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    5. 修習止觀之鑰

    修習止觀之鑰

    Author 大寂法師
    Publisher 聯合線上
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    Released
    2022/05/13
    Language
    Traditional Chinese
    File format
    EPUB Reflowable (1MB), fit in all devices and Pubook
    Pages
    619
    ID
    377469
    ISBN
    9789574393329
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    修習止觀之鑰

    Author 大寂法師
    Publisher 聯合線上
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    Released
    2022/05/13
    Language
    Traditional Chinese
    Pages
    368
    ID
    545139
    ISBN
    9789574393329
    DRM
    NT$300
    紙本書
    NT$450
    Explanation
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    Printed book
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    • Intro

    • Chapters

    • Author

      止,用來修定
      觀,用來發慧
      止觀雙運,才能證得究竟解脫、空性、無我

      學習六波羅蜜的後兩個波羅蜜——禪定及般若——即是修止觀,因為止觀方法乃由後兩個波羅蜜所總攝。《解深密經》說:「大小乘佛法、世間法、出世間法的一切功德,皆是修止觀之後所得的果報。」止觀是整個修行的鑰匙,是八萬四千法門不離的總綱,不論你修學哪一宗、哪一派,你會發現止觀都隱藏於各種法門之後,它是一切法門的公理與公式。若有一法門缺乏止觀的內涵,幾乎可以斷定此法門不是佛法,修它也無法導致解脫。

      風中的燭火,搖晃不定,看不清書中的文字。無風的燭火,能穩定照亮書本的文字,讓我們清晰明了文意。充滿風的環境,譬喻散亂心;無風的環境,譬喻止住的心;燭火,譬喻智慧。

      燭火一直都在,只因有風,燭火便照不清文字。心散亂,智慧忽明忽暗,無法清晰朗照境界的實相。燭火一旦在無風的環境,它的作用便能清晰照亮文字。心不散亂,專注穩定的心,智慧就能發揮最大的作用,看清諸法實相,不再執迷於事物的表相。能穿透表相,看清實相,人便不再被事物的表相所騙而受到約束與種種限制,看清實相讓人從一切的束縛中解脫出來,心再無錯亂,於法界中嬉戲自在。
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    第六卷
    奢摩他—止/ 010
    1. 作為因緣及果報的止觀/ 010
    2. 止觀之所斷/ 011
    3. 止觀能總攝一切禪定/ 012
    4. 止的自性/ 012
    5. 觀的自性/ 013
    6. 若忍、若樂、若覺、若見、若觀/ 015
    7. 止觀之區別/ 017
    8. 止觀雙修的理由/ 020
    9. 次第修止觀/ 023
    10. 修止資糧/ 029
    11. 修止之加行/ 033
    12. 修止之正行:身體用什麼威儀來修/ 036
    13. 修止之正行:修止次第/ 037
    14. 修止之正行:無過軌/ 052
    15. 修止之正行:破有過軌/ 058
    16. 修止之正行:說明所修的時間量/ 063
    17. 心安住所緣後應如何修行—沈、掉之相/ 065
    18. 於修行時生起覺察沈、掉之正知/ 068
    19. 斷除沈、掉 /071
    20. 產生沈沒與掉舉的原因/ 076
    21. 遠離沈沒與掉舉時該怎麼修/ 078
    22. 九住心簡介 /082
    23. 六力成辦九住心/ 085
    24. 九住心的層層關係/ 087
    25. 九住心的總結/ 089
    26. 有人質疑四種作意/ 091
    27. 有沒有得到圓滿的輕安,即有沒有成就奢摩他/ 094
    28. 得到圓滿的輕安,即是成就奢摩他/ 097
    29. 如何讓自己與他人知道「已得作意」/ 102
    30. 斷除疑惑/ 108
    31. 說明修止的總道路/ 110
    32. 如何證得初禪—《瑜伽師地論》的七種作意大寂撰/ 114
    33. 說明世間道修止的道路/ 115
    34. 奢摩他已得作意是什麼意思?大寂撰 /118

