菩提明心花開見佛

◎還原佛陀最古老真實的說法，將重要佛經義理一次整合在苦集滅道四聖諦中，重溫佛陀那一語道破人生真相的精闢智慧。
◎佛經浩瀚如恆河沙數，佛寺、法師與宗派多如繁星，作者將之簡化並彙整成冊，讓初學者有一本可以一窺佛理全貌的摘要書籍。
◎探索人生哲學最奇妙的佛經筆記，絕對讓人充滿自信和希望，在真正了解自我與生命實相之後，漫天花雨將在您心中落下，而佛陀將在那與您相遇。

2500多年前，佛陀傳法人間45年，希望能幫助人們遠離痛苦，以般若智慧安住心靈，達成內心寂靜，經過2500年後的傳承，佛陀、佛教、佛經卻成為世界上最複雜、最分歧、最難理解的宗教與經書！

本書以四聖諦──苦、集、滅、道為主要架構，體悟五種不同菩提階段，
盼人人菩提明心，花開見佛。

◎諸法從本來，常自寂滅相。（法華經）
◎云何十八界，本如來藏妙真如性。四大和合，發明世間種種變化。若和合者，同於變化。始終相成，生滅相續。（楞嚴經）
◎何期自性本自清淨，何期自性本不生滅，何期自性本自具足，何期自性本無動搖，何期自性能生萬法！（六祖壇經）
◎觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。（心經）
◎舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。（心經）
◎一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。（金剛經）
◎凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。（金剛經）
◎離一切諸相，即名諸佛。（金剛經）
◎心有所住，即為非住，應無所住而生其心。（金剛經）
◎菩提本無樹，明鏡亦非台。本來無一物，何處染塵埃。（六祖壇經）
◎如來者，即諸法如義。（金剛經）
◎如來者，無所從來，亦無所去，故名如來。（金剛經）
◎諸以色觀我，以音聲尋我，彼生履邪斷，不能當見我。應觀佛法性，即導師法身；法性非所識，故彼不能了。（玄奘譯能斷金剛般若波羅蜜多經）
◎汝等凡夫，不觀自心，是故漂流生死海中。諸佛菩薩能觀心故，度生死海，到於彼岸。（大乘本生心地觀經）
◎欲知前世因，今生受者是;欲知來世果，今生作者是。（維摩詰所說經）
◎三界無安，猶如火宅，眾苦充滿，甚可怖畏！常有生老、病死憂患，如是等火，熾然不息！（法華經）
◎若人欲了知，三世一切佛。應觀法界性，一切唯心造。（華嚴經）
◎心生種種法生，心滅種種法滅。（楞嚴經）
◎觀身不淨、觀受是苦、觀心無常、觀法無我。（佛說大乘善見變化文殊師利問法經） ◎佛言：愛欲莫甚於色，色之為欲，其大無外。（佛說四十二章經）
◎諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。（法句經）
◎若攝心者，心則在定。心在定故，能知世間生滅法相。（佛遺教經）
◎在於閑處，修攝其心。安住不動，如須彌山。觀一切法，皆無所有。猶如虛空，無有堅固。不生不出，不動不退，常住一相。（妙法蓮華經）
◎因緣和合，虛妄有生。因緣別離。虛妄名滅。（大佛頂首楞嚴經）