★後榮格時代美國最重要的榮格學者艾丁傑，穿梭神話象徵與現代診間，為當代心靈尋找圓滿之道
★圖文並陳，數十幅古代藝術作品與病人畫作，勾勒深邃的永恆
我所看過的病人中，
超過35歲的，如果治癒了，
都是因為找到了對待生命的宗教態度。
──卡爾．榮格
深度心理學的開創者榮格致力於探索集體無意識和原型心靈，讓現今的我們得以知道心靈的運作不只是「個人」的心理體驗，還存在著「超個人」的維度，而其中的整合中心，榮格稱之為「自性」（the Self）。用最簡單的方式來說，自性可說是內在體驗到的神性。而人的一生，是意識自我（ego）與自性間關係辯證的歷程。
本書作者艾丁傑是榮格心理學者與治療師，專精於榮格思想與宗教文化的交互探究。在本書中，他透過重訪世界各地的宗教與神話文獻，向我們揭示了當中的心理學洞見──自我與自性的關係巧妙寓居其中，是人與神明、與上帝、與萬有本源之間的動態歷程。讀者將發現，自我與自性的關係必須亦即亦離、亦趨亦避，此間巧妙的平衡與維繫，是心靈健康的關鍵。
艾丁傑指出，在神話已遠、宗教式微的當代，人們失去了如何維護自我與自性關係的論述，對自身的存在陷入迷茫。深度心理學的出現本身既是症狀，也讓我們看見可能的解方。艾丁傑並陳了瑰麗的神話、宗教象徵與豐富的臨床案例，帶領我們看見古老智慧的現代啟示，提點我們更加覺知自我，洞察自性，過有意義的生活，踏上圓滿之路──即榮格所說的「個體化」歷程。
本書可以視為對「永恆心靈之永恆創造」的持續書寫，延續榮格圖文並行的風格，以神話、藝術與夢境等豐富資料，為自我朝向自性開展的歷程提出了精彩的闡釋。──蔡怡佳
艾丁傑以自我的發展歷程為經，架出可理解的骨幹；復以擴大法為緯，開枝散葉佈置出豐富的意象，本書堪稱學習榮格心理學自我與原型的經典教材。──陳俊霖
好評推薦──
呂旭亞／榮格分析師
陳俊霖／亞東醫院心理健康中心主任
楊儒賓／清華大學哲學研究所講座教授
蔡怡佳／輔仁大學宗教學系教授
魏宏晉／榮格學派書籍譯介者與課程講師
（依姓氏筆畫排列）
【推薦序】從自我－自性軸談永恆心靈的永恆創造／蔡怡佳
【審閱者序】一位美國分析師：關於艾丁傑這個人／王浩威
前言
第一部分 個體化及其發展階段
第一章 膨脹的自我
1. 自我與自性
2. 膨脹與原初圓滿
3. 亞當和普羅米修斯
4. 僭妄與罪罰
第二章 異化疏離的自我
1. 自我－自性軸心和心靈生命週期
2. 絕望與暴力
3. 異化與宗教經驗
4. 自我－自性軸的修復
第三章 與自性相遇
1. 集體的作用
2. 突破
3. 約伯記
4. 個體化的自我
第二部分 個體化：一種生活方式
第四章 追尋意義
1. 象徵的功能
2. 具體化與化約的謬誤
3. 象徵生活
第五章 基督作為個體化自我的典範
1. 對分離的接受
2. 耶穌寶訓
3. 以自性為導向的自我
4. 人作為上帝的意象
第六章 身為個體
1. 自我的先驗存在
2. 單子與單親生殖
3. 一體與多元
第七章 三位一體原型和發展辯證
1. 三和四
2. 轉化及發展
第三部分 目標的象徵
第八章 形而上學與無意識
1. 經驗的形而上學
2. 一系列「形而上」的夢
3. 回歸起點
4. 超越的向度
5. 功業的完結
第九章 基督之血
1. 簡介
2. 血的含義
3. 基督和戴奧尼索斯
4. 從獻祭中萃取
5. 基督之血的屬性
6. 與煉金術的關係
7. 現代的夢
第十章 哲人之石
1. 介紹與文本
2. 轉化與啟示
3. 富饒的原律
4. 對立面的統一
5. 無所不在
6. 精神食糧與生命樹
7. 萬裡挑一
誌謝
索引
【推薦序】從自我－自性軸談永恆心靈的永恆創造／蔡怡佳
【審閱者序】一位美國分析師：關於艾丁傑這個人／王浩威
前言
第一部分 個體化及其發展階段
第一章 膨脹的自我
1. 自我與自性
2. 膨脹與原初圓滿
3. 亞當和普羅米修斯
4. 僭妄與罪罰
第二章 異化疏離的自我
1. 自我－自性軸心和心靈生命週期
2. 絕望與暴力
3. 異化與宗教經驗
4. 自我－自性軸的修復
第三章 與自性相遇
1. 集體的作用
