吳鈞堯的《火殤世紀》，寫金門族人的百年史，在野史中滲入正史的「實錄」；《遺神》則描繪金門的千年「神族」譜，在正史中融入大量稗史的虛幻傳奇。吳鈞堯鋪寫金門歷代神祗，重新定位金門在歷史中的位置—地處邊陲的金門人參與了歷史的締造，是中華文化的必要組成。《遺神》並非奇幻神話，如此才能理解吳鈞堯的自述：「我想訴說金門更長的時間，透過風獅爺尋找身世，上溯千年，探討人跟神。」名為寫神，根底仍落在「人」身上，是《火殤世紀》的深層延續。
──張清芳，山東魯東大學教授
作家的書寫往往逃不開故土的滋養，對吳鈞堯來說，這既是鄉土情懷的釋放，也是宣講金門故鄉的勇氣與抱負。在《遺神》這樣難寫的題材，吳鈞堯反而肆意揮灑，呈現大量獨創的想像性情節。吳鈞堯很有創意地站在了神的角度，神靈會撒嬌，會調皮，會沮喪，會猶疑，會感恩。時至今日，我們不再願意相信什麼，但至少請記得，眾神都在告訴我們，人生不要只經營自己。
──陳美者，福建省文藝理論研究室
這是個追索的故事。一問何為神？再問何為人？在《遺神》中，神與人是互相對應、拉扯的兩股力。神雖為神，卻無法主宰命運。神或人，都籠罩在更巨大的力量中。吳鈞堯在書寫神與人的二重關係時，也記載了金門移民擺盪的歷史。
──黃淑真，東海大學研究生
──張清芳，山東魯東大學教授
作家的書寫往往逃不開故土的滋養，對吳鈞堯來說，這既是鄉土情懷的釋放，也是宣講金門故鄉的勇氣與抱負。在《遺神》這樣難寫的題材，吳鈞堯反而肆意揮灑，呈現大量獨創的想像性情節。吳鈞堯很有創意地站在了神的角度，神靈會撒嬌，會調皮，會沮喪，會猶疑，會感恩。時至今日，我們不再願意相信什麼，但至少請記得，眾神都在告訴我們，人生不要只經營自己。
──陳美者，福建省文藝理論研究室
這是個追索的故事。一問何為神？再問何為人？在《遺神》中，神與人是互相對應、拉扯的兩股力。神雖為神，卻無法主宰命運。神或人，都籠罩在更巨大的力量中。吳鈞堯在書寫神與人的二重關係時，也記載了金門移民擺盪的歷史。
──黃淑真，東海大學研究生
01額前的蛇
02夢裡的火
03墓穴與神
04神的聲音（本文獲九歌出版社一百年年度小說獎）
05戲台的戲
06四戰太武
07廢城之火
08孤風行人
09他們說神
10海上聽蟬
11神的鞦韆
12海的遺言
13祠堂的魚
14逮風獅賊
15追神少年
16搭風獅橋
神與人，一起跳 黃淑真
在海島，傾聽神的聲音──讀吳鈞堯的《遺神》 陳美者
用千年「神族」譜講述金門人歷史 張清芳
跋．神有了回音 吳鈞堯asnd 01額前的蛇
02夢裡的火
03墓穴與神
04神的聲音（本文獲九歌出版社一百年年度小說獎）
05戲台的戲
06四戰太武
07廢城之火
08孤風行人
09他們說神
10海上聽蟬
11神的鞦韆
12海的遺言
13祠堂的魚
14逮風獅賊
15追神少年
16搭風獅橋
神與人，一起跳 黃淑真
在海島，傾聽神的聲音──讀吳鈞堯的《遺神》 陳美者
用千年「神族」譜講述金門人歷史 張清芳
跋．神有了回音 吳鈞堯askw 01額前的蛇
02夢裡的火
03墓穴與神
04神的聲音（本文獲九歌出版社一百年年度小說獎）
05戲台的戲
06四戰太武
07廢城之火
08孤風行人
09他們說神
10海上聽蟬
11神的鞦韆
12海的遺言
13祠堂的魚
14逮風獅賊
15追神少年
16搭風獅橋
