佛教醫學：根除身病、心苦與死亡的無上醫學

★佛教醫學，是至高無上的「生命科學」。因為佛教醫學可以解開身、心、世界與生、老、病、死、苦的根本、起源之真相，且能圓滿解決一切人生疾苦。

★本書領先全球，找到「癌症的成因」、「癌症的病因」與「救療一切病人的方法」。同時也找到「生死輪迴的起因」、「愚痴解藥」與「死亡解藥」。

★佛教醫學，依「佛說的一切經典」編輯而成；傳統佛教（小乘、大乘、密乘），依「佛說的部分經典」由祖師創立而成，兩者融合，必能振興佛教。

【隱沒2500多年的「佛教醫學」重現人間】
在搜尋工具的協助下，編者在數位大藏經，從「醫病」關鍵字開始，順藤摸瓜，往返搜尋相關經文。依據佛經之意，採用「四依止」、「佛經解釋佛經」最高標準編輯。同時依據佛經之意，整合佛法與世間醫學，由點到線再到面，10多年千辛萬苦，終於完成大藏經「佛教醫學」的初步拼圖。

【佛教醫學，是佛法的中心思想】
釋迦牟尼佛說，我是大醫王①。我說的法，是一門根除生老病死苦的無上醫學②。佛又說，世間醫學能治「身病」；佛法能治「心病」以及淨化「世界」③。因此消滅心病（貪嗔癡、我執、無明）解脫生老病死苦的輪迴，是小乘、大乘、密乘佛經的共同特色，所以說「佛教醫學」是佛法的中心思想。

〔註解〕①如佛在《雜阿含經》說：「如來應等正覺為大醫王…於生根本知對治如實知，於老病死憂悲惱苦根本對治如實知，是故如來應等正覺名大醫王。」②如佛在《生經》說：「佛……為無上醫，常以法藥，療諸心病。」在《醫喻經》說：「汝等當知，如世良醫，知病識藥……如來……亦復如是……為眾生說，而令斷除生法、苦本。生法斷故，而老病死憂悲苦惱，諸苦永滅。」③如佛在《奈女耆婆經》說：「佛告耆婆，汝宿命時，與我約誓，俱當救護天下人病。我治內病（心病），汝治外病（身病）。」在《大乘本生心地觀經》說：「心清淨故世界清淨，心雜穢故世界雜穢。我佛法中以心為主，一切諸法無不由心。」

【佛教醫學，解開「身、心、世界」的真相】
本書依據佛經之意，整合佛法與世間醫學，成為全球醫界夢寐以求的「生理、心理、社會醫學模式」。佛教稱之為「身、心、世界醫學模式」。這種醫學模式，能夠解開「身、心、世界」與「生、老、病、死、苦」的根本、起源之真相，由於知道一切真相，所以能圓滿解決一切問題。

【佛教醫學，是人類救星】
佛是無上智慧①，是無上大師。唯有佛教醫學（佛法）能夠引導人類獲得健康、和平與永恆安樂，故說，佛教醫學是「人類救星②」。

〔註解〕①如佛在《摩訶般若波羅蜜經》說：「佛無上智慧，一切功德皆悉具足。」在《雜阿含經》說：「世尊為大師，無上救世間……慧光照一切……度生死彼岸。」②如佛在《大莊嚴論經》說：「唯佛救世間。」

【佛教醫學，可以彌補傳統佛教的缺失和不足】
1.傳統佛教在「人為」的污染下，產生許多弊端：例如（1）小乘、大乘、密乘之間互相詆毀。（2）相似佛法和假佛法盛行，導致大部分人接觸到的都是這兩者。（3）許多人學佛多年仍然找不到，有把握於今生解脫生死的答案。今佛教醫學回歸「佛說的一切經典」，恢復佛法「平等相攝，圓融無礙」之功能，故自然化解傳統佛教的一切弊端。

2.現代人排斥佛教（視為消極迷信），相信醫學與科學。因此佛教醫學依據佛經之意，在佛法與世間醫學、科學之間架起一座溝通的橋樑，以醫學、科學角度解說佛法。期盼病人、醫護人員與真理追尋者，都能了解殊勝圓滿的佛法真理。

3.所謂先以欲勾牽，後令入佛智。佛教醫學先以治病、救苦救難、修練氣功、改善命運等生活上的需求來接引大眾，再把大眾需求，跟解脫、成佛整合成為一套修行法門。這套法門就是「往生淨土的五個條件」，它統攝一切修行法門，也就是說，無論修小乘、禪宗、密宗或其他佛法，不用改修淨土法門，只要融合這五個條件，就能保障於今生往生淨土而解脫生死。

【此生必讀的一本書】
這是有深度的書，必須多看幾遍，依照書中佛經說的去做，才能得到廣大深遠利益，解決人生疾苦，往生淨土得到永恆安樂，最終滅盡心病圓滿成佛。如對本書內容有疑問，可上網查詢CBETA大藏經或佛學辭典，也歡迎到YouTube佛教醫學頻道上留言發問。