如果孔孟生活在我們的時代，
他們對21世紀的重大問題與挑戰，會提出什麼看法？
孔孟對變動劇烈恍如漩渦的21世紀，
特別是處於新冠病毒肆虐的現代人，
會以何種倡議，讓人的「自我」能夠安身立命，
在黯兮慘悴中仍能持守「不動心」的境界？
孔孟思想是中華文化的主流思想，也是我們現代人從事各種思考，包括政治、社會、經濟、文化、個人生命等面向的重要文化資源。中國與亞洲的崛起，對世界局勢影響深遠，是本世紀最重要的劃時代事件之一，孔孟思想也重新獲得世界各國知識界的重視。歐美學界都在爭取儒學的發言權，儼然已成為國際學術界的新趨勢。
《深叩孔孟》並不是傳統的、以背誦為主的經典研讀；而是從21世紀出發為思考，與孔孟進行心靈的對話，厚植我們在現世參與文明對話的本土思想資源。
本書是黃俊傑教授在臺灣大學講授「深叩孔孟」通識課程的講稿，一共分為十二講，每講均附閱讀作業、延伸閱讀、思考問題、關鍵詞、本講內容架構圖，方便讀者自學參考。
自序
第一講
導論
引言：課程說明
何謂「深叩」？
何以「孔孟」？「孔」如何而「孟」？
誰的「孔孟」？什麼時代的「孔孟」？
結論
附錄
第二講
「人」是什麼？「完整的人」如何可能？
引言
孔子對「人」的看法
孟子對「人」的看法
孔孟論成為完整的人之關鍵：「心」
結論與啟示
附錄
第三講
人應如何學習？學習的目標是什麼？
引言
孔孟論教學的目標
儒家教學目標的實踐：書院
儒家特重經典學習：與佛教比較
結論與啟示
附錄
第四講
「自我」是什麼？人應如何轉化「自我」？
引言
東亞儒家思想中的「自我」概念
孔孟思想中的「自我」有待於「修」與「養」
孔孟論「自我」轉化之方法
結論與啟示
附錄
第五講
人應如何思考婚姻及家庭？
引言
儒家對婚姻的重視
婚姻與家庭作為「仁」的實踐場域
「差序格局」的展開：「愛有等差，施由親始」
結論與啟示
附錄
第六講
在二十一世紀如何治理國家？如何安立合理的政治體制？
引言
「道德政治」的理論基礎及其展開
「正名」主義及其理論含義
從「民本」到「民主」：「儒家民主」如何可能？
結論與啟示
附錄
第七講
在二十一世紀「政治認同」與「文化認同」張力中如何抉擇？
引言
東亞交流史中「政治自我」與「文化自我」的張力
孔子與孟子的抉擇：「文化認同」先於「政治認同」
結論與啟示
附錄
第八講
在二十一世紀全球化時代中，如何維持友誼？「自我」與「他者」如何互動？
引言
孔孟論「友誼」
孔孟論「自我」與「他者」互動之原則
結論與啟示
附錄
第九講
在二十一世紀「自由」與「秩序」的張力之中，人應如何安身立命？ 引言
孔子「克己復禮為仁」說的新解釋
孟子〈知言養氣章〉的思想內容
結論與啟示
附錄
第十講
人如何面對死亡？
引言
孔孟生死觀及其價值理念
孔孟與道家、佛教及基督教生死觀的對比
孔孟對管仲個案的評論
結論與啟示
附錄
第十一講
人如何面對宗教信仰？
引言
中華文明的「天人合一」與「樞軸突破」
孔孟思想中的宗教面向
結論與啟示
附錄
第十二講
結論
引言
孔孟論「人」的本質及其「自我」的轉化
孔孟論社會關懷與政治生活
孔孟論生死與信仰
結論與啟示
附錄
引用書目
人名索引
名詞索引
asnd
自序
第一講
導論
引言：課程說明
何謂「深叩」？
何以「孔孟」？「孔」如何而「孟」？
誰的「孔孟」？什麼時代的「孔孟」？
結論
附錄
第二講
「人」是什麼？「完整的人」如何可能？
引言
孔子對「人」的看法
孟子對「人」的看法
孔孟論成為完整的人之關鍵：「心」
結論與啟示
附錄
第三講
人應如何學習？學習的目標是什麼？
引言
孔孟論教學的目標
儒家教學目標的實踐：書院
儒家特重經典學習：與佛教比較
結論與啟示
附錄
第四講
「自我」是什麼？人應如何轉化「自我」？
引言
東亞儒家思想中的「自我」概念
孔孟思想中的「自我」有待於「修」與「養」
孔孟論「自我」轉化之方法
結論與啟示
附錄
第五講
人應如何思考婚姻及家庭？
引言
儒家對婚姻的重視
婚姻與家庭作為「仁」的實踐場域
「差序格局」的展開：「愛有等差，施由親始」
結論與啟示
附錄
第六講
在二十一世紀如何治理國家？如何安立合理的政治體制？
引言
「道德政治」的理論基礎及其展開
「正名」主義及其理論含義
從「民本」到「民主」：「儒家民主」如何可能？
結論與啟示
附錄
第七講
在二十一世紀「政治認同」與「文化認同」張力中如何抉擇？
引言
東亞交流史中「政治自我」與「文化自我」的張力
孔子與孟子的抉擇：「文化認同」先於「政治認同」
結論與啟示
附錄
第八講