    第七卷
    毗婆舍那—觀 /121
    1. 總說明修觀的資糧/ 122
    2. 正見生起之前—明白染汙無明/ 127
    3. 俱生我執就是生死輪迴的根本/ 137
    4. 求「無我見」的理由/ 149
    5. 二種「無我見」生起次序/ 157
    6. 說明「人我」/ 159
    7. 抉擇「我」無自性/ 164
    8. 人我與五蘊的自性相異,有何過失/ 167
    9. 抉擇「我所」沒有自性/ 175
    10. 如幻的真正法義/ 177
    11. 如幻的相似法義/ 185
    12. 依靠什麼善巧方便顯現如幻/ 192
    13. 法無我—使用前面的道理破斥法我/ 198
    14. 法無我—使用其餘的道理破斥法我:緣起之因/ 200
    15. 無為法也不是實有 /211

    第八卷
    1. 二諦的分別 /226
    2. 世俗諦/ 229
    3. 世俗諦之相/ 235
    4. 世俗的差別/ 241
    5. 解釋「勝、義、諦」的字義/ 248
    6. 說明勝義諦正確的意義 /250
    7. 解釋問難/ 265
    8. 勝義諦的差別/ 281
    9. 解釋以二諦決定數目 /300
    10. 修觀的差別 /303
    11. 依「止」修「觀」 /310
    12. 止觀法門屬於大小乘的哪一乘/ 319
    13. 正式說明依「止」修「觀」的方法/ 323
    14. 成就慧觀之證量/ 347
    15. 止觀雙運的方法/ 351
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    大寂法師

    學歷:華梵大學東方人文思想研究所佛學博士

    已出版著作:
    《非行非坐三昧之修學》
    《智慧與禪定做為佛教神通的成立基礎》
    《瑜伽經》
    《佛陀的啟示》1-3輯
    《菩薩的禪修:釋禪波羅蜜次第法門註》1-2輯
    《圓融觀呼吸:天台宗的六妙門》
    《禪法寶藏 -雜阿含經講解》

    歷任:
    大寂靜精舍住持
    台灣大寂靜學會/導師曁理事長
    香港大寂靜學會/導師曁會長
    圓光佛學院/教師、輔導老師
    假日佛學班講師
    龍山寺板橋文化廣場/講師
    聞思佛學圖書館/講師
    中華佛教青年會/監獄弘法怖教師
    華梵文教基金會/講師

    大寂法師網站
    http://www.muchcalm.com.tw/
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    • Intro

    • Chapters

    • Author


    止,用來修定



    觀,用來發慧



    止觀雙運,才能證得究竟解脫、空性、無我



     



    學習六波羅蜜的後兩個波羅蜜——禪定及般若——即是修止觀,因為止觀方法乃由後兩個波羅蜜所總攝。《解深密經》說:「大小乘佛法、世間法、出世間法的一切功德,皆是修止觀之後所得的果報。」止觀是整個修行的鑰匙,是八萬四千法門不離的總綱,不論你修學哪一宗、哪一派,你會發現止觀都隱藏於各種法門之後,它是一切法門的公理與公式。若有一法門缺乏止觀的內涵,幾乎可以斷定此法門不是佛法,修它也無法導致解脫。



     



    風中的燭火,搖晃不定,看不清書中的文字。無風的燭火,能穩定照亮書本的文字,讓我們清晰明了文意。充滿風的環境,譬喻散亂心;無風的環境,譬喻止住的心;燭火,譬喻智慧。



     



    燭火一直都在,只因有風,燭火便照不清文字。心散亂,智慧忽明忽暗,無法清晰朗照境界的實相。燭火一旦在無風的環境,它的作用便能清晰照亮文字。心不散亂,專注穩定的心,智慧就能發揮最大的作用,看清諸法實相,不再執迷於事物的表相。能穿透表相,看清實相,人便不再被事物的表相所騙而受到約束與種種限制,看清實相讓人從一切的束縛中解脫出來,心再無錯亂,於法界中嬉戲自在。



