歐亞大陸歷史起源的文化意義。

      ■深入古老騎馬文明的生活,重新理解世界史的開端

      馬匹馴化、馬車使用的史前時代考古史,不只反映了草原居民的社會生活,更是理解人類歷史上最早的「全球化」時代的關鍵。本書作者認為,受益於交通革新的草原文明與農業文明之間的交流,基本上是和平與互助的,而與傳統印象中的「軍事侵略」大不相同。

      本書所關懷的不只是考古學及語言學,更有著深刻的現實意識。作者將歐亞草原視為一種「文化橋樑」,而草原文明就肩負著重要的文化傳播功能。作者透過大量可靠的考古證據,建構出遠古草原文明的人群遷徙與文化交流的真實圖像。

      其中最具代表性的,便是西元前兩千年左右、晚期草原文明的「斯魯布納亞文化」及「安德羅諾沃文化」,它們統合了整個歐亞草原,並且連結東西兩端的文明區塊,推動歐亞大陸形成一個整體,堪稱是最早的「全球化時代」;正如作者在書中所指出的:「中國的商王朝和希臘的邁錫尼諸王分處古代世界的兩端,他們同時駕馭著馬戰車,並擁有與歐亞大草原青銅時代晚期牧民相同的技術。」

      草原文明的影響──不論是技術上或語言上的,儘管歷經數千年地變化,至今依然在今天的生活中留下許多痕跡。且讓我們追尋駿馬與車輪的草原足跡,探索遠古語言建構的文化原鄉,重新理解現代世界的歷史開端。

    本書特色

      ★榮獲美國考古學會最佳圖書獎(Society for American Archaeology Book Award 2010)
      ★《紐約時報》及各界媒體、學術期刊一致好評
      ★二十一世紀最重要的人類學與考古學研究成果之一
      ★國立故宮博物院器物處研究員吳曉筠專文導讀
      ★結合語言學與考古學等跨領域方法,探索歐亞大陸文明演化的經典
      ★透過百張珍貴文物圖片、地圖,重現遠古草原社群生活史
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    • Intro

    • Chapters

    • Author


    六千年前的歐亞大草原並非蠻荒之地,而是印歐文明的起源地!

    草原居民駕著猶如現代跑車的四輪車、馬戰車,循著大草原四處移居,

    無形中推動了歐亞大陸的文明演化,開創最早的「全球化」時代!



    馴化馬匹+發明車輪=推動文明演化最重要的關鍵!

    本書榮獲美國考古學會最佳圖書獎,是二十一世紀最重要的考古學研究

    ★★挑戰二百年來「原始印歐語」是否存在的重大爭議★★

    ★★透過考古學證據,證明印歐語起源於中央歐亞草原★★





    ◎原始印歐語是否存在?如何建構並還原一個已死去的語言?

    ◎人類最早馴化馬匹約在何時?馬匹最早的功用又是什麼?

    ◎車輪是什麼時候被發明的?其重要性又是什麼?

    ◎原始印歐語居民如何透過大草原移居各地?他們的移動路線為何?

    ◎草原文明的傳播如何推動及影響希臘、埃及、印度等古代文明的發展?



    ■歐亞文明的起源,要從馬匹的馴化開始說起



    從世界史來看,人類文明的黎明期往往都是從四大文明古國開始說起。但是,在古埃及、古美索不達米亞等西亞文明之外,其實還存在著同樣古老的文明體系,那便是發源於歐亞大草原的「草原騎馬者文明」。



    「草原騎馬者文明」所處的歐亞大陸的核心地帶,是一片從黑海連綿至蒙古高原、遼闊無際的大草原。草原居民從西元前四千多年開始馴化各種野生動物,包括牛、羊、馬。馬匹最早被當成食用的家畜,直到西元前三千年左右,才開始被當成交通工具,最後成為大草原的社會權力象徵。



    草原騎馬者將馴化的馬匹結合車輪等機械技術,發明了由馬匹拉動的有輪車與馬戰車;他們透過創新的技術,將「草原海洋」從原先的無人地帶轉變為四通八達的交通要道,其功能有如今日的「高速公路」。因此,草原騎馬者得以透過「馬與車輪」,四處移居、建立聚落,最終在歐亞大陸形成繁榮的貿易和文化交流網絡,從而開創充滿活力的變革時代。



