為什麼大人離開學校後，不再學習？
為何他們不閱讀這本或那本書？
超前一百五十年，俄國文豪托爾斯泰唯一闡述人性教育理念著作
臺灣首次出版
「關於我丟給大人的問題：為什麼他們離開學校後便不再學習，或是為何他們不閱讀這本或那本書？一成不變的回答是：對基本知識而言，他們早就確知其問題的答案了、他們已經通過學校的測驗了，以及他們業已獲得某種教育程度的文憑了……另外還有一個更具殺傷力，它存在長時間的學習中，孩子把一生中最珍貴的時光花費在學校裡變笨，遠離自然給予的一切必要成長的條件。」
寫下《戰爭與和平》、《安娜‧卡列尼娜》、《復仇》的俄國文豪托爾斯泰傾心寫作，少有人知道他在自己的家鄉雅斯納雅‧波里耶那創辦了農民學校，他對於一個人究竟該如何養成，「學習」是一生不間斷的功課，有其獨特的理念：
▶是孩子跟我們學？還是我們跟孩子學？
▶人有權利去教育他人嗎？進步真的能帶來幸福嗎？
▶為什麼教這個而不教那個，教育方法有單一準則嗎？
▶公眾學校是必要的嗎？
▶給孩子真正需要的，而不是你想要給的。
▶我們必須為下個世代準備什麼樣的教育？
▶為何大人離開學校後，就不再學習？
推動閱讀、寫作文、研讀歷史與地理、感受繪畫與藝術……托爾斯泰主張任何教育應當竭盡全力保留人的天性，包括「與生俱來最重要的愉悅心」和「自由的情感」，也就是在生活中學習，在街道上觀察，回到生而為人的基本素養，他由多項學習議題，留下了「是孩子跟我們學？還是我們向孩子學？」的詰問。其中以兒童為本位、個體教學等議題，也能鼓動今日翻轉教育的力量。
本書特色
★俄國文豪托爾斯泰唯一未有中譯本之著作，臺灣首次出版
★審定／杜明城（國立臺東大學兒童文學研究所教授）
★托爾斯泰給下一代的教育備忘語錄★
1. 一個人不論幾歲都應該學習，所以必須讓他想要去學習。而為了讓他想學，就必須認清自己觀點的錯誤與不足之處。
2.只要守著舊觀念的教師不以學生的初心為本，古老的秩序就會普及。
3.我理解教學者會利用歷史的傳說滿足兒童對其藝術性的興趣，但那不是歷史。
4.我們弄得好像自己很開心地發現地球是圓的，並且讓著太陽轉，這是我們倉促告訴學生的事實。不過真正有價值的不是知道地球是圓的，而是獲得資訊的方式。
5.每個孩子身上都有獨立自主的傾向，使用任何教學法都有害於此，這個性情特別不喜歡複製範本。
6.教授音樂的目的是傳遞老師已知的、一般法則的知識，千萬別傳遞我們的虛假品味。
7.孩子，開心點，你所熱愛與信仰的東西終將為自己覓得一個能充分發揮之處。
8.瀏覽學生的文章時，切勿強調學生得維持習寫本的清潔，亦無需要求書寫工整和拼字正確，更不用提醒他們句子的結構與邏輯。
9. 我堅信這一代的工人比大財主、銀行家和教授具有更大的力量及更多真實與善良的自覺。
10. 背誦與測驗均為中古時期學校遺留下來的盲目崇拜。
11. 文字和概念的關係，以及新想法的構成，是一種複雜、神祕及靈性的微妙旅程，以致外力每次介入都顯得十分魯莽，笨拙地強行阻礙了發展的過程。
12. 無論任何階級和職業，每個人都有權利擁有藝術，並有權利投身於此。
13.教學這件事是一門藝術，完成跟完美是不可得的，然而對於成長與完美的追求卻是無止境的。
14. 愛不是偶然發生的，唯有自由才會有愛。
Part 1公眾教育的理想與現況
論公眾教育
人民對公眾教育的不滿
為什麼教這個而不教那個？
教育方法有單一準則嗎？
孩子把一生中最珍貴的時光花費在學校裡變笨
不幸的機械式教學
學校的結構性問題
生活中的教育力量更為巨大
我們必須為下個世代準備什麼樣的教育？
論基礎知識的教學
閱讀是教育的初階
基礎知識與教育的關聯
大眾學校即是基礎知識學校
如何在公眾學校教育基礎知識？
依據孩子的理解力選擇教學法
不是一條魚，是一條畫的魚？
不同語言適合不同的教學法
解決學生的學習困擾才是好教師
創辦公眾學校的通用計畫提案
公眾教育是必要的嗎？
人力、經費與資源，最基本的條件具備了嗎