2. 突破
3. 約伯記
4. 個體化的自我
第二部分 個體化：一種生活方式
第四章 追尋意義
1. 象徵的功能
2. 具體化與化約的謬誤
3. 象徵生活
第五章 基督作為個體化自我的典範
1. 對分離的接受
2. 耶穌寶訓
3. 以自性為導向的自我
4. 人作為上帝的意象
第六章 身為個體
1. 自我的先驗存在
2. 單子與單親生殖
3. 一體與多元
第七章 三位一體原型和發展辯證
1. 三和四
2. 轉化及發展
第三部分 目標的象徵
第八章 形而上學與無意識
1. 經驗的形而上學
2. 一系列「形而上」的夢
3. 回歸起點
4. 超越的向度
5. 功業的完結
第九章 基督之血
1. 簡介
2. 血的含義
3. 基督和戴奧尼索斯
4. 從獻祭中萃取
5. 基督之血的屬性
6. 與煉金術的關係
7. 現代的夢
第十章 哲人之石
1. 介紹與文本
2. 轉化與啟示
3. 富饒的原律
4. 對立面的統一
5. 無所不在
6. 精神食糧與生命樹
7. 萬裡挑一
誌謝
索引
【推薦序】從自我－自性軸談永恆心靈的永恆創造／蔡怡佳
【審閱者序】一位美國分析師：關於艾丁傑這個人／王浩威
前言
第一部分 個體化及其發展階段
第一章 膨脹的自我
1. 自我與自性
2. 膨脹與原初圓滿
3. 亞當和普羅米修斯
4. 僭妄與罪罰
第二章 異化疏離的自我
1. 自我－自性軸心和心靈生命週期
2. 絕望與暴力
3. 異化與宗教經驗
4. 自我－自性軸的修復
第三章 與自性相遇
1. 集體的作用
2. 突破
3. 約伯記
4. 個體化的自我
第二部分 個體化：一種生活方式
第四章 追尋意義
1. 象徵的功能
2. 具體化與化約的謬誤
3. 象徵生活
第五章 基督作為個體化自我的典範
1. 對分離的接受
2. 耶穌寶訓
3. 以自性為導向的自我
4. 人作為上帝的意象
第六章 身為個體
1. 自我的先驗存在
2. 單子與單親生殖
3. 一體與多元
第七章 三位一體原型和發展辯證
1. 三和四
2. 轉化及發展
第三部分 目標的象徵
第八章 形而上學與無意識
1. 經驗的形而上學
2. 一系列「形而上」的夢
3. 回歸起點
4. 超越的向度
5. 功業的完結
第九章 基督之血
1. 簡介
2. 血的含義
3. 基督和戴奧尼索斯
4. 從獻祭中萃取
5. 基督之血的屬性
6. 與煉金術的關係
7. 現代的夢
第十章 哲人之石
1. 介紹與文本
2. 轉化與啟示
3. 富饒的原律
4. 對立面的統一
5. 無所不在
6. 精神食糧與生命樹
7. 萬裡挑一
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索引
愛德華．艾丁傑（Edward Edinger, 1922 - 1998）
美籍精神科醫師、榮格分析師和作家。於印第安納大學研讀化學，後入耶魯大學習醫並於1946年取得醫學博士學位。艾丁傑最早以軍醫身分於駐防巴拿馬的美國海軍服役；1951年，他在紐約與榮格的弟子瑪麗．埃斯特．哈汀（Mary Esther Harding）開始了個人分析，後於紐約羅克蘭州立醫院擔任精神科督導，也是曼哈頓榮格分析心理學基金會（C.G. Jung Foundation），以及紐約榮格學院（C. G. Jung Institute）的創始成員。1968-至979年間擔任榮格學院的總裁，後移居加州繼續私人分析執業，並成為洛杉磯榮格學院的高級分析師，進行臨床和理論研究工作。
艾丁傑被學界認為是美國最為重要的榮格學者之一，著作繁多，主要涉及四個重要主題：臨床、文化、煉金術以及榮格理論中有關現代人的神話（也就是傳統宗教中的心理救贖）。1972年發表的《自我與原型》被視為是極具開創性的著作，1985年的《心靈的解剖學》（Anatomy of Psyche）將榮格已然開展的工作進行了清晰的介紹和梳理，成為了解古老象徵與心理治療之間深邃關聯的重要作品。
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