    ■騎馬者使用的原始印歐語,是現代世界的文化之根



    在希臘、北歐、西亞、印度等地的古代神話中,都有著駕馭戰車或馬車的神祇形象,比如希臘神話中著名的太陽神。而這些地區所使用的語言,如古希臘語、日耳曼語與印度的梵語,也有著驚人的高度相似性以及文化共通性。



    「草原騎馬者」所使用的語言,在今日被稱為「原始印歐語」,其中就有大量關於「馬」、「車輪」的相關詞彙;透過「原始印歐語」所建構的宗教習俗與社會組織,隨著草原騎馬者的開枝散葉而在歐亞大陸廣為傳播,成為許多古文明的文化基礎。



    遊牧民族的騎馬者所建立的社會,並非農業文明的邊陲或邊疆,而是與之對等的文明體系;他們所使用的語言,透過騎馬者的移動擴散,最終傳播到歐亞大陸各地,成為今日多數民族在文化上的的「共同先祖」。因此,探索古代草原騎馬者文明的生活痕跡,不只是單純的考古學意義,更具有追尋歐亞大陸歷史起源的文化意義。



    ■深入古老騎馬文明的生活,重新理解世界史的開端



    馬匹馴化、馬車使用的史前時代考古史,不只反映了草原居民的社會生活,更是理解人類歷史上最早的「全球化」時代的關鍵。本書作者認為,受益於交通革新的草原文明與農業文明之間的交流,基本上是和平與互助的,而與傳統印象中的「軍事侵略」大不相同。



    本書所關懷的不只是考古學及語言學,更有著深刻的現實意識。作者將歐亞草原視為一種「文化橋樑」,而草原文明就肩負著重要的文化傳播功能。作者透過大量可靠的考古證據,建構出遠古草原文明的人群遷徙與文化交流的真實圖像。



    其中最具代表性的,便是西元前兩千年左右、晚期草原文明的「斯魯布納亞文化」及「安德羅諾沃文化」,它們統合了整個歐亞草原,並且連結東西兩端的文明區塊,推動歐亞大陸形成一個整體,堪稱是最早的「全球化時代」;正如作者在書中所指出的:「中國的商王朝和希臘的邁錫尼諸王分處古代世界的兩端,他們同時駕馭著馬戰車,並擁有與歐亞大草原青銅時代晚期牧民相同的技術。」



    草原文明的影響──不論是技術上或語言上的,儘管歷經數千年地變化,至今依然在今天的生活中留下許多痕跡。且讓我們追尋駿馬與車輪的草原足跡,探索遠古語言建構的文化原鄉,重新理解現代世界的歷史開端。



    本書特色



    ★榮獲美國考古學會最佳圖書獎(Society for American Archaeology Book Award 2010)

    ★《紐約時報》及各界媒體、學術期刊一致好評

    ★二十一世紀最重要的人類學與考古學研究成果之一

    ★國立故宮博物院器物處研究員吳曉筠專文導讀

    ★結合語言學與考古學等跨領域方法,探索歐亞大陸文明演化的經典

    ★透過百張珍貴文物圖片、地圖,重現遠古草原社群生活史


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    .導讀:當世界史由車輪轉動/吳曉筠(國立故宮博物院器物處研究員)

     

    【第一部 語言與考古學】

    第一章 母語的承諾與政治

    .語言學家與沙文主義者

    .母語的誘惑

    .舊題新解

    .語言滅絕與思想

     

    第二章 如何重建死去的語言

    .語言變化與時間

    .語音學:如何重建死去的語音

    .語彙:如何重建死去的涵義

    .句法與構詞:死去語言的形狀

    .結論:從死亡的語言中復活

     

    第三章 語言與時間(一):原始印歐語的最後使用者

    .編年窗口的大小:語言能活多久?

    .原始印歐語的終點:母親成為她的女兒

    .年紀最大、最奇怪的女兒(或表親?):安納托利亞語族

    .下一個最古老的銘文:希臘語和古印度語

    .估算親戚數量:在西元前一五○○年有多少個?

     

    第四章 語言與時間(二):羊毛、車輪與原始印歐語

    .羊毛相關詞彙/車輪相關詞彙

    .車輪是何時發明的?

