「淨土法門為佛法中最平常、最高深之法門。若非宿具善根，實難深生正信。勿道儒者不易生信，即通宗通教之知識，亦每每以宗教之義論判之。致於此令博地凡夫，未斷煩惑，即於現生了生脫死、超凡入聖之不思議法，不但不肯自修，而且不肯教人修。以不知此法乃佛法中之特別法門，彼以宗教之義為准，故致有此過咎也。使彼最初即知此義，則其利大矣。」
序
一、讚淨土超勝
二、誡信願真切
甲、示真信切願
乙、勸祛疑生信
丙、誠具足信願
三、示修持方法
甲、示念佛方法
乙、明對治習氣
丙、論存心立品
丁、評修持各法
戊、勉行人努力
四、論生死事大
甲、警人命無常
乙、誡專仗佛力
丙、示臨終切要 臨終舟楫（附錄）
五、勉居心誠敬
六、勸注重因果
甲、論因果之理
乙、明因果之事
丙、釋劫運之由
丁、示戒殺之要
七、分禪淨界限
八、釋普通疑惑理事 心性 悟證 宗教 持咒 出家 謗佛 師道 戒律 經典 中陰 四土 舍利 境界 神通 秘傳 扶乩 煉丹 事須適宜 富強 預防災禍
九、諭在家善信
甲、示倫常大教
乙、論家庭教育
丙、勸處家宏法
丁、誡居塵學道
十、標應讀典籍
附、示柴也愚書
復俞慧郁陳慧昶二居士書（附來書）
覆愚僧居士書
覆邵慧圓居士書 附書
序
一、讚淨土超勝
二、誡信願真切
甲、示真信切願
乙、勸祛疑生信
丙、誠具足信願
三、示修持方法
甲、示念佛方法
乙、明對治習氣
丙、論存心立品
丁、評修持各法
戊、勉行人努力
四、論生死事大
甲、警人命無常
乙、誡專仗佛力
丙、示臨終切要 臨終舟楫（附錄）
五、勉居心誠敬
六、勸注重因果
甲、論因果之理
乙、明因果之事
丙、釋劫運之由
丁、示戒殺之要
七、分禪淨界限
八、釋普通疑惑理事 心性 悟證 宗教 持咒 出家 謗佛 師道 戒律 經典 中陰 四土 舍利 境界 神通 秘傳 扶乩 煉丹 事須適宜 富強 預防災禍
九、諭在家善信
甲、示倫常大教
乙、論家庭教育
丙、勸處家宏法
丁、誡居塵學道
十、標應讀典籍
附、示柴也愚書
復俞慧郁陳慧昶二居士書（附來書）
覆愚僧居士書
覆邵慧圓居士書 附書
序
一、讚淨土超勝
二、誡信願真切
甲、示真信切願
乙、勸祛疑生信
丙、誠具足信願
三、示修持方法
甲、示念佛方法
乙、明對治習氣
丙、論存心立品
丁、評修持各法
戊、勉行人努力
四、論生死事大
甲、警人命無常
乙、誡專仗佛力
丙、示臨終切要 臨終舟楫（附錄）
五、勉居心誠敬
六、勸注重因果
甲、論因果之理
乙、明因果之事
丙、釋劫運之由
丁、示戒殺之要
七、分禪淨界限
八、釋普通疑惑理事 心性 悟證 宗教 持咒 出家 謗佛 師道 戒律 經典 中陰 四土 舍利 境界 神通 秘傳 扶乩 煉丹 事須適宜 富強 預防災禍
九、諭在家善信
甲、示倫常大教
乙、論家庭教育
丙、勸處家宏法
丁、誡居塵學道
十、標應讀典籍
附、示柴也愚書
復俞慧郁陳慧昶二居士書（附來書）
覆愚僧居士書
覆邵慧圓居士書 附書
印光大師（1862年～1940年）
法名聖量，字印光，自稱常慚愧僧，弘一大師更是拜其為師，其在當代淨土宗信眾中的地位無人能及。被後人尊為淨土宗第十三祖師。大師留給後世的無上法寶《印光法師文鈔》，前後三編共計一百餘萬字，是淨土修行人的指路明燈，被譽為「小藏經」。大師還創辦了佛教印經機構弘化社，廣泛結緣經書法寶。
印光大師一生棄絕名利，以身作則，極力弘揚淨土宗，其在當代淨土宗信眾中的地位無人能及，被後世尊為蓮宗第十三祖。其影響所及，不限於淨土宗，也護持了中國近代佛教；不僅傳承了佛教，還傳承了傳統文化。
印光大師與近代高僧虛雲、太虛、諦閒等大師均為好友，弘一大師更是拜其為師。後人將其與虛雲、太虛、弘一併列，合稱為「民國四大高僧」。
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