西藏度亡經：中有聞教得度密法

丁序

黎序

自序

譯例

編者原敘漢譯

　　一、中有聞教得度密法之重要

　　二、佛教之象徵

　　三、中有四十九日之密義

　　四、五大（原質）之密義

　　五、正智教義

　　六、西藏喪葬禮儀

　　七、中有情境

　　八、中有景象之心理觀

　　九、冥府審判

　　十、重生教理

　　十一、佛家宇宙學說

　　十二、基本教義概述

　　十三、本書稿本

　　十四、本書源流

　　十五、本書之英譯及編纂





第一卷　命盡中有與實相中有

　　　　敬禮

　　　　導言

　　　　遷移神識

　　　　誦法須知

　　　　誦法實施

第一章　命終之時變化狀態

　　　　命盡中有，初期明光

　　　　命盡中有，後期明光

第二章　實相中有，業力幻象

　　　　初週證入安樂部尊

　　　　　第一日誦法

　　　　　第二日誦法

　　　　　第三日誦法

　　　　　第四日誦法

　　　　　第五日誦法

　　　　　第六日誦法

　　　　　第七日誦法

　　　　次週證入忿怒部尊

　　　　　第八日誦法

　　　　　第九日誦法

　　　　　第十日誦法

　　　　　第十一日誦法

　　　　　第十二日誦法

　　　　　第十三日誦法

　　　　　第十四日誦法

　　　　結述中有教法重要



第二卷　投生中有

　　　　敬禮

　　　　開誦偈語

第一章　亡後境界

　　　　中有之體如何生起以及所具超常官能

　　　　中有之身特殊狀態

　　　　冥判情境

　　　　心念所至無不感應

　　　　輪迴六道劣光現前

第二章　轉生法門

　　　　閉塞胎門

　　　　制止亡者勿入胎門

　　　　　第一閉胎法門

　　　　　第二閉胎法門

　　　　　第三閉胎法門

　　　　　第四閉胎法門

　　　　　第五閉胎法門

　　　　選擇胎門

　　　　　受生景象提示警覺

　　　　　追命惡鬼防護法門

　　　　遷識往生人道轉生兩法門中任擇其一

　　　　　遷識往生佛國淨土

　　　　　轉生人道後復入塵世



最後結述

附編

　（一）虔請諸佛菩薩偈文

　（二）祈護中有險難偈文

　（三）六種中有警策偈文

　（四）護免中有恐怖偈文

書後迴向



附錄

　（一）瑜珈學

　（二）密教修持法述要

　（三）真言說

　（四）上師門徒灌頂概論

　（五）實相論

　（六）南北佛教與耶教之綜合比較

　（七）中古世紀耶教之冥判說

附遷昇靈識瑜珈密法

譯後迴向

姓名:蓮華生大士
蓮華生大士（Padmasambhava），西元八世紀印度那爛陀寺僧人，應寂護論師和藏王赤松德贊禮請入藏創立僧團，為藏傳佛教之始祖，寧瑪派的皈依境主尊。寧瑪派教傳三十二代祖師諾那呼圖克圖說：蓮華生大士是彌陀身、觀音口、釋迦心，合諸佛菩薩身口意之三密金剛應化身。蓮華生大士入藏弘法時，以神通降伏當地的鬼神和苯教薩滿，創立最早的藏地寺廟桑耶寺，使得藏民歸信佛教。並剃度巴賽囊等七人出家，史稱預試七人。為了紀念西藏佛教的創立，世人把他和寂護、赤松德贊合稱師君三尊。他在西藏傳教之後接著遊行四方，不知所終。
蓮華生大士是佛教偉大的成就者之一，被稱為第二佛陀。相傳他預言西藏佛法有滅亡危機，所以在離開前埋藏許多經典讓後世具緣弟子修習，稱為「伏藏」，不限於經典，也包括佛像、法器或甘露，藏傳佛教各宗派都有保存，其中以寧瑪派特別重視，《西藏度亡經》正是廣為人知的伏藏經典。