     


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    第六卷


    奢摩他—止/ 010


    1. 作為因緣及果報的止觀/ 010


    2. 止觀之所斷/ 011


    3. 止觀能總攝一切禪定/ 012


    4. 止的自性/ 012


    5. 觀的自性/ 013


    6. 若忍、若樂、若覺、若見、若觀/ 015


    7. 止觀之區別/ 017


    8. 止觀雙修的理由/ 020


    9. 次第修止觀/ 023


    10. 修止資糧/ 029


    11. 修止之加行/ 033


    12. 修止之正行:身體用什麼威儀來修/ 036


    13. 修止之正行:修止次第/ 037


    14. 修止之正行:無過軌/ 052


    15. 修止之正行:破有過軌/ 058


    16. 修止之正行:說明所修的時間量/ 063


    17. 心安住所緣後應如何修行—沈、掉之相/ 065


    18. 於修行時生起覺察沈、掉之正知/ 068


    19. 斷除沈、掉 /071


    20. 產生沈沒與掉舉的原因/ 076


    21. 遠離沈沒與掉舉時該怎麼修/ 078


    22. 九住心簡介 /082


    23. 六力成辦九住心/ 085


    24. 九住心的層層關係/ 087


    25. 九住心的總結/ 089


    26. 有人質疑四種作意/ 091


    27. 有沒有得到圓滿的輕安,即有沒有成就奢摩他/ 094


    28. 得到圓滿的輕安,即是成就奢摩他/ 097


    29. 如何讓自己與他人知道「已得作意」/ 102


    30. 斷除疑惑/ 108


    31. 說明修止的總道路/ 110


    32. 如何證得初禪—《瑜伽師地論》的七種作意大寂撰/ 114


    33. 說明世間道修止的道路/ 115


    34. 奢摩他已得作意是什麼意思?大寂撰 /118


     


    第七卷


    毗婆舍那—觀 /121


    1. 總說明修觀的資糧/ 122


    2. 正見生起之前—明白染汙無明/ 127


    3. 俱生我執就是生死輪迴的根本/ 137


    4. 求「無我見」的理由/ 149


    5. 二種「無我見」生起次序/ 157


    6. 說明「人我」/ 159


    7. 抉擇「我」無自性/ 164


    8. 人我與五蘊的自性相異,有何過失/ 167


    9. 抉擇「我所」沒有自性/ 175


    10. 如幻的真正法義/ 177


    11. 如幻的相似法義/ 185


    12. 依靠什麼善巧方便顯現如幻/ 192


    13. 法無我—使用前面的道理破斥法我/ 198


    14. 法無我—使用其餘的道理破斥法我:緣起之因/ 200


    15. 無為法也不是實有 /211


     


    第八卷


    1. 二諦的分別 /226


    2. 世俗諦/ 229


    3. 世俗諦之相/ 235


    4. 世俗的差別/ 241


    5. 解釋「勝、義、諦」的字義/ 248


    6. 說明勝義諦正確的意義 /250


    7. 解釋問難/ 265


    8. 勝義諦的差別/ 281


    9. 解釋以二諦決定數目 /300


    10. 修觀的差別 /303


    11. 依「止」修「觀」 /310


    12. 止觀法門屬於大小乘的哪一乘/ 319


    13. 正式說明依「止」修「觀」的方法/ 323


    14. 成就慧觀之證量/ 347


    15. 止觀雙運的方法/ 351



     