加徵學校稅，父母沉重買單，課本卻不是學生的？
誰有資格管理學校及擔任教職？
提供優渥待遇，就能獲得良好教師嗎？
為什麼教的人和學的人都無權決定課程計畫？
學校制度該如何與現實生活接軌？
試圖壟斷教育市場，將會造成濫權的弊端
關於公眾教育的管理，政府的課題是什麼？
公眾教育的理想型態
公眾教育可能產生的實質影響
教育與文化
彼此相關且無法分割的概念
教育、教學是文化的一部分，而文化涵蓋兩者
人有權利去教育他人嗎？
文化影響著教育的四個元素
大學，是知識還是邪惡的殿堂？
錯誤的基礎，培養無用之人
因地制宜勝過盲目移植外國文化
考試無法衡量知識，只是控制學生的手段
大學畢業生的困境：文化發展不同步
文化與教育不干涉學校
學校究竟該如何自處？
教育的進步與定義─回應馬科夫先生在一八六二年第五期的《俄羅斯通訊》
從歷史的觀點看教育真的正確嗎？
缺乏目標的進步，只剩下歷史觀點
進步是必要的嗎？
進步真的能帶來幸福嗎？
進步對少數人有利，卻無益於大眾
蘇格拉底無須靠出版業也能流傳千古
鐵路發展放大城鄉差距
進步脫離民眾則無法存在
致馬科夫先生的八個回應
教育是基於追求人類平等的需求
教育進度的不變法則
農民兒童向我們學習書寫？還是，我們向他們學習？
真是一堆蠢話！成年人的矯作與虛假
為什麼是女性毛皮外套？童稚靈魂的原始力量
與紙飛機一起消失的手稿
邏輯與藝術不一定共存
經驗與年齡無關，來自對細節的觀察
誠實是一種習慣，不是信念
斧頭與牛肉，勾勒幸福快樂的結局
所有教育理論的終極錯誤
Part 2托爾斯泰的教學實踐
概述雅斯納雅．波里耶那
完全自由的學校
對閱讀和玩樂一樣熱愛
依從孩子本性更能學會自律
合理的處罰應免於遭受報復
給孩子自由，引導孩子自發學習
給孩子真正需要的，而不是你想要給的
在孩子想學的時候學習
基礎閱讀
好懂又有趣是錯誤的閱讀誘因？
對老師最方便的，對學生卻不方便
讓孩子自己想要讀得更好
五個帶領孩子閱讀的方法
進階閱讀
究竟要給孩子看什麼書？
不要以大人的口味為孩子選書
培養孩子用字表達的概念
愈是刻意教導，愈是徒勞無功
書寫、文法以及習字
讓學寫字跟玩遊戲一樣有趣
引導孩子透過口述理解文字
感受力比正確修辭更重要
學習文法之前，先了解字的法則
從寫作中自然而然學會文法
作文
愈單純的題目愈難寫
以描繪故事做為寫作的題材
聖史
點名回答無助於學習成效
熟記字句並不算是知識
翻轉學校對學生思想的干涉
如何在玩樂中創造秩序
讓學生保有自己的學習步調
關與一個種族童年的書是孩子最佳的讀物
引導孩子看到知識帶來的新世界
經典簡化反而有害孩童理解
歷史和地理
歷史和地理是無用的知識？
學習的興趣存在於書本之外
事實與情感，哪一個重要？
相信不等於理解
讓生活的需要帶領孩子學習
破除過時的迷思，重新思考教學的方式
藝術
藝術是一種需要與權利
有害的藝術？
無須學習也能體會什麼是美
大眾是否需要精緻的藝術？
繪畫
幫孩子建立線條的概念
透過自由創作強化孩子獨特的性格
歌唱
卻維特教學法
將拍子和音調分開教學
將音階圖像化
教孩子音樂知識，而非教師的品味
asnd
Part 1公眾教育的理想與現況
論公眾教育
人民對公眾教育的不滿
為什麼教這個而不教那個？
教育方法有單一準則嗎？
孩子把一生中最珍貴的時光花費在學校裡變笨
不幸的機械式教學
學校的結構性問題
生活中的教育力量更為巨大
我們必須為下個世代準備什麼樣的教育？
論基礎知識的教學
閱讀是教育的初階
基礎知識與教育的關聯
大眾學校即是基礎知識學校
如何在公眾學校教育基礎知識？
依據孩子的理解力選擇教學法
不是一條魚，是一條畫的魚？
不同語言適合不同的教學法
解決學生的學習困擾才是好教師
創辦公眾學校的通用計畫提案
公眾教育是必要的嗎？
人力、經費與資源，最基本的條件具備了嗎
加徵學校稅，父母沉重買單，課本卻不是學生的？
誰有資格管理學校及擔任教職？
提供優渥待遇，就能獲得良好教師嗎？