    .車輪的重要性

    .四輪車與安納托利亞語族原鄉的假說

    .原始印歐語的出生與死亡

     

    第五章 語言與地點:原始印歐語原鄉的位置

    .「原鄉」概念的問題

    .尋找原鄉:生態與環境

    .尋找原鄉:經濟與社會環境

    .尋找原鄉:烏拉爾語系與高加索語的聯繫

    .原始印歐語原鄉的位置

     

    第六章 語言的考古學

    .持久的前線

    .遷徙是持久物質文化前線的成因

    .生態前線:不同的謀生方式

    .小規模遷徙、菁英拉力與語言轉移

     

    【第二部 歐亞大草原的序幕】

    第七章 如何重建死去的文化

    .東歐大草原的三個時代

    .定年和碳定年法革命

    .他們吃什麼?

    .考古文化與生活文化

    .未來的大哉問

     

    第八章 首批農民和牧民:東歐大草原上的新石器時代

    .馴化的動物與東歐大草原的生態

    .東歐大草原地區的首批農民─採集者前線

    .農民與採集者的相遇:布格河─聶斯特河文化

    .超越前線:牛到來之前的東歐大草原採集者

    .眾神賜予牛

     

    第九章 母牛、銅器和酋長

    .古歐洲的紅銅時代早期

    .庫庫特尼─特里波里文化

    .聶伯河─頓涅茨河II期文化

    .窩瓦河畔的赫瓦倫斯克文化

    .納契克與北高加索文化

    .頓河下游與北裏海大草原

    .森林前線:薩馬拉文化

    .母牛、社會權力與部落的出現

     

    第十章 馬的馴化與騎馬的源頭:馬齒傳說

    .馬最早在何處被馴化?

    .馬為什麼被馴化?

    .何謂家馬?

    .馬銜造成的磨損與騎馬

    .印毆人的遷徙與德雷耶夫卡的馬銜磨損痕

    .波泰和銅石並用時代的騎馬

    .騎馬的起源

     

    第十一章 古歐洲的終結與大草原的崛起

    .戰爭與結盟:庫庫特尼─特里波里文化與大草原

    .瑟斯基島文化:來自東方的馬匹和儀式

    .遷往多瑙河流域:蘇沃羅沃—諾沃丹尼洛沃卡集團

    .多瑙河流域下游的征戰、氣候變遷與語言轉移

    .衰落之後

     

    第十二章 改變草原邊界的種子:邁科普酋長與特里波里鄉鎮

    .大草原上五個銅石並用時代末期的文化

    .特里波里前線的危機與變革:村鎮大於城市

    .第一批城市及其與大草原的接觸

    .高加索北麓:邁科普文化之前的銅石並用時代農民

    .邁科普文化

    .大草原上的邁科普─新斯沃博德納亞文化:與北方的接觸

    .原始印歐語:變遷世界中的區域性語言

     

    第十三章 大草原上的拖車住民:原始印歐語的使用者

    .為何不算墳塚文化?

    .跨越東方的前線:從阿凡納羨沃到阿爾泰

    .大草原上的四輪車墓/顏那亞層位文化始於何處?

    .顏那亞層位文化始於何時?

    .顏那亞人遊牧民?

    .東歐大草原北方的石碑

     

    第十四章 西方的印歐語系

    .庫庫特尼─特里波里文化的終結與西方語族的根源

    .草原領主與特里波里附庸:烏薩托韋文化

    .顏那亞移民遷徙至多瑙河谷

    .顏那亞與繩紋陶層位文化的聯繫

    .希臘語的起源

    .結論:西方早期印歐語系的傳播

     

    第十五章 北方大草原的馬戰車戰士

    .森林前線的盡頭:森林中繩紋陶的牧民

    .東方草原上的前辛塔什塔文化

    .辛塔什塔文化的起源

    .辛塔什塔文化中的征戰:防禦工事及武器

    .價值競賽

    .辛塔什塔及雅利安人的起源

     

    第十六章 歐亞大草原的序幕

    .青銅時代的帝國及馬匹貿易

    .巴克特里亞─馬爾吉阿納文明體

    .歐亞大草原的序幕

    .斯魯布納亞文化:西方大草原的放牧及採集

    .烏拉爾山以東、第一階段:彼得羅夫卡文化

    .森林─草原帶的塞伊瑪—圖爾賓諾層位文化

    .烏拉爾山以東、第二階段:安德羅諾沃層位文化

    .中亞接觸帶的原始吠陀文化

    .大草原躍升為橫跨歐亞的橋梁

     

    第十七章 言與行

    .馬與輪

    .考古與語言

     

    .附錄:作者對碳定年的說明

    .謝辭

    .中英字彙對照表

    .注釋

    .參考書目


    asnd

    .導讀:當世界史由車輪轉動/吳曉筠(國立故宮博物院器物處研究員)
     