在二十一世紀全球化時代中，如何維持友誼？「自我」與「他者」如何互動？
引言
孔孟論「友誼」
孔孟論「自我」與「他者」互動之原則
結論與啟示
附錄
第九講
在二十一世紀「自由」與「秩序」的張力之中，人應如何安身立命？ 引言
孔子「克己復禮為仁」說的新解釋
孟子〈知言養氣章〉的思想內容
結論與啟示
附錄
第十講
人如何面對死亡？
引言
孔孟生死觀及其價值理念
孔孟與道家、佛教及基督教生死觀的對比
孔孟對管仲個案的評論
結論與啟示
附錄
第十一講
人如何面對宗教信仰？
引言
中華文明的「天人合一」與「樞軸突破」
孔孟思想中的宗教面向
結論與啟示
附錄
第十二講
結論
引言
孔孟論「人」的本質及其「自我」的轉化
孔孟論社會關懷與政治生活
孔孟論生死與信仰
結論與啟示
附錄
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自序
第一講
導論
引言：課程說明
何謂「深叩」？
何以「孔孟」？「孔」如何而「孟」？
誰的「孔孟」？什麼時代的「孔孟」？
結論
附錄
第二講
「人」是什麼？「完整的人」如何可能？
引言
孔子對「人」的看法
孟子對「人」的看法
孔孟論成為完整的人之關鍵：「心」
結論與啟示
附錄
第三講
人應如何學習？學習的目標是什麼？
引言
孔孟論教學的目標
儒家教學目標的實踐：書院
儒家特重經典學習：與佛教比較
結論與啟示
附錄
第四講
「自我」是什麼？人應如何轉化「自我」？
引言
東亞儒家思想中的「自我」概念
孔孟思想中的「自我」有待於「修」與「養」
孔孟論「自我」轉化之方法
結論與啟示
附錄
第五講
人應如何思考婚姻及家庭？
引言
儒家對婚姻的重視
婚姻與家庭作為「仁」的實踐場域
「差序格局」的展開：「愛有等差，施由親始」
結論與啟示
附錄
第六講
在二十一世紀如何治理國家？如何安立合理的政治體制？
引言
「道德政治」的理論基礎及其展開
「正名」主義及其理論含義
從「民本」到「民主」：「儒家民主」如何可能？
結論與啟示
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第七講
在二十一世紀「政治認同」與「文化認同」張力中如何抉擇？
引言
東亞交流史中「政治自我」與「文化自我」的張力
孔子與孟子的抉擇：「文化認同」先於「政治認同」
結論與啟示
附錄
第八講
在二十一世紀全球化時代中，如何維持友誼？「自我」與「他者」如何互動？
引言
孔孟論「友誼」
孔孟論「自我」與「他者」互動之原則
結論與啟示
附錄
第九講
在二十一世紀「自由」與「秩序」的張力之中，人應如何安身立命？ 引言
孔子「克己復禮為仁」說的新解釋
孟子〈知言養氣章〉的思想內容
結論與啟示
附錄
第十講
人如何面對死亡？
引言
孔孟生死觀及其價值理念
孔孟與道家、佛教及基督教生死觀的對比
孔孟對管仲個案的評論
結論與啟示
附錄
第十一講
人如何面對宗教信仰？
引言
中華文明的「天人合一」與「樞軸突破」
孔孟思想中的宗教面向
結論與啟示
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第十二講
結論
引言
孔孟論「人」的本質及其「自我」的轉化
孔孟論社會關懷與政治生活
孔孟論生死與信仰
結論與啟示
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引用書目
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名詞索引
黃俊傑
現任臺灣大學特聘講座教授。曾獲選為歐洲研究院院士（2019）、中華民國通識教育學會會士（2020）與通識教育終身成就榮譽獎（2011）、教育部國家講座（2013-2016）、教育部學術獎（2011）、教育部全國傑出通識教育教師獎（2010）。著有《孟學思想史論‧卷三》（2022）、《東亞儒家仁學史論》（2017）、《東亞儒家人文精神》（2016）、《思想史視野中的東亞》（2016）、《德川日本論語詮釋史論》（2006，韓譯本2011，日譯本2014）、East Asian Confucianisms: Texts in Contexts（2015）、Taiwan in Transformation: Retrospect and Prospect（2014）等書。個人首頁：huang.cc.ntu.edu.tw
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