《華嚴經》被大乘諸宗奉為「諸經之王」、「諸經中寶」。據稱是釋迦牟尼佛成道後，在禪定中為法身大士所宣講，被認為是佛教最完整世界觀的介紹。《華嚴經》中的〈入法界品〉是整部《華嚴經》的總結和縮影，本書所摘取的精華，可以讓在百忙中的讀者，輕鬆快速地掌握核心義理，應用在世間諸多事業，令其理事無礙、事事無礙，圓滿成就。
菩薩不離世間，即如六祖惠能大師所云：「佛法在世間，不離世間覺，離世覓菩提，恰如求兔角」。古往今來之祖師大德，皆肯定〈入法界品〉乃佛教入世間修行之究竟指標。
法界就是精神生活，《華嚴經》說：「應觀法界性，一切唯心造。」由此可見，我們每人本具的這個法界性，它不離開我們現前的一念心。而如何深入法界，正是整個《華嚴經》的核心旨趣，因此〈入法界品〉可以說是《華嚴經》核心中的核心。
透過本書精要的導讀與白話詮釋，提供給讀者在世間修行中一個明確的學習指標，從一念心之觀照及覺知中不斷提升精神生活，而能參入莊嚴的一真法界。本經是了解自己的境界，以及自己是否走對了修行道路的重要經典。
本書主要內容如下：
入法界品本會：不可說佛剎微塵數之空量觀，入法界品本會及末會之前一會：菩薩如何於一毛孔中見一切佛。
善財童子五十參：
善知識為何能將自己修菩薩行的法門與經驗傾囊相授、菩薩可以見到無量無數的如來的能力、趣向佛一切智，看見諸法本性、看見諸佛出世的次序，通達所有智慧甚深而清淨的法輪、出生佛一切智的智慧、捨離煩惱染垢，永離生死怖畏大海、照見十方一切諸佛同是一法身，各自任運無礙、讓世間眾生們遠離顛倒妄想，安住在諸佛的境界、進入三昧之不可思議境界、以清淨智慧眼見佛的神通力、菩薩他心通及宿命通的智慧於一念之間了知清晰、一一佛現無量神通力開發眾生宿命通、諸佛境界遍滿法界無所障礙、從菩薩每一個毛孔裡，可以見到如海的無邊眾生，又可以見到三世中菩薩們無邊的修行法門、菩薩能以不變壞身安住在三世中、了知具備無礙眼之人所見及住處、破除一切無知，解除種種困惑、了知將要命終者為何每個人會看到不同的景象、一切入於一，一亦入於一切，隨著眾生的心識而示現。
目次
序言
導讀
本經
一、入法界品本會（卷六十）
不可說佛剎微塵數之空量觀是否有邊際
二、入法界品本會及末會之前一會（卷六十一）
菩薩如何於一毛孔中見一切佛
三、善財童子五十參1～4（卷六十二）
善知識為何能將自己修菩薩行的法門與經驗傾囊相授，與發菩提心有何關係
四、善財童子五十參5～7（卷六十三）
菩薩為何可以見到無量無數的如來，但沒有去到他們的世界，如來也並未來到的這裡
五、善財童子五十參8～10（卷六十四）
什麼是趣向佛一切智的道路、看見諸法本性的大門的必要關鍵
六、善財童子五十參11～15（卷六十五）
如何看見諸佛出世的次序，通達所有智慧甚深而清淨的法輪
七、善財童子五十參16～20（卷六十六）
要如何修學才能出生佛一切智的智慧
八、善財童子五十參21～25（卷六十七）
如何捨離煩惱的染垢，永離生死怖畏的大海
九、善財童子五十參26～32（卷六十八）
為何十方一切諸佛都是同一法身，卻各自任運無礙
十、善財童子五十參33～34（卷六十九）
菩薩如何讓世間眾生們遠離顛倒妄想，安住在諸佛的境界
十一、善財童子五十參35（卷七十）
進入三昧之後有什麼樣的不可思議境界
十二、善財童子五十參36～37（卷七十一）
有清淨智慧眼是否就能看見佛的神通力
十三、善財童子五十參38（卷七十二）
為何菩薩他心通及宿命通的智慧不會有任何誤差，一念之間了知清晰
十四、善財童子五十參39（卷七十三）
一一佛現無量神通力為何可以開發眾生宿命通
十五、善財童子五十參40（卷七十四）
諸佛的境界為何能夠遍滿法界無所障礙
十六、善財童子五十參41（卷七十五）
為何能從菩薩每一個毛孔裡，可以見到如海的無邊眾生，又可以見到三世中菩薩們無邊的修行法門
十七、善財童子五十參42～49（卷七十六）
菩薩為何能以不變壞身安住在三世中
十八、善財童子五十參50～51（卷七十七）
具備無礙眼之人可以看見什麼，無礙者的住處是什麼樣子
十九、善財童子五十參52（卷七十八）
如何破除一切無知，解除種種困惑
二十、善財童子五十參52（卷七十九）
為何將要命終的時候每個人會看到不同的景象
二十一、善財童子五十參53（卷八十）
一切入於一，一亦入於一切，這是否是隨著眾生的心識而示現
asnd
目次
序言
導讀
本經
一、入法界品本會（卷六十）
不可說佛剎微塵數之空量觀是否有邊際
二、入法界品本會及末會之前一會（卷六十一）
菩薩如何於一毛孔中見一切佛
三、善財童子五十參1～4（卷六十二）
善知識為何能將自己修菩薩行的法門與經驗傾囊相授，與發菩提心有何關係
四、善財童子五十參5～7（卷六十三）
菩薩為何可以見到無量無數的如來，但沒有去到他們的世界，如來也並未來到的這裡
五、善財童子五十參8～10（卷六十四）