神與人，一起跳 黃淑真
在海島，傾聽神的聲音──讀吳鈞堯的《遺神》 陳美者
用千年「神族」譜講述金門人歷史 張清芳
跋．神有了回音 吳鈞堯
02夢裡的火
03墓穴與神
04神的聲音（本文獲九歌出版社一百年年度小說獎）
05戲台的戲
06四戰太武
07廢城之火
08孤風行人
09他們說神
10海上聽蟬
11神的鞦韆
12海的遺言
13祠堂的魚
14逮風獅賊
15追神少年
16搭風獅橋
神與人，一起跳 黃淑真
在海島，傾聽神的聲音──讀吳鈞堯的《遺神》 陳美者
用千年「神族」譜講述金門人歷史 張清芳
跋．神有了回音 吳鈞堯asnd 01額前的蛇
02夢裡的火
03墓穴與神
04神的聲音（本文獲九歌出版社一百年年度小說獎）
05戲台的戲
06四戰太武
07廢城之火
08孤風行人
09他們說神
10海上聽蟬
11神的鞦韆
12海的遺言
13祠堂的魚
14逮風獅賊
15追神少年
16搭風獅橋
神與人，一起跳 黃淑真
在海島，傾聽神的聲音──讀吳鈞堯的《遺神》 陳美者
用千年「神族」譜講述金門人歷史 張清芳
跋．神有了回音 吳鈞堯askw 01額前的蛇
02夢裡的火
03墓穴與神
04神的聲音（本文獲九歌出版社一百年年度小說獎）
05戲台的戲
06四戰太武
07廢城之火
08孤風行人
09他們說神
10海上聽蟬
11神的鞦韆
12海的遺言
13祠堂的魚
14逮風獅賊
15追神少年
16搭風獅橋
神與人，一起跳 黃淑真
在海島，傾聽神的聲音──讀吳鈞堯的《遺神》 陳美者
用千年「神族」譜講述金門人歷史 張清芳
跋．神有了回音 吳鈞堯
吳鈞堯
現職《幼獅文藝》主編。出生金門昔果山，十二歲遷往台灣，就讀光榮國中、南港高工、中山大學財務管理、東吳大學中文所，求學過程多次轉向，最後仍定心文學。曾獲《中國時報》、《聯合報》等小說獎，梁實秋、教育部等散文獎以及九歌出版社「年度小說獎」。二○○五、二○一二年獲頒五四文藝獎章（教育類與小說創作）。繪本著作《三位樹朋友》獲第三屆國家出版獎，入圍香港豐子愷兒童圖書獎前十強。金門歷史小說《火殤世紀》，獲二○一一年台北國際書展小說類十大好書、第三十五屆新聞局圖書類文學創作金鼎獎。其中〈泥塘〉一篇亦入圍二○一三年台北書展「華文出版與影視媒合平台」焦點推薦書。著有《金門》（爾雅）、《如果我在那裡》（聯經）、《荒言》（三民）等，及學術論文《撥霧─金門現代文學發展之研究》。
現職《幼獅文藝》主編。出生金門昔果山，十二歲遷往台灣，就讀光榮國中、南港高工、中山大學財務管理、東吳大學中文所，求學過程多次轉向，最後仍定心文學。曾獲《中國時報》、《聯合報》等小說獎，梁實秋、教育部等散文獎以及九歌出版社「年度小說獎」。二○○五、二○一二年獲頒五四文藝獎章（教育類與小說創作）。繪本著作《三位樹朋友》獲第三屆國家出版獎，入圍香港豐子愷兒童圖書獎前十強。金門歷史小說《火殤世紀》，獲二○一一年台北國際書展小說類十大好書、第三十五屆新聞局圖書類文學創作金鼎獎。其中〈泥塘〉一篇亦入圍二○一三年台北書展「華文出版與影視媒合平台」焦點推薦書。著有《金門》（爾雅）、《如果我在那裡》（聯經）、《荒言》（三民）等，及學術論文《撥霧─金門現代文學發展之研究》。
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