明清之際，廣東肇慶鼎湖山慶雲寺弘贊禪師，一生致力於律學的理論研究與普及實踐，撰述宏富，成績可觀，地位崇高，影響頗大，至有「嶺海之間以得鼎湖戒為重」之美譽，後世被尊為中國戒律的釐定者。他學有淵源，遠紹唐南山道宣律師，追蹤雲棲祩宏，其著述均有單行本流通，後被彙編為《鼎湖法匯》。《鼎湖法匯》之編與成鷲《鼎湖山志》之修相關，為整頓慶雲寺道場、提升慶雲寺的文化自信力，起到了重要作用。作為「鼎湖戒」的理論基石，《鼎湖法匯》中多種著述在嶺南和全國佛教界影響深遠。
卷上之上
* 吳太宰嚭∕* 釋迦如來降誕∕* 釋迦如來滅度∕* 法流震旦∕* 漢桓帝∕* 楚王∕* 理惑論∕* 曹植∕* 闞澤∕* 東晉袁宏∕* 孫綽∕* 略錄∕* 何尚之∕* 范泰∕* 北魏孝文帝∕* 南齊高帝∕* 蕭子良∕* 梁武帝∕* 梁昭明∕* 沈約∕* 家訓歸心篇∕* 陳武帝∕* 文帝∕* 隋高祖∕* 王通∕* 李士謙喻報說∕* 楊∕* 唐高祖∕* 太宗∕* 高宗
卷上之下
* 中宗∕* 玄宗∕* 肅宗∕* 代宗∕* 德宗∕* 憲宗∕* 穆宗∕* 宣宗∕* 懿宗∕* 內德論∕* 虞世南∕* 吳道子∕* 張仲∕* 魯山令∕* 孟簡答韓書∕* 柳宗元∕* 李翱∕* 庾承宣∕* 裴休丞相∕* 李商隱∕* 非韓篇∕* 吳越王∕* 趙王鎔五代∕* 宋太祖∕* 太宗∕* 真宗∕* 仁宗∕* 英宗∕* 徽宗∕* 孝宗∕* 呂蒙正∕* 楊億∕* 王安石∕* 司馬光∕* 學士李屏山
卷下之上
* 歐陽修∕* 周惇頤∕* 程顥∕* 杜衍∕* 李遵勗∕* 李覯∕* 劉安世∕* 護法論∕* 王十朋∕* 朱熹∕* 屏山李居士鳴道集說序∕* 三教平心論∕* 元世祖∕* 成宗∕* 王磐∕* 趙孟頫∕* 胡長孺∕* 韓性
卷下之下
* 明太祖高皇帝∕* 遊寺記∕* 祭寶誌禪師文∕* 維摩居士讚∕* 禪海羅漢讚∕* 續原教論∕* 太宗文皇帝∕* 神宗顯皇帝∕* 尚直尚理編∕* 李卓吾∕* 簡諸宰輔敘佛教隆替狀∕* 三報論∕* 三報證驗∕* 現報∕* 生報∕* 後報
解惑編目錄終
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弘贊律師（1611～1685）
明末清初曹洞宗僧。廣東新會人，俗姓朱。字在犙。早歲從余集生學儒典，博雅能文，弱冠補縣學生員。清入主後，乃遁走為僧，研習禪法，參謁鼎湖道邱，而得印可，初住廣州之寶象林，後繼席肇慶鼎湖。師生平特重實踐篤履，雖精於禪，因痛心於叢林中浮誇不實之風氣，絕口不言禪道，僅弘律儀，倡導戒行，以為職事。於康熙二十四年示寂，世壽七十五。撰有《兜率龜鏡集》弘揚彌勒信仰的種種事跡，《鼎湖山木人居在犙禪師剩稿》五卷、《七俱胝佛母所說準提陀羅尼經會釋》三卷、《心經論》、《四分戒本如釋》十二卷、《歸戒要集》三卷、《八關齋法》、《禮佛儀式》等數十種。（《鼎湖山志》）（佛光大辭典）
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