自序
導論：從「人境自然」到「人境詩學」

第一章　人境的自然
一、「新自然說」的興起
二、從「人間」到「人境」
三、兩種自然場域：田園與山水
四、兩種真境：人境與淨土
五、在儒道之際的「新自然說」

第二章　園田世界
前言
一、「園田」、「田園」釋義
二、吾廬意識與虛室境界
三、勞動與群居
四、平遠視域與清和氣氛
五、天道秩序與生命歸止
結語

第三章　隱逸世界
一、隱逸與倫理
二、三隱類型
三、隱逸傳承
四、回返親族鄰里
五、桃源的建構
結語：新隱逸說的建立

第四章　生死世界
前言
一、從歎逝到承擔
二、自祭自挽與生死界限
三、〈形影神〉與佛教生死觀
四、任化與知命
結語

第五章　飲酒與自然
前言
一、飲酒與名教自然
二、〈止酒〉的兩面
三、復返鄉飲酒禮
四、醉境與化境
結語

第六章　懷古與典範
前言
一、歷史與典範
二、抗爭典範
三、「隱者─貧士」典範
四、神話樂園與仙境樂園
五、人境樂園的風土化
結語：典範形塑的時代意義

結論　人境與對話
前言：從「自然」到「對話
一、對話形式
二、人間對話
三、自然對話
四、主體對話
五、歷史對話
結語asnd 自序
導論：從「人境自然」到「人境詩學」

第一章　人境的自然
一、「新自然說」的興起
二、從「人間」到「人境」
三、兩種自然場域：田園與山水
四、兩種真境：人境與淨土
五、在儒道之際的「新自然說」

第二章　園田世界
前言
一、「園田」、「田園」釋義
二、吾廬意識與虛室境界
三、勞動與群居
四、平遠視域與清和氣氛
五、天道秩序與生命歸止
結語

第三章　隱逸世界
一、隱逸與倫理
二、三隱類型
三、隱逸傳承
四、回返親族鄰里
五、桃源的建構
結語：新隱逸說的建立

第四章　生死世界
前言
一、從歎逝到承擔
二、自祭自挽與生死界限
三、〈形影神〉與佛教生死觀
四、任化與知命
結語

第五章　飲酒與自然
前言
一、飲酒與名教自然
二、〈止酒〉的兩面
三、復返鄉飲酒禮
四、醉境與化境
結語

第六章　懷古與典範
前言
一、歷史與典範
二、抗爭典範
三、「隱者─貧士」典範
四、神話樂園與仙境樂園
五、人境樂園的風土化
結語：典範形塑的時代意義

結論　人境與對話
前言：從「自然」到「對話
一、對話形式
二、人間對話
三、自然對話
四、主體對話
五、歷史對話
結語askw 自序
導論：從「人境自然」到「人境詩學」

第一章　人境的自然
一、「新自然說」的興起
二、從「人間」到「人境」
三、兩種自然場域：田園與山水
四、兩種真境：人境與淨土
五、在儒道之際的「新自然說」

第二章　園田世界
前言
一、「園田」、「田園」釋義
二、吾廬意識與虛室境界
三、勞動與群居
四、平遠視域與清和氣氛
五、天道秩序與生命歸止
結語

第三章　隱逸世界
一、隱逸與倫理
二、三隱類型
三、隱逸傳承
四、回返親族鄰里
五、桃源的建構
結語：新隱逸說的建立

第四章　生死世界
前言
一、從歎逝到承擔
二、自祭自挽與生死界限
三、〈形影神〉與佛教生死觀
四、任化與知命
結語

第五章　飲酒與自然
前言
一、飲酒與名教自然
二、〈止酒〉的兩面
三、復返鄉飲酒禮
四、醉境與化境
結語

第六章　懷古與典範
前言
一、歷史與典範
二、抗爭典範
三、「隱者─貧士」典範
四、神話樂園與仙境樂園
五、人境樂園的風土化
結語：典範形塑的時代意義

結論　人境與對話
前言：從「自然」到「對話
一、對話形式
二、人間對話
三、自然對話
四、主體對話
五、歷史對話
結語