為什麼教的人和學的人都無權決定課程計畫？
學校制度該如何與現實生活接軌？
試圖壟斷教育市場，將會造成濫權的弊端
關於公眾教育的管理，政府的課題是什麼？
公眾教育的理想型態
公眾教育可能產生的實質影響
教育與文化
彼此相關且無法分割的概念
教育、教學是文化的一部分，而文化涵蓋兩者
人有權利去教育他人嗎？
文化影響著教育的四個元素
大學，是知識還是邪惡的殿堂？
錯誤的基礎，培養無用之人
因地制宜勝過盲目移植外國文化
考試無法衡量知識，只是控制學生的手段
大學畢業生的困境：文化發展不同步
文化與教育不干涉學校
學校究竟該如何自處？
教育的進步與定義─回應馬科夫先生在一八六二年第五期的《俄羅斯通訊》
從歷史的觀點看教育真的正確嗎？
缺乏目標的進步，只剩下歷史觀點
進步是必要的嗎？
進步真的能帶來幸福嗎？
進步對少數人有利，卻無益於大眾
蘇格拉底無須靠出版業也能流傳千古
鐵路發展放大城鄉差距
進步脫離民眾則無法存在
致馬科夫先生的八個回應
教育是基於追求人類平等的需求
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農民兒童向我們學習書寫？還是，我們向他們學習？
真是一堆蠢話！成年人的矯作與虛假
為什麼是女性毛皮外套？童稚靈魂的原始力量
與紙飛機一起消失的手稿
邏輯與藝術不一定共存
經驗與年齡無關，來自對細節的觀察
誠實是一種習慣，不是信念
斧頭與牛肉，勾勒幸福快樂的結局
所有教育理論的終極錯誤
Part 2托爾斯泰的教學實踐
概述雅斯納雅．波里耶那
完全自由的學校
對閱讀和玩樂一樣熱愛
依從孩子本性更能學會自律
合理的處罰應免於遭受報復
給孩子自由，引導孩子自發學習
給孩子真正需要的，而不是你想要給的
在孩子想學的時候學習
基礎閱讀
好懂又有趣是錯誤的閱讀誘因？
對老師最方便的，對學生卻不方便
讓孩子自己想要讀得更好
五個帶領孩子閱讀的方法
進階閱讀
究竟要給孩子看什麼書？
不要以大人的口味為孩子選書
培養孩子用字表達的概念
愈是刻意教導，愈是徒勞無功
書寫、文法以及習字
讓學寫字跟玩遊戲一樣有趣
引導孩子透過口述理解文字
感受力比正確修辭更重要
學習文法之前，先了解字的法則
從寫作中自然而然學會文法
作文
愈單純的題目愈難寫
以描繪故事做為寫作的題材
聖史
點名回答無助於學習成效
熟記字句並不算是知識
翻轉學校對學生思想的干涉
如何在玩樂中創造秩序
讓學生保有自己的學習步調
關與一個種族童年的書是孩子最佳的讀物
引導孩子看到知識帶來的新世界
經典簡化反而有害孩童理解
歷史和地理
歷史和地理是無用的知識？
學習的興趣存在於書本之外
事實與情感，哪一個重要？
相信不等於理解
讓生活的需要帶領孩子學習
破除過時的迷思，重新思考教學的方式
藝術
藝術是一種需要與權利
有害的藝術？
無須學習也能體會什麼是美
大眾是否需要精緻的藝術？
繪畫
幫孩子建立線條的概念
透過自由創作強化孩子獨特的性格
歌唱
卻維特教學法
將拍子和音調分開教學
將音階圖像化
教孩子音樂知識，而非教師的品味
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Part 1公眾教育的理想與現況
論公眾教育
人民對公眾教育的不滿
為什麼教這個而不教那個？
教育方法有單一準則嗎？
孩子把一生中最珍貴的時光花費在學校裡變笨
不幸的機械式教學
學校的結構性問題
生活中的教育力量更為巨大
我們必須為下個世代準備什麼樣的教育？
論基礎知識的教學
閱讀是教育的初階
基礎知識與教育的關聯
大眾學校即是基礎知識學校
如何在公眾學校教育基礎知識？
依據孩子的理解力選擇教學法
不是一條魚，是一條畫的魚？
不同語言適合不同的教學法
解決學生的學習困擾才是好教師
創辦公眾學校的通用計畫提案
公眾教育是必要的嗎？
人力、經費與資源，最基本的條件具備了嗎
加徵學校稅，父母沉重買單，課本卻不是學生的？
