序

鄉村純樸的生活與景觀

建築型態不僅是人類文明的主要代表之一，也是社會、家庭與個人具體生活所依。台灣建築的時代演變代表著物質與精神的進展軌跡。《台灣鄉村景觀1860-1960》這本畫冊收錄了1860到1960年間，台灣鄉村的建築樣貌。依照時間排序，我們能夠清晰看到不同時代背景下，鄉村景觀的風貌轉變。

清代，鄉村地區，地主大戶興建巨宅大院，甚至有歌台舞榭的大花園，中等地主則是傳統三合院，一般貧苦的佃農則住在傳統的土角厝或簡窳的稻草屋內。日本殖民台灣以後，雖然城市建築受到了大規模的改造，住宅型態隨著不同身分也有頗大的改變，但是農村的建築物分布則甚少變化，從清代、日本殖民，一直到光復初期，其風貌大體上是一致的。

在呈現以上台灣建築時代的變化上，台灣影像紀錄並不平均。像是清代的影像十分稀有，只能依靠日本殖民時期的影像資料，如《台灣寫真大觀》、《台灣寫真帖》、《日本地理大系》等。因此，技術上我們除了充分運用日本官方和半官方的影像資料外，也盡量補充民間和外國的紀錄，讓這本畫冊更能夠完整地反映百年台灣鄉村景觀變化的風貌。

序

鄉村純樸的生活與景觀

建築型態不僅是人類文明的主要代表之一，也是社會、家庭與個人具體生活所依。台灣建築的時代演變代表著物質與精神的進展軌跡。《台灣鄉村景觀1860-1960》這本畫冊收錄了1860到1960年間，台灣鄉村的建築樣貌。依照時間排序，我們能夠清晰看到不同時代背景下，鄉村景觀的風貌轉變。

清代，鄉村地區，地主大戶興建巨宅大院，甚至有歌台舞榭的大花園，中等地主則是傳統三合院，一般貧苦的佃農則住在傳統的土角厝或簡窳的稻草屋內。日本殖民台灣以後，雖然城市建築受到了大規模的改造，住宅型態隨著不同身分也有頗大的改變，但是農村的建築物分布則甚少變化，從清代、日本殖民，一直到光復初期，其風貌大體上是一致的。

在呈現以上台灣建築時代的變化上，台灣影像紀錄並不平均。像是清代的影像十分稀有，只能依靠日本殖民時期的影像資料，如《台灣寫真大觀》、《台灣寫真帖》、《日本地理大系》等。因此，技術上我們除了充分運用日本官方和半官方的影像資料外，也盡量補充民間和外國的紀錄，讓這本畫冊更能夠完整地反映百年台灣鄉村景觀變化的風貌。

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鄉村純樸的生活與景觀

建築型態不僅是人類文明的主要代表之一，也是社會、家庭與個人具體生活所依。台灣建築的時代演變代表著物質與精神的進展軌跡。《台灣鄉村景觀1860-1960》這本畫冊收錄了1860到1960年間，台灣鄉村的建築樣貌。依照時間排序，我們能夠清晰看到不同時代背景下，鄉村景觀的風貌轉變。

清代，鄉村地區，地主大戶興建巨宅大院，甚至有歌台舞榭的大花園，中等地主則是傳統三合院，一般貧苦的佃農則住在傳統的土角厝或簡窳的稻草屋內。日本殖民台灣以後，雖然城市建築受到了大規模的改造，住宅型態隨著不同身分也有頗大的改變，但是農村的建築物分布則甚少變化，從清代、日本殖民，一直到光復初期，其風貌大體上是一致的。

在呈現以上台灣建築時代的變化上，台灣影像紀錄並不平均。像是清代的影像十分稀有，只能依靠日本殖民時期的影像資料，如《台灣寫真大觀》、《台灣寫真帖》、《日本地理大系》等。因此，技術上我們除了充分運用日本官方和半官方的影像資料外，也盡量補充民間和外國的紀錄，讓這本畫冊更能夠完整地反映百年台灣鄉村景觀變化的風貌。