    asnd
    第六卷
    奢摩他—止/ 010
    1. 作為因緣及果報的止觀/ 010
    2. 止觀之所斷/ 011
    3. 止觀能總攝一切禪定/ 012
    4. 止的自性/ 012
    5. 觀的自性/ 013
    6. 若忍、若樂、若覺、若見、若觀/ 015
    7. 止觀之區別/ 017
    8. 止觀雙修的理由/ 020
    9. 次第修止觀/ 023
    10. 修止資糧/ 029
    11. 修止之加行/ 033
    12. 修止之正行:身體用什麼威儀來修/ 036
    13. 修止之正行:修止次第/ 037
    14. 修止之正行:無過軌/ 052
    15. 修止之正行:破有過軌/ 058
    16. 修止之正行:說明所修的時間量/ 063
    17. 心安住所緣後應如何修行—沈、掉之相/ 065
    18. 於修行時生起覺察沈、掉之正知/ 068
    19. 斷除沈、掉 /071
    20. 產生沈沒與掉舉的原因/ 076
    21. 遠離沈沒與掉舉時該怎麼修/ 078
    22. 九住心簡介 /082
    23. 六力成辦九住心/ 085
    24. 九住心的層層關係/ 087
    25. 九住心的總結/ 089
    26. 有人質疑四種作意/ 091
    27. 有沒有得到圓滿的輕安,即有沒有成就奢摩他/ 094
    28. 得到圓滿的輕安,即是成就奢摩他/ 097
    29. 如何讓自己與他人知道「已得作意」/ 102
    30. 斷除疑惑/ 108
    31. 說明修止的總道路/ 110
    32. 如何證得初禪—《瑜伽師地論》的七種作意大寂撰/ 114
    33. 說明世間道修止的道路/ 115
    34. 奢摩他已得作意是什麼意思?大寂撰 /118
     
    第七卷
    毗婆舍那—觀 /121
    1. 總說明修觀的資糧/ 122
    2. 正見生起之前—明白染汙無明/ 127
    3. 俱生我執就是生死輪迴的根本/ 137
    4. 求「無我見」的理由/ 149
    5. 二種「無我見」生起次序/ 157
    6. 說明「人我」/ 159
    7. 抉擇「我」無自性/ 164
    8. 人我與五蘊的自性相異,有何過失/ 167
    9. 抉擇「我所」沒有自性/ 175
    10. 如幻的真正法義/ 177
    11. 如幻的相似法義/ 185
    12. 依靠什麼善巧方便顯現如幻/ 192
    13. 法無我—使用前面的道理破斥法我/ 198
    14. 法無我—使用其餘的道理破斥法我:緣起之因/ 200
    15. 無為法也不是實有 /211
     
    第八卷
    1. 二諦的分別 /226
    2. 世俗諦/ 229
    3. 世俗諦之相/ 235
    4. 世俗的差別/ 241
    5. 解釋「勝、義、諦」的字義/ 248
    6. 說明勝義諦正確的意義 /250
    7. 解釋問難/ 265
    8. 勝義諦的差別/ 281
    9. 解釋以二諦決定數目 /300
    10. 修觀的差別 /303
    11. 依「止」修「觀」 /310
    12. 止觀法門屬於大小乘的哪一乘/ 319
    13. 正式說明依「止」修「觀」的方法/ 323
    14. 成就慧觀之證量/ 347
    15. 止觀雙運的方法/ 351

     