什麼是趣向佛一切智的道路、看見諸法本性的大門的必要關鍵
六、善財童子五十參11～15（卷六十五）
如何看見諸佛出世的次序，通達所有智慧甚深而清淨的法輪
七、善財童子五十參16～20（卷六十六）
要如何修學才能出生佛一切智的智慧
八、善財童子五十參21～25（卷六十七）
如何捨離煩惱的染垢，永離生死怖畏的大海
九、善財童子五十參26～32（卷六十八）
為何十方一切諸佛都是同一法身，卻各自任運無礙
十、善財童子五十參33～34（卷六十九）
菩薩如何讓世間眾生們遠離顛倒妄想，安住在諸佛的境界
十一、善財童子五十參35（卷七十）
進入三昧之後有什麼樣的不可思議境界
十二、善財童子五十參36～37（卷七十一）
有清淨智慧眼是否就能看見佛的神通力
十三、善財童子五十參38（卷七十二）
為何菩薩他心通及宿命通的智慧不會有任何誤差，一念之間了知清晰
十四、善財童子五十參39（卷七十三）
一一佛現無量神通力為何可以開發眾生宿命通
十五、善財童子五十參40（卷七十四）
諸佛的境界為何能夠遍滿法界無所障礙
十六、善財童子五十參41（卷七十五）
為何能從菩薩每一個毛孔裡，可以見到如海的無邊眾生，又可以見到三世中菩薩們無邊的修行法門
十七、善財童子五十參42～49（卷七十六）
菩薩為何能以不變壞身安住在三世中
十八、善財童子五十參50～51（卷七十七）
具備無礙眼之人可以看見什麼，無礙者的住處是什麼樣子
十九、善財童子五十參52（卷七十八）
如何破除一切無知，解除種種困惑
二十、善財童子五十參52（卷七十九）
為何將要命終的時候每個人會看到不同的景象
二十一、善財童子五十參53（卷八十）
一切入於一，一亦入於一切，這是否是隨著眾生的心識而示現
目次
序言
導讀
本經
一、入法界品本會（卷六十）
不可說佛剎微塵數之空量觀是否有邊際
二、入法界品本會及末會之前一會（卷六十一）
菩薩如何於一毛孔中見一切佛
三、善財童子五十參1～4（卷六十二）
善知識為何能將自己修菩薩行的法門與經驗傾囊相授，與發菩提心有何關係
四、善財童子五十參5～7（卷六十三）
菩薩為何可以見到無量無數的如來，但沒有去到他們的世界，如來也並未來到的這裡
五、善財童子五十參8～10（卷六十四）
什麼是趣向佛一切智的道路、看見諸法本性的大門的必要關鍵
六、善財童子五十參11～15（卷六十五）
如何看見諸佛出世的次序，通達所有智慧甚深而清淨的法輪
七、善財童子五十參16～20（卷六十六）
要如何修學才能出生佛一切智的智慧
八、善財童子五十參21～25（卷六十七）
如何捨離煩惱的染垢，永離生死怖畏的大海
九、善財童子五十參26～32（卷六十八）
為何十方一切諸佛都是同一法身，卻各自任運無礙
十、善財童子五十參33～34（卷六十九）
菩薩如何讓世間眾生們遠離顛倒妄想，安住在諸佛的境界
十一、善財童子五十參35（卷七十）
進入三昧之後有什麼樣的不可思議境界
十二、善財童子五十參36～37（卷七十一）
有清淨智慧眼是否就能看見佛的神通力
十三、善財童子五十參38（卷七十二）
為何菩薩他心通及宿命通的智慧不會有任何誤差，一念之間了知清晰
十四、善財童子五十參39（卷七十三）
一一佛現無量神通力為何可以開發眾生宿命通
十五、善財童子五十參40（卷七十四）
諸佛的境界為何能夠遍滿法界無所障礙
十六、善財童子五十參41（卷七十五）
為何能從菩薩每一個毛孔裡，可以見到如海的無邊眾生，又可以見到三世中菩薩們無邊的修行法門
十七、善財童子五十參42～49（卷七十六）
菩薩為何能以不變壞身安住在三世中
十八、善財童子五十參50～51（卷七十七）
具備無礙眼之人可以看見什麼，無礙者的住處是什麼樣子
十九、善財童子五十參52（卷七十八）
如何破除一切無知，解除種種困惑
二十、善財童子五十參52（卷七十九）
為何將要命終的時候每個人會看到不同的景象
二十一、善財童子五十參53（卷八十）
一切入於一，一亦入於一切，這是否是隨著眾生的心識而示現
蕭振士
台灣南投人，三民主義研究所畢業，長期從事佛教史編輯，佛經編譯工作。已發表作品有《心經．金剛經輕鬆讀》、《六祖壇經輕鬆讀》、《肇論白話輕鬆讀》、《勝鬘經輕鬆讀》、《圓覺經輕鬆讀》。
梁崇明
台灣台中人，華梵蓮華佛學研究所博士班畢業，長期從事佛學導讀，佛學書籍編撰出版工作。已發表作品有《心相知機》、《科技時代淨土妙法》、《佛事儀軌》、《不淨觀》、《不執著的幸福》、《轉運開心菩薩道》、《藏傳佛教各宗派思想體系表》、《我在山中遇見禪師》、《不要理他的智慧：看清真相、不再動怒的禪修原則》。
Details
Review
0 ratings
1 stars
0%
2 stars
0%
3 stars
0%
4 stars
0%
5 stars
0%
Write a review
Product review was disabled
