紅樓夢公開課（三）：賈府四春卷

第一章　賈元春
「三春爭及初春景」
生於正月初一
「榴花開處照宮闈」
重臺石榴花
「功封」型貴族
滿族文化的痕跡
上三旗包衣
選秀女制度
元春封妃：賈家的意外之喜
細究元春為人
賢德妃
二十年來辨是非
「我素乏捷才」
不獨重寶釵，也未偏愛黛玉
對齡官的喜愛與包容
「寧養千軍，不養一戲」
寶二奶奶的人選考慮
取釵捨黛的另一原因
石榴花的文化寓意
大觀園：皇權的產物
元妃給予的「母性空間」
「大觀」一詞來自《易經》
大觀：皇權與道德的完美結合
〈岳陽樓記〉「大觀」新解
《紅樓夢》中出現的「大觀」
大觀園之正樓「大觀樓」
正殿東、西配樓
大觀園中軸線
勿將大觀園等同於桃花源
命名者元妃
命名第一步：初擬草案
命名第二步：元妃裁定
「似非大觀」稻香村
任自然與遵禮教
探春：大觀精神的接班人
石榴花最大的哀愁
封妃之喜：賈府不能承受之重
賈府開銷「如淌海水」
宮裡太監予取予求
宮廷鬥爭波譎雲詭
虎兕相逢大夢歸

第二章　迎春
創造型人格
沒有代表花的金釵們
諢名「二木頭」
什麼是人格特質
一抹淡淡的影子
眾人眼中的「懦小姐」
「鳩拙之資」成因
病態的依順
「只有他說我的，沒有我說他的」
取消自我存在感
「臉軟怕人惱」
卑弱的女性意識
善書《太上感應篇》
功過格
懦小姐不問纍金鳳
子係中山狼，得志便猖狂
戀戀紫菱洲
女子有行，遠兄弟父母
唯一的詩意瞬間
徒善不足以為政

第三章　探春
唯一的理性主義者
以事言，此書探春最要
自覺性的進取的意志
鶯鶯並非反禮教
霍小玉的「愛情自覺」
風箏與鳳凰
秋爽齋內部之「大」
用之則行，舍之則藏
生於農曆三月三日
詩社發起人
蕉葉題詩
雨打芭蕉
蕉下客
出走意識
出走之後怎麼辦
「不許帶出閨閣字樣來」
以玫瑰之名
中國人的血緣迷思
幾多罪惡，假人情之名以行之
母愛並非與生俱來
「素日趙姨娘每生誹謗」
母愛：流乳與蜜的地方
古代的乳母現象
子宮家庭
「唯女子與小人為難養也」新解
趙姨娘之陰微鄙賤
賈環其人
「善惡生死，父子不能有所勖助」
主僕關係既非民主，又異於不民主
「娶妻在賢，納妾在色」
抗拒血緣勒索
做鞋事件
寶玉深諳「疏不間親」之理
「我只管認得老爺、太太兩個人」
「生之恩」再思考
王充的「跌蕩放言」
落地為兄弟，何必骨肉親
養育的恩情
「我不必是我母親」
「立公，所以棄私也」
學習「無私」
細讀第五十五回
趙國基之死
母女面對面大衝突
「如今你舅舅死了」
「誰是我舅舅？」
重真情而非情私
身分認同問題
孔子的「人」與「民」
「你究竟要做什麼樣的人」
與趙姨娘對立關係的本質
賈家堂堂正正的孫女
探春之「敏」
協理大觀園
以「打老虎」為優先
繡春囊事件
王夫人不忍裁革丫鬟
王善保家的進讒言
當晚抄檢大觀園
捍衛秋爽齋
刁奴蓄意毀謗主子
僕從眼中無英雄
探春管理學
大觀：王道境界
大觀園與大觀樓
秋爽齋中的大觀窰
「大觀」精神的展演

第四章　惜春
勘破三春景不長
苗而不秀
出世性格
不聽菱歌聽佛經
王國維的解釋
抄檢藕香榭
天生成一種百折不回的廉介孤獨僻性
病態逃避型人格
與寧國府劃清界限
小乘根器
每個人都有他的地獄
作為代用詞的「出家」
暖香塢
本性懶於詩詞
「雖會畫，不過是幾筆寫意」

作者：歐麗娟
臺灣大學中國文學系教授。

2012年起於臺大陸續開設「紅樓夢」、「中國文學史」等開放式課程，廣受海內外華人歡迎，讓讀者重新認識古典文學的精髓。2015年榮獲全球開放教育聯盟「傑出開放教育獎」（The Open Education Awards for Excellence）的「教學者獎」（Education Award）。2021年，獲得第四屆中華民國通識教育學會「典範通識教師獎」。

著有《杜詩意象論》、《唐詩的樂園意識》、《李商隱詩歌》、《唐詩選注》、《歷代詩選注》、《詩論紅樓夢》、《紅樓夢人物立體論》、《大觀紅樓》、《紅樓一夢：賈寶玉與次金釵》、《天光雲影共徘徊：歐麗娟品讀古詩詞》、《紅樓十五釵》等。