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    第六卷


    奢摩他—止/ 010


    1. 作為因緣及果報的止觀/ 010


    2. 止觀之所斷/ 011


    3. 止觀能總攝一切禪定/ 012


    4. 止的自性/ 012


    5. 觀的自性/ 013


    6. 若忍、若樂、若覺、若見、若觀/ 015


    7. 止觀之區別/ 017


    8. 止觀雙修的理由/ 020


    9. 次第修止觀/ 023


    10. 修止資糧/ 029


    11. 修止之加行/ 033


    12. 修止之正行:身體用什麼威儀來修/ 036


    13. 修止之正行:修止次第/ 037


    14. 修止之正行:無過軌/ 052


    15. 修止之正行:破有過軌/ 058


    16. 修止之正行:說明所修的時間量/ 063


    17. 心安住所緣後應如何修行—沈、掉之相/ 065


    18. 於修行時生起覺察沈、掉之正知/ 068


    19. 斷除沈、掉 /071


    20. 產生沈沒與掉舉的原因/ 076


    21. 遠離沈沒與掉舉時該怎麼修/ 078


    22. 九住心簡介 /082


    23. 六力成辦九住心/ 085


    24. 九住心的層層關係/ 087


    25. 九住心的總結/ 089


    26. 有人質疑四種作意/ 091


    27. 有沒有得到圓滿的輕安,即有沒有成就奢摩他/ 094


    28. 得到圓滿的輕安,即是成就奢摩他/ 097


    29. 如何讓自己與他人知道「已得作意」/ 102


    30. 斷除疑惑/ 108


    31. 說明修止的總道路/ 110


    32. 如何證得初禪—《瑜伽師地論》的七種作意大寂撰/ 114


    33. 說明世間道修止的道路/ 115


    34. 奢摩他已得作意是什麼意思?大寂撰 /118


     


    第七卷


    毗婆舍那—觀 /121


    1. 總說明修觀的資糧/ 122


    2. 正見生起之前—明白染汙無明/ 127


    3. 俱生我執就是生死輪迴的根本/ 137


    4. 求「無我見」的理由/ 149


    5. 二種「無我見」生起次序/ 157


    6. 說明「人我」/ 159


    7. 抉擇「我」無自性/ 164


    8. 人我與五蘊的自性相異,有何過失/ 167


    9. 抉擇「我所」沒有自性/ 175


    10. 如幻的真正法義/ 177


    11. 如幻的相似法義/ 185


    12. 依靠什麼善巧方便顯現如幻/ 192


    13. 法無我—使用前面的道理破斥法我/ 198


    14. 法無我—使用其餘的道理破斥法我:緣起之因/ 200


    15. 無為法也不是實有 /211


     


    第八卷


    1. 二諦的分別 /226


    2. 世俗諦/ 229


    3. 世俗諦之相/ 235


    4. 世俗的差別/ 241


    5. 解釋「勝、義、諦」的字義/ 248


    6. 說明勝義諦正確的意義 /250


    7. 解釋問難/ 265


    8. 勝義諦的差別/ 281


    9. 解釋以二諦決定數目 /300


    10. 修觀的差別 /303


    11. 依「止」修「觀」 /310


    12. 止觀法門屬於大小乘的哪一乘/ 319


    13. 正式說明依「止」修「觀」的方法/ 323


    14. 成就慧觀之證量/ 347


    15. 止觀雙運的方法/ 351



     


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    大寂法師



     



    學歷:



    ‧ 華梵大學東方人文思想研究所佛學博士



     



    著作:



    ‧ 非行非坐三昧之修學



    ‧ 智慧與禪定做為佛教神通的成立基礎



    ‧ 瑜伽經



    ‧ 佛陀的啟示(1)



    ‧ 佛陀的啟示(2)



    ‧ 佛陀的啟示(3)



    ‧ 菩薩的禪修(1):釋禪波羅蜜次第法門註



    ‧ 菩薩的禪修(2):釋禪波羅蜜次第法門註



    ‧ 圓融觀呼吸:天台宗的六妙門



    ‧ 禪法寶藏:雜阿含經講解



    ‧ 空性智慧:金剛經講解



     



    歷任:



    ‧ 大寂靜院住持、大寂靜精舍住持



    ‧ 台灣大寂靜學會/導師曁理事長



    ‧ 香港大寂靜學會/導師曁會長



    ‧ 圓光佛學院/教師、輔導老師



    ‧ 假日佛學班講師



    ‧ 龍山寺板橋文化廣場/講師



    ‧ 聞思佛學圖書館/講師



    ‧ 中華佛教青年會/監獄弘法怖教師



    ‧ 華梵文教基金會/講師



     



    網站:



    ‧ www.muchcalm.com.tw



     


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    Released
    2022/05/13
    Language
    Traditional Chinese
    File format
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    Does not provide EPUB (Not provided by the publisher)
    Offer DRM free license
    No
    ID
    377469
    ISBN
    9789574393329
    Released
    2022/05/13
    Language
    Traditional Chinese
    Pages
    368
    ID
    545139
    ISBN
    9789574393329

    佛教

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