自序



社會政治篇

從東亞歷史經驗看英法王權

早期中國東南原住人群——以山越和姓氏為例的探討

前言

一、方法論的考慮

二、「山越」補論

三、從姓氏看東南原住人群

結語

唐代長安的宦官社群——特論其與軍人的關係

一、長安宦官的社群性格與相關問題

二、宦官的出身背景以及與軍人的關係

三、婚姻、職業、鄰里關係和其他特色

四、小結



思想文化篇

傳統中國思想與文化中的「義」——兼論「義」與「正義」（justice）

前言

一、古代中國的「義」

二、「義」觀念的變化、發展與應用

三、「義」與西方觀念

漢晉之際的名士思潮與玄學突破

上篇 玄學的突破

下篇 玄學興起的背景

代結語：玄學與中古文化思想

王弼政治觀的一個解釋

中國中古佛教與國家關係的若干考察——從歷史看「宗教」的中國處境

前言

第一階段：佛教與國家的共生共榮

第二階段：國家的控制與佛教的屈服

第三階段：儒家復興潮流中的佛教與國家

餘音

唐五代女性的意義世界——兼顧基層與菁英的考察

前言

一、三教與唐代女性

二、民間婦女文化

三、尚美主義與女性形貌

自序

社會政治篇
從東亞歷史經驗看英法王權
早期中國東南原住人群——以山越和姓氏為例的探討
前言
一、方法論的考慮
二、「山越」補論
三、從姓氏看東南原住人群
結語
唐代長安的宦官社群——特論其與軍人的關係
一、長安宦官的社群性格與相關問題
二、宦官的出身背景以及與軍人的關係
三、婚姻、職業、鄰里關係和其他特色
四、小結

思想文化篇
傳統中國思想與文化中的「義」——兼論「義」與「正義」（justice）
前言
一、古代中國的「義」
二、「義」觀念的變化、發展與應用
三、「義」與西方觀念
漢晉之際的名士思潮與玄學突破
上篇 玄學的突破
下篇 玄學興起的背景
代結語：玄學與中古文化思想
王弼政治觀的一個解釋
中國中古佛教與國家關係的若干考察——從歷史看「宗教」的中國處境
前言
第一階段：佛教與國家的共生共榮
第二階段：國家的控制與佛教的屈服
第三階段：儒家復興潮流中的佛教與國家
餘音
唐五代女性的意義世界——兼顧基層與菁英的考察
前言
一、三教與唐代女性
二、民間婦女文化
三、尚美主義與女性形貌

自序



社會政治篇

從東亞歷史經驗看英法王權

早期中國東南原住人群——以山越和姓氏為例的探討

前言

一、方法論的考慮

二、「山越」補論

三、從姓氏看東南原住人群

結語

唐代長安的宦官社群——特論其與軍人的關係

一、長安宦官的社群性格與相關問題

二、宦官的出身背景以及與軍人的關係

三、婚姻、職業、鄰里關係和其他特色

四、小結



思想文化篇

傳統中國思想與文化中的「義」——兼論「義」與「正義」（justice）

前言

一、古代中國的「義」

二、「義」觀念的變化、發展與應用

三、「義」與西方觀念

漢晉之際的名士思潮與玄學突破

上篇 玄學的突破

下篇 玄學興起的背景

代結語：玄學與中古文化思想

王弼政治觀的一個解釋

中國中古佛教與國家關係的若干考察——從歷史看「宗教」的中國處境

前言

第一階段：佛教與國家的共生共榮

第二階段：國家的控制與佛教的屈服

第三階段：儒家復興潮流中的佛教與國家

餘音

唐五代女性的意義世界——兼顧基層與菁英的考察

前言

一、三教與唐代女性

二、民間婦女文化

三、尚美主義與女性形貌