──沒有一顆心比破碎的心更完整──
我們都曾經歷失落、承受痛苦
而也正是這些生命中難以承受的別離
幫助我們從自滿的沉睡中覺醒
教會我們用「愛」與悲慟同在──
我們的心會成長，生命更能活出意義
一本告訴你轉化悲慟，成為慈愛之光的指引書！從悲慟的黑暗中，轉化、蛻變，進而成為慈愛的化身，回應生離死別背後，那不死意義的召喚。
──釋自鼐法師／台灣佛教僧伽終身教育學會理事長
悲慟造訪所有人的生命，無一豁免；然而「悲慟」的使命任務並不只是帶來眼淚與哀傷──若我們能如實經驗悲慟、對它敞開尊重的空間，而非一味逃離或恐懼──當我們願意與悲慟同在，視之為完整生命的不可或缺時，它會給我們正向積極的力量，幫助我們打開心門，用「愛」與「慈悲」連結人我之間。
本書作者喬安‧凱恰托蕊博士是位悲慟情緒的教育者與研究者，也是一位禪師，更是全美首屈一指的諮商師。她伴隨許多人走過愛、失去與悲傷道路上的起伏。在書中她描述二十幾年來曾經陪同與支持的個人、家庭以及團體，也包括了她自己的悲慟經驗──透過一個個動人的故事，以及那些「遭逢哀慟、面對悲傷、接受失去」的心路歷程，帶著我們去同理與陪伴人們及自己，渡過生命中每一個最難熬的時光。
▎美國AMAZON讀者、Goodreads書評網站
▎國內專家學者專文力薦
許瑞云／花蓮慈濟醫院社區醫學部副主任
釋自鼐／台灣佛教僧伽終身教育學會理事長
▎衷心推薦‧感動盛讚
陳德中／台灣正念工坊執行長
孫宗民／龍巖股份有限公司業務總監、中華一世協會理事長
鄧明宇／諮商心理學博士、仁德醫專輔導中心主任
蔡仲庭／中華一世協會死亡體驗講師
本書是我讀過在面對悲慟時最好的書。幫助讀者感受到每個悲傷背後那不同形式但深深的愛。
──孫宗民／龍巖股份有限公司業務總監、中華一世協會理事長
愛有多深，悲慟就有多大，但生命總有同樣源自「愛」的能量，在悲慟時出現撫慰傷痛。書中每個故事都展現著因悲慟而出現的愛，撫慰每個閱讀的心。
──蔡仲庭／中華一世協會死亡體驗講師
這本日記式的生命之書，無疑帶給喪親者和實務工作者更大的勇氣，從「說」和「聽」失落故事的陪伴裡，看到悲中即有愛的道理。
──鄧明宇／諮商心理學博士、仁德醫專輔導中心主任
關於面對悲慟過程，我所讀過的最佳著作莫過此書！讀來既令人感到揪心，同時備受鼓舞。
──依拉‧以瑟瑞（Ira Israel）／赫芬頓郵報
本書看待悲慟的角度既非老生常談，也無陳腔濫調，提供如實透過悲慟成長的方法。這個方法並非超越悲慟，而是比較接近靈魂經歷化作春泥又重生的循環。某些人覺得失落彷彿斬斷他們與人性和生命循環過程的連結，但本書提供了希望。在這個花園之中，每個人都有修復與重生的機會。
──道格‧柏閔納（Doug Bremner）／醫學博士，埃默里大學精神科教授，著有《下金蛋的鵝》（The Goose That Laid the Golden Egg，二０一一年）
這不只是一本書，更是一份經驗。書中許多情緒煎熬的例子，保證引發讀者暗藏的淚水，本書描述強烈悲慟難以言喻的深奧及迷宮般的本質令人讀來耳目一新，收穫良多。
──傑洛米‧維菲德（Jerome Wakefield）／社會工作學博士，紐約大學醫學院教授，著有《我的悲傷不是病》（The Loss of Sadness，左岸文化，二０一七年）
凱恰托蕊博士的著作充滿力量，帶著誠實與勇敢檢視人類共有的經驗，引導悲慟者重拾悲慟，重新看待這個正常而神聖的過程，當悲慟者能堅持自己定義這個過程的時候，也能邁向療癒。