    【第一部 語言與考古學】
    第一章 母語的承諾與政治
    .語言學家與沙文主義者
    .母語的誘惑
    .舊題新解
    .語言滅絕與思想
     
    第二章 如何重建死去的語言
    .語言變化與時間
    .語音學:如何重建死去的語音
    .語彙:如何重建死去的涵義
    .句法與構詞:死去語言的形狀
    .結論:從死亡的語言中復活
     
    第三章 語言與時間(一):原始印歐語的最後使用者
    .編年窗口的大小:語言能活多久?
    .原始印歐語的終點:母親成為她的女兒
    .年紀最大、最奇怪的女兒(或表親?):安納托利亞語族
    .下一個最古老的銘文:希臘語和古印度語
    .估算親戚數量:在西元前一五○○年有多少個?
     
    第四章 語言與時間(二):羊毛、車輪與原始印歐語
    .羊毛相關詞彙/車輪相關詞彙
    .車輪是何時發明的?
    .車輪的重要性
    .四輪車與安納托利亞語族原鄉的假說
    .原始印歐語的出生與死亡
     
    第五章 語言與地點:原始印歐語原鄉的位置
    .「原鄉」概念的問題
    .尋找原鄉:生態與環境
    .尋找原鄉:經濟與社會環境
    .尋找原鄉:烏拉爾語系與高加索語的聯繫
    .原始印歐語原鄉的位置
     
    第六章 語言的考古學
    .持久的前線
    .遷徙是持久物質文化前線的成因
    .生態前線:不同的謀生方式
    .小規模遷徙、菁英拉力與語言轉移
     
    【第二部 歐亞大草原的序幕】
    第七章 如何重建死去的文化
    .東歐大草原的三個時代
    .定年和碳定年法革命
    .他們吃什麼?
    .考古文化與生活文化
    .未來的大哉問
     
    第八章 首批農民和牧民:東歐大草原上的新石器時代
    .馴化的動物與東歐大草原的生態
    .東歐大草原地區的首批農民─採集者前線
    .農民與採集者的相遇:布格河─聶斯特河文化
    .超越前線:牛到來之前的東歐大草原採集者
    .眾神賜予牛
     
    第九章 母牛、銅器和酋長
    .古歐洲的紅銅時代早期
    .庫庫特尼─特里波里文化
    .聶伯河─頓涅茨河II期文化
    .窩瓦河畔的赫瓦倫斯克文化
    .納契克與北高加索文化
    .頓河下游與北裏海大草原
    .森林前線:薩馬拉文化
    .母牛、社會權力與部落的出現
     
    第十章 馬的馴化與騎馬的源頭:馬齒傳說
    .馬最早在何處被馴化?
    .馬為什麼被馴化?
    .何謂家馬?
    .馬銜造成的磨損與騎馬
    .印毆人的遷徙與德雷耶夫卡的馬銜磨損痕
    .波泰和銅石並用時代的騎馬
    .騎馬的起源
     
    第十一章 古歐洲的終結與大草原的崛起
    .戰爭與結盟:庫庫特尼─特里波里文化與大草原
    .瑟斯基島文化:來自東方的馬匹和儀式
    .遷往多瑙河流域:蘇沃羅沃—諾沃丹尼洛沃卡集團
    .多瑙河流域下游的征戰、氣候變遷與語言轉移
    .衰落之後
     
    第十二章 改變草原邊界的種子:邁科普酋長與特里波里鄉鎮
    .大草原上五個銅石並用時代末期的文化
    .特里波里前線的危機與變革:村鎮大於城市
    .第一批城市及其與大草原的接觸
    .高加索北麓:邁科普文化之前的銅石並用時代農民
    .邁科普文化
    .大草原上的邁科普─新斯沃博德納亞文化:與北方的接觸
    .原始印歐語:變遷世界中的區域性語言
     
    第十三章 大草原上的拖車住民:原始印歐語的使用者
    .為何不算墳塚文化?
    .跨越東方的前線:從阿凡納羨沃到阿爾泰
    .大草原上的四輪車墓/顏那亞層位文化始於何處?
    .顏那亞層位文化始於何時?
    .顏那亞人遊牧民?
    .東歐大草原北方的石碑
     
