在麵包店學資本主義

〔前言〕學習資本主義時候到了
韓國是社會主義國家 / 社會主義的失敗

Ⅰ 日常生活中的資本主義

01 右派的自由、左派的自由
自由是生命也是財產 /從～（何）來的自由、做～（什麼）的自由
02 信賴
03 經濟要發展，人們才會幸福
泰勒主義：批判與讚揚 / 泰勒比馬克思偉大
04 福利對窮人而言真的是福音嗎？
經濟無法計算 / 「文醫療」的副作用 / 擴大社會保險的問題 / 福利中毒
05 誰花錢在誰身上呢？
06 基本所得制
「負所得稅」與財富税 / 瑞士與芬蘭的實驗 / 韓國的現況
07 增聘公務員的弊端
龐大公共部門是社會的負擔 / 法國的現況 / 日本的現況 / 阿根廷的現況 / 毒品般的民粹主義 / 斐隆主義 / 阿根廷別為我哭泣！ / 二十世紀唯一從已開發國家被淘汰的國家
08 企業消失的國度，反烏托邦

Ⅱ 數位資本主義

09勞動平臺的時代
誰是資本家？誰是勞動者？ / 數位平臺時代 / 平臺經濟與游牧 / 零工經濟 / 想重回正職的傾向 / 人工智能與工作機會

Ⅲ 商業讚頌

10 市場
市場是實現交換的地方 / 何謂「分工」？ / 市場經濟是最佳的經濟秩序
11 商業讚頌
康塞普西翁布道所與德壽宮靜觀軒 / 商業的消失 / 韓國根深柢固輕視商業的想法 / 許生的界限 / 輕視商業的德國 / 德國與極權主義 / 商業強國──英國 / 商業讓人類變得文明 / 陰暗店家的街巷

Ⅳ 準資本主義的時代

12 大航海時代
股市市場的誕生 / 棉花熱潮 / 離散社群 / 漂浮的地牢/ 資本主義的先驅
13 中產階級
中產階級是資本的產物 / 自然法 / 湯瑪斯·霍布斯 / 形象戰爭的先驅霍布斯 / 洛克 / 自然法的自由因抽象而無力量 / 作家與財閥的關係 / 盧梭
14 亞當．史密斯
商業資本主義 / 工業資本主義 / 史密斯的自然神論 / 自私心理 / 「國富論」 / 市場信號的功能 / 控制是萬惡根源

Ⅴ 保守主義與自由主義

15 埃德蒙．柏克的保守主義
一七八九年十月五日　凡爾賽婦女大遊行 / 親眼見過瑪麗．安東妮的柏克 / 法國不是可以發生革命的國家 / 革命勢力是由何種職業組成的呢？ / 平等的神話 / 絕對民主主義和極權主義相同 / 保守主義是謙虛的理念 / 私有財產權的認可 / 自然權批判 / 作家的問題 / 都市的勝利 / 人類社會複雜又多元，因此過度單純是危險的
16 海耶克的自由主義
何謂「左派」？何謂「右派」？ / 計畫與集體主義 / 具一致性的集體特徵 / 金錢是卑賤俗氣的？ / 錢就是自由 / 不要市場經濟，就會成為奴隸 / 不是民主，而是自由 / 社會目標只代表多數人目的相同 / 法治 / 韓國社會的名字是？
17 保守就是進步
左派不是進步 / 自稱保守的韓國左派 / 保守就是無知嗎？

結語：在韓國，有「個人」可言嗎？
極權主義與個人 / 在北韓，有「個人」可言嗎？ / 人類最初的個人 / 與基督教一起消失的個人 / 近代個人的誕生 / 感知本身就含有個人特質 / 何謂「個人」？ / 個人的消滅

引用文獻
〔後記〕在麵包店學資本主義

朴貞子（박정자）

畢業於首爾大學法文系，並獲首爾大學碩、博士學位，博士論文為《非現實美學的回歸：尚─保羅．沙特的《家族裡的白痴》》。曾任祥明大學師範學院院長，目前為名譽教授。

著有消費、階級上升、權力、日常等相關書籍。《Vincent的高跟鞋》透過美術作品與電影分析馬丁．海德格爾、尚─保羅．沙特、米歇爾．傅柯及雅克．德希達等哲學家；《魯賓遜漂流記的欺瞞》結合階級攀升的熱情欲望與現代人消費型態；《視線就是權力》則利用「視線」為動機探討權力；《從麥可．傑克遜到雅克．德希達》從後結構主義哲學概念說明日常生活；《在莫內的繪畫中找到十三片拼圖》以傅柯獨特觀點看畫家莫內；《假象時代》結合傅柯的雷內．馬格利特論與柏拉圖的「假象」（simulacrum）概念；《眼、手與觸覺》以德勒茲觀點解析法蘭西斯．培根繪畫；《這不是政治故事》從人文學角度解析韓國總統朴槿惠遭彈劾前後所發生的事件。

譯有尚─保羅．沙特所著的《何謂「知識分子」？》、《狀況．第五卷：殖民主義，新殖民主義》、《辯證理性批判》等；傅柯《性史．第一卷）、《不正常的人》、《必須保衛社會》，以及傅柯紀念文集《瘋狂歷史的三十年後》；昂希．列斐伏爾《現代世界的日常性 》