──瑪麗‧妮爾‧維坦（Mary Neal Vieten）／博士，美國專業心理學委員會（ABPP），戰地英雄前進非營利基金會（Warfighter Advance）執行董事
【國內外齊聲盛讚‧感動推薦】
【推薦序１】在悲慟中謙虛 釋自鼐法師
【推薦序２】面對才是療癒的開始 許瑞云醫師
【推薦序３】通往智慧及猛烈慈悲心之門 傑佛瑞‧儒本博士（Dr. Jeffrey B.Rubin）
【譯者序】溫柔而堅定的力量 袁筱晴
前言
本書提及之悲慟練習列表
1. 他人在我們的悲慟中擔任的角色
2. 公開悲慟與私下悲慟
3. 悲慟儀式和藝術性的表達
4. 悲慟初期的表達
5. 缺乏養份的土壤
6. 文化敏感度
7. 承受難忍之慟
8. 暫停、內省及感受意義
9. 恐懼背後的恐懼
10. 一味追求快樂的危機與融合對立的感受
11. 不入悲慟，則難入愛
12. 悲慟強度與因應能力
13. 收縮與擴張的過程
14. 愛與失落的碰撞
15. 超越時空的愛
16. 悲慟擬人化
17. 暫停下來，感受悲慟
18. 練習與悲慟共存
19. 我心哭泣，淚如海
20. 赤腳走路
21. 自我照顧的重要性
22. 自我照顧與睡眠
23. 關愛自己的方法
24. 向家人與朋友表達我們的需求
25. 把自我關懷當成分心的藉口
26. 學習、適應與相信直覺
27. 當悲慟再現
28. 臣服與伸展
29. 當我們破碎時
30. 悲慟會持續多久？
31. 回憶的勇氣
32. 手牽手
33. 未處理的創傷性悲慟的力量
34. 數十年的沉默
35. 罪惡感與羞恥感
36. 向內與向外
37. 愛的功課
38. 悲慟的波瀾
39. 她說：「想起我！」
40. 儀式和小儀式
41. 慈悲行動的意義
42. 善意計畫
43. 透過認識受苦
44. 猛烈慈悲心
45. 馬兒雀瑪闊
46. 未被理解的悲慟及創傷所造成的代價
47. 跨世代的悲慟
48. 悲慟高湯
49. 黑暗帶來的禮物
50. 就我所知
後記
感謝
關於作者
asnd
【國內外齊聲盛讚‧感動推薦】
【推薦序１】在悲慟中謙虛 釋自鼐法師
【推薦序２】面對才是療癒的開始 許瑞云醫師
【推薦序３】通往智慧及猛烈慈悲心之門 傑佛瑞‧儒本博士（Dr. Jeffrey B.Rubin）
【譯者序】溫柔而堅定的力量 袁筱晴
前言
本書提及之悲慟練習列表
1. 他人在我們的悲慟中擔任的角色
2. 公開悲慟與私下悲慟
3. 悲慟儀式和藝術性的表達
4. 悲慟初期的表達
5. 缺乏養份的土壤
6. 文化敏感度
7. 承受難忍之慟
8. 暫停、內省及感受意義
9. 恐懼背後的恐懼
10. 一味追求快樂的危機與融合對立的感受
11. 不入悲慟，則難入愛
12. 悲慟強度與因應能力
13. 收縮與擴張的過程
14. 愛與失落的碰撞
15. 超越時空的愛
16. 悲慟擬人化
17. 暫停下來，感受悲慟
18. 練習與悲慟共存
19. 我心哭泣，淚如海
20. 赤腳走路
21. 自我照顧的重要性
22. 自我照顧與睡眠
23. 關愛自己的方法
24. 向家人與朋友表達我們的需求
25. 把自我關懷當成分心的藉口
26. 學習、適應與相信直覺
27. 當悲慟再現
28. 臣服與伸展
29. 當我們破碎時
30. 悲慟會持續多久？
31. 回憶的勇氣
32. 手牽手
33. 未處理的創傷性悲慟的力量
34. 數十年的沉默
35. 罪惡感與羞恥感
36. 向內與向外
37. 愛的功課
38. 悲慟的波瀾
39. 她說：「想起我！」