    第十四章 西方的印歐語系
    .庫庫特尼─特里波里文化的終結與西方語族的根源
    .草原領主與特里波里附庸:烏薩托韋文化
    .顏那亞移民遷徙至多瑙河谷
    .顏那亞與繩紋陶層位文化的聯繫
    .希臘語的起源
    .結論:西方早期印歐語系的傳播
     
    第十五章 北方大草原的馬戰車戰士
    .森林前線的盡頭:森林中繩紋陶的牧民
    .東方草原上的前辛塔什塔文化
    .辛塔什塔文化的起源
    .辛塔什塔文化中的征戰:防禦工事及武器
    .價值競賽
    .辛塔什塔及雅利安人的起源
     
    第十六章 歐亞大草原的序幕
    .青銅時代的帝國及馬匹貿易
    .巴克特里亞─馬爾吉阿納文明體
    .歐亞大草原的序幕
    .斯魯布納亞文化:西方大草原的放牧及採集
    .烏拉爾山以東、第一階段:彼得羅夫卡文化
    .森林─草原帶的塞伊瑪—圖爾賓諾層位文化
    .烏拉爾山以東、第二階段:安德羅諾沃層位文化
    .中亞接觸帶的原始吠陀文化
    .大草原躍升為橫跨歐亞的橋梁
     
    第十七章 言與行
    .馬與輪
    .考古與語言
     
    .附錄:作者對碳定年的說明
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    .中英字彙對照表
    .注釋
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    .導讀:當世界史由車輪轉動/吳曉筠(國立故宮博物院器物處研究員)

     

    【第一部 語言與考古學】

    第一章 母語的承諾與政治

    .語言學家與沙文主義者

    .母語的誘惑

    .舊題新解

    .語言滅絕與思想

     

    第二章 如何重建死去的語言

    .語言變化與時間

    .語音學:如何重建死去的語音

    .語彙:如何重建死去的涵義

    .句法與構詞:死去語言的形狀

    .結論:從死亡的語言中復活

     

    第三章 語言與時間(一):原始印歐語的最後使用者

    .編年窗口的大小:語言能活多久?

    .原始印歐語的終點:母親成為她的女兒

    .年紀最大、最奇怪的女兒(或表親?):安納托利亞語族

    .下一個最古老的銘文:希臘語和古印度語

    .估算親戚數量:在西元前一五○○年有多少個?

     

    第四章 語言與時間(二):羊毛、車輪與原始印歐語

    .羊毛相關詞彙/車輪相關詞彙

    .車輪是何時發明的?

    .車輪的重要性

    .四輪車與安納托利亞語族原鄉的假說

    .原始印歐語的出生與死亡

     

    第五章 語言與地點:原始印歐語原鄉的位置

    .「原鄉」概念的問題

    .尋找原鄉:生態與環境

    .尋找原鄉:經濟與社會環境

    .尋找原鄉:烏拉爾語系與高加索語的聯繫

    .原始印歐語原鄉的位置

     

    第六章 語言的考古學

    .持久的前線

    .遷徙是持久物質文化前線的成因

    .生態前線:不同的謀生方式

    .小規模遷徙、菁英拉力與語言轉移

     

    【第二部 歐亞大草原的序幕】

    第七章 如何重建死去的文化

    .東歐大草原的三個時代

    .定年和碳定年法革命

    .他們吃什麼?

    .考古文化與生活文化

    .未來的大哉問

     

    第八章 首批農民和牧民:東歐大草原上的新石器時代

    .馴化的動物與東歐大草原的生態

    .東歐大草原地區的首批農民─採集者前線

    .農民與採集者的相遇:布格河─聶斯特河文化

    .超越前線:牛到來之前的東歐大草原採集者

    .眾神賜予牛

     

    第九章 母牛、銅器和酋長

    .古歐洲的紅銅時代早期

    .庫庫特尼─特里波里文化

    .聶伯河─頓涅茨河II期文化

    .窩瓦河畔的赫瓦倫斯克文化

    .納契克與北高加索文化

    .頓河下游與北裏海大草原

    .森林前線:薩馬拉文化

    .母牛、社會權力與部落的出現

     

    第十章 馬的馴化與騎馬的源頭:馬齒傳說

    .馬最早在何處被馴化?

    .馬為什麼被馴化?

    .何謂家馬?