誰有資格管理學校及擔任教職？
提供優渥待遇，就能獲得良好教師嗎？
為什麼教的人和學的人都無權決定課程計畫？
學校制度該如何與現實生活接軌？
試圖壟斷教育市場，將會造成濫權的弊端
關於公眾教育的管理，政府的課題是什麼？
公眾教育的理想型態
公眾教育可能產生的實質影響
教育與文化
彼此相關且無法分割的概念
教育、教學是文化的一部分，而文化涵蓋兩者
人有權利去教育他人嗎？
文化影響著教育的四個元素
大學，是知識還是邪惡的殿堂？
錯誤的基礎，培養無用之人
因地制宜勝過盲目移植外國文化
考試無法衡量知識，只是控制學生的手段
大學畢業生的困境：文化發展不同步
文化與教育不干涉學校
學校究竟該如何自處？
教育的進步與定義─回應馬科夫先生在一八六二年第五期的《俄羅斯通訊》
從歷史的觀點看教育真的正確嗎？
缺乏目標的進步，只剩下歷史觀點
進步是必要的嗎？
進步真的能帶來幸福嗎？
進步對少數人有利，卻無益於大眾
蘇格拉底無須靠出版業也能流傳千古
鐵路發展放大城鄉差距
進步脫離民眾則無法存在
致馬科夫先生的八個回應
教育是基於追求人類平等的需求
教育進度的不變法則
農民兒童向我們學習書寫？還是，我們向他們學習？
真是一堆蠢話！成年人的矯作與虛假
為什麼是女性毛皮外套？童稚靈魂的原始力量
與紙飛機一起消失的手稿
邏輯與藝術不一定共存
經驗與年齡無關，來自對細節的觀察
誠實是一種習慣，不是信念
斧頭與牛肉，勾勒幸福快樂的結局
所有教育理論的終極錯誤
Part 2托爾斯泰的教學實踐
概述雅斯納雅．波里耶那
完全自由的學校
對閱讀和玩樂一樣熱愛
依從孩子本性更能學會自律
合理的處罰應免於遭受報復
給孩子自由，引導孩子自發學習
給孩子真正需要的，而不是你想要給的
在孩子想學的時候學習
基礎閱讀
好懂又有趣是錯誤的閱讀誘因？
對老師最方便的，對學生卻不方便
讓孩子自己想要讀得更好
五個帶領孩子閱讀的方法
進階閱讀
究竟要給孩子看什麼書？
不要以大人的口味為孩子選書
培養孩子用字表達的概念
愈是刻意教導，愈是徒勞無功
書寫、文法以及習字
讓學寫字跟玩遊戲一樣有趣
引導孩子透過口述理解文字
感受力比正確修辭更重要
學習文法之前，先了解字的法則
從寫作中自然而然學會文法
作文
愈單純的題目愈難寫
以描繪故事做為寫作的題材
聖史
點名回答無助於學習成效
熟記字句並不算是知識
翻轉學校對學生思想的干涉
如何在玩樂中創造秩序
讓學生保有自己的學習步調
關與一個種族童年的書是孩子最佳的讀物
引導孩子看到知識帶來的新世界
經典簡化反而有害孩童理解
歷史和地理
歷史和地理是無用的知識？
學習的興趣存在於書本之外
事實與情感，哪一個重要？
相信不等於理解
讓生活的需要帶領孩子學習
破除過時的迷思，重新思考教學的方式
藝術
藝術是一種需要與權利
有害的藝術？
無須學習也能體會什麼是美
大眾是否需要精緻的藝術？
繪畫
幫孩子建立線條的概念
透過自由創作強化孩子獨特的性格
歌唱
卻維特教學法
將拍子和音調分開教學
將音階圖像化
教孩子音樂知識，而非教師的品味
列夫‧托爾斯泰Leo Tolstoy
1828-1910
小說家、哲學家、政治思想家、教育改革家。
全名為列夫‧尼可拉耶夫維奇‧托爾斯泰（Lev Nikolayevich Tolstoy），俄國人，出生於距離莫斯科二十公里遠的雅斯納雅．波里耶那（意即「陽光草地」）。長篇小說《戰爭與和平》、《安娜‧卡列尼娜》、《復仇》被視為世界重要經典，其創作豐富，包括自傳體小說《童年‧少年‧青年》、短篇小說集《人依靠什麼而活》、寓言故事《傻子伊凡》、劇本《教育的果實》等等。
托爾斯泰關懷社會、關注教育，於一八六一至一八六二年間，他主持發行《雅斯納雅．波里耶那期刊》，討論教育相關議題。一八六一年，他在自己家的土地上，開辦了給農民小孩的學校，實踐他的教育理想。
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