40. 儀式和小儀式
41. 慈悲行動的意義
42. 善意計畫
43. 透過認識受苦
44. 猛烈慈悲心
45. 馬兒雀瑪闊
46. 未被理解的悲慟及創傷所造成的代價
47. 跨世代的悲慟
48. 悲慟高湯
49. 黑暗帶來的禮物
50. 就我所知
後記
感謝
關於作者
【國內外齊聲盛讚‧感動推薦】
【推薦序１】在悲慟中謙虛 釋自鼐法師
【推薦序２】面對才是療癒的開始 許瑞云醫師
【推薦序３】通往智慧及猛烈慈悲心之門 傑佛瑞‧儒本博士（Dr. Jeffrey B.Rubin）
【譯者序】溫柔而堅定的力量 袁筱晴
前言
本書提及之悲慟練習列表
1. 他人在我們的悲慟中擔任的角色
2. 公開悲慟與私下悲慟
3. 悲慟儀式和藝術性的表達
4. 悲慟初期的表達
5. 缺乏養份的土壤
6. 文化敏感度
7. 承受難忍之慟
8. 暫停、內省及感受意義
9. 恐懼背後的恐懼
10. 一味追求快樂的危機與融合對立的感受
11. 不入悲慟，則難入愛
12. 悲慟強度與因應能力
13. 收縮與擴張的過程
14. 愛與失落的碰撞
15. 超越時空的愛
16. 悲慟擬人化
17. 暫停下來，感受悲慟
18. 練習與悲慟共存
19. 我心哭泣，淚如海
20. 赤腳走路
21. 自我照顧的重要性
22. 自我照顧與睡眠
23. 關愛自己的方法
24. 向家人與朋友表達我們的需求
25. 把自我關懷當成分心的藉口
26. 學習、適應與相信直覺
27. 當悲慟再現
28. 臣服與伸展
29. 當我們破碎時
30. 悲慟會持續多久？
31. 回憶的勇氣
32. 手牽手
33. 未處理的創傷性悲慟的力量
34. 數十年的沉默
35. 罪惡感與羞恥感
36. 向內與向外
37. 愛的功課
38. 悲慟的波瀾
39. 她說：「想起我！」
40. 儀式和小儀式
41. 慈悲行動的意義
42. 善意計畫
43. 透過認識受苦
44. 猛烈慈悲心
45. 馬兒雀瑪闊
46. 未被理解的悲慟及創傷所造成的代價
47. 跨世代的悲慟
48. 悲慟高湯
49. 黑暗帶來的禮物
50. 就我所知
後記
感謝
關於作者
喬安‧凱恰托蕊Joanne Cacciatore
喬安‧凱恰托蕊博士與喪慟有著深刻而多重的關係。她個人曾在一九九四年七月二十七日經歷失去府女兒的悲痛。這悲劇性的一刻猛推了她一把，縱然並非自願，她卻從此踏進「創傷性悲慟」的領域。超過二十年來，她致力於直接體驗悲慟，以此做為練習，幫忙全球六大洲經歷創傷性悲慟的人們。
她身為亞利桑那州州立大學的副教授，十幾年來持續悲慟的相關研究及書寫，並且擔任創傷與悲慟專題課程的負責人。除此之外她還是一個國際性民間組織「母親互助關懷協會」（The MISS Foundation）的發起人，該組織致力協助任何痛失孩子的家庭，不論年齡或死因為何。從一九九六年開始，她指導機構成員如何為這些家庭服務以及開設臨床教育課程。
凱恰托蕊本身是受戒禪師，服務於禪蔓道場（Zen Garland），及其位於紐約市外的兒童悲慟中心。她也正在亞利桑那州瑟多納城外打造席拉之家（Selah House），其意為關懷農莊，此地也是創傷性悲慟中途之家。農莊的目的是為了提供團體互助療癒，旨在透過不同的方法像是園藝、冥想、瑜伽、團體工作、動物以及其他非醫療性的方式，協助遭受失落者重新與自我、與他人及大自然連結。
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