    .馬銜造成的磨損與騎馬

    .印毆人的遷徙與德雷耶夫卡的馬銜磨損痕

    .波泰和銅石並用時代的騎馬

    .騎馬的起源

     

    第十一章 古歐洲的終結與大草原的崛起

    .戰爭與結盟:庫庫特尼─特里波里文化與大草原

    .瑟斯基島文化:來自東方的馬匹和儀式

    .遷往多瑙河流域:蘇沃羅沃—諾沃丹尼洛沃卡集團

    .多瑙河流域下游的征戰、氣候變遷與語言轉移

    .衰落之後

     

    第十二章 改變草原邊界的種子:邁科普酋長與特里波里鄉鎮

    .大草原上五個銅石並用時代末期的文化

    .特里波里前線的危機與變革:村鎮大於城市

    .第一批城市及其與大草原的接觸

    .高加索北麓:邁科普文化之前的銅石並用時代農民

    .邁科普文化

    .大草原上的邁科普─新斯沃博德納亞文化:與北方的接觸

    .原始印歐語:變遷世界中的區域性語言

     

    第十三章 大草原上的拖車住民:原始印歐語的使用者

    .為何不算墳塚文化?

    .跨越東方的前線:從阿凡納羨沃到阿爾泰

    .大草原上的四輪車墓/顏那亞層位文化始於何處?

    .顏那亞層位文化始於何時?

    .顏那亞人遊牧民?

    .東歐大草原北方的石碑

     

    第十四章 西方的印歐語系

    .庫庫特尼─特里波里文化的終結與西方語族的根源

    .草原領主與特里波里附庸:烏薩托韋文化

    .顏那亞移民遷徙至多瑙河谷

    .顏那亞與繩紋陶層位文化的聯繫

    .希臘語的起源

    .結論:西方早期印歐語系的傳播

     

    第十五章 北方大草原的馬戰車戰士

    .森林前線的盡頭:森林中繩紋陶的牧民

    .東方草原上的前辛塔什塔文化

    .辛塔什塔文化的起源

    .辛塔什塔文化中的征戰:防禦工事及武器

    .價值競賽

    .辛塔什塔及雅利安人的起源

     

    第十六章 歐亞大草原的序幕

    .青銅時代的帝國及馬匹貿易

    .巴克特里亞─馬爾吉阿納文明體

    .歐亞大草原的序幕

    .斯魯布納亞文化:西方大草原的放牧及採集

    .烏拉爾山以東、第一階段:彼得羅夫卡文化

    .森林─草原帶的塞伊瑪—圖爾賓諾層位文化

    .烏拉爾山以東、第二階段:安德羅諾沃層位文化

    .中亞接觸帶的原始吠陀文化

    .大草原躍升為橫跨歐亞的橋梁

     

    第十七章 言與行

    .馬與輪

    .考古與語言

     

    .附錄:作者對碳定年的說明

    .謝辭

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    大衛.安東尼(David W. Anthony)



    美國人類學家,賓夕法尼亞大學人類學博士,紐約哈特威克學院人類學榮譽教授,創建「古代馬研究所」(Institute for Equestrian Studies),曾在烏克蘭、俄羅斯、哈薩克斯坦從事過大量的田野考古工作。



    二○○七年發表《馬、車輪和語言》(The Horse, the Wheel and Language: How Bronze-Age Riders from the Eurasian Steppes Shaped the Modern World)一書,勾勒了古代印歐語族的遷徙線索,並在馬的馴化、有輪車的發明,以及歐亞大陸的古代人群遷徙等問題上提出重要觀點;另有合著作品:《舊歐洲的失落世界》(The lost world of old Europe: the Danube valley, 5000-3500 BC, 2009)、《俄羅斯大草原上的青銅時代景觀》(A Bronze Age landscape in the Russian steppes: the Samara valley project, 2016)等,並發表有數十篇研究論文。二○一○年以《馬、車輪和語言》獲得美國考古學會的最佳圖書獎。



    譯者簡介



    賴芊曄



    政治大學歷史學系世界史組碩士,譯作有《朕乃女人:武則天.中國史上唯一女帝的傳奇一生》、《先知之後:伊斯蘭千年大分裂的起源》、《木蘭與麒麟:中古中國的突厥伊朗元素》(以上由八旗文化出版),共譯有《晚清的媒體圖像與文化出版事業》。


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    Details

    Released
    2021/07/14
    Language
    Traditional Chinese
    File format
    EPUB: Fit in all devices
    Provide Adobe DRM
    Provide EPUB
    Offer DRM free license
    No
    ID
    244187
    ISBN
    9789860763140
    Released
    2021/07/14
    Language
    Traditional Chinese
    Pages
    672
    ID
    528685
    ISBN
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