沒有幻相的狀態就是智慧。——聖嚴法師
《圓覺經》是重量級的經典，文字優美，所描述的究竟佛境，是所有修行人的終極目標。經中，佛陀回應文殊師利等十二位大菩薩提出的問題，為我們開示如何透過種種方便，證悟此圓覺自性。
本書是聖嚴法師在美國針對一般大眾所做的《圓覺經》系列演講記錄。法師以有別於一般依循傳統註解的講經方式，透過禪的生活觀，以平實易懂的語言和實例，為聽眾講說《圓覺經》的利益與日常生活中的運用。
隨著菩薩與佛陀的一問一答，透過聖嚴法師的精彩詮釋，讀者彷彿參與了一場圓滿證悟的盛宴。
◆《完全證悟》法語選——
「從無始來，有情眾生就有各種妄想。」
「如果我們心無一物，那麼心外也即無一物。」
「當心不動時，整個宇宙，從最小的微塵到最大的星系，都是不動的。」
「所有的執著都有一個共通點——為我們的生活製造惱怒與騷動。」
「我們都有執著，用現代的流行用語來說，都有各自的『癮』。」
「無論好、壞，或是不好不壞，都是因緣聚散的結果。」
「時間和空間都是一種執著。」
「晚上所做的夢，是夢中的夢。」
「佛與我們的差異，在於他們不會讓自己的心，障礙自己想做的事。」
《圓覺經》是重量級的經典，文字優美，所描述的究竟佛境，是所有修行人的終極目標。經中，佛陀回應文殊師利等十二位大菩薩提出的問題，為我們開示如何透過種種方便，證悟此圓覺自性。
本書是聖嚴法師在美國針對一般大眾所做的《圓覺經》系列演講記錄。法師以有別於一般依循傳統註解的講經方式，透過禪的生活觀，以平實易懂的語言和實例，為聽眾講說《圓覺經》的利益與日常生活中的運用。
隨著菩薩與佛陀的一問一答，透過聖嚴法師的精彩詮釋，讀者彷彿參與了一場圓滿證悟的盛宴。
◆《完全證悟》法語選——
「從無始來，有情眾生就有各種妄想。」
「如果我們心無一物，那麼心外也即無一物。」
「當心不動時，整個宇宙，從最小的微塵到最大的星系，都是不動的。」
「所有的執著都有一個共通點——為我們的生活製造惱怒與騷動。」
「我們都有執著，用現代的流行用語來說，都有各自的『癮』。」
「無論好、壞，或是不好不壞，都是因緣聚散的結果。」
「時間和空間都是一種執著。」
「晚上所做的夢，是夢中的夢。」
「佛與我們的差異，在於他們不會讓自己的心，障礙自己想做的事。」
〈一行禪師序〉一行禪師 〈自序〉聖嚴法師
《圓覺經》經文 前言
第一章 文殊師利菩薩 第二章 普賢菩薩 第三章 普眼菩薩 第四章 金剛藏菩薩 第五章 彌勒菩薩 第六章 清淨慧菩薩 第七章 威德自在菩薩 第八章 淨諸業障菩薩 第九章 普覺菩薩 第十章 圓覺菩薩 第十一章 賢善首菩薩asnd 〈一行禪師序〉一行禪師 〈自序〉聖嚴法師
《圓覺經》經文 前言
第一章 文殊師利菩薩 第二章 普賢菩薩 第三章 普眼菩薩 第四章 金剛藏菩薩 第五章 彌勒菩薩 第六章 清淨慧菩薩 第七章 威德自在菩薩 第八章 淨諸業障菩薩 第九章 普覺菩薩 第十章 圓覺菩薩 第十一章 賢善首菩薩askw 〈一行禪師序〉一行禪師 〈自序〉聖嚴法師
《圓覺經》經文 前言
第一章 文殊師利菩薩 第二章 普賢菩薩 第三章 普眼菩薩 第四章 金剛藏菩薩 第五章 彌勒菩薩 第六章 清淨慧菩薩 第七章 威德自在菩薩 第八章 淨諸業障菩薩 第九章 普覺菩薩 第十章 圓覺菩薩 第十一章 賢善首菩薩
《圓覺經》經文 前言
第一章 文殊師利菩薩 第二章 普賢菩薩 第三章 普眼菩薩 第四章 金剛藏菩薩 第五章 彌勒菩薩 第六章 清淨慧菩薩 第七章 威德自在菩薩 第八章 淨諸業障菩薩 第九章 普覺菩薩 第十章 圓覺菩薩 第十一章 賢善首菩薩asnd 〈一行禪師序〉一行禪師 〈自序〉聖嚴法師
《圓覺經》經文 前言
第一章 文殊師利菩薩 第二章 普賢菩薩 第三章 普眼菩薩 第四章 金剛藏菩薩 第五章 彌勒菩薩 第六章 清淨慧菩薩 第七章 威德自在菩薩 第八章 淨諸業障菩薩 第九章 普覺菩薩 第十章 圓覺菩薩 第十一章 賢善首菩薩askw 〈一行禪師序〉一行禪師 〈自序〉聖嚴法師
《圓覺經》經文 前言
第一章 文殊師利菩薩 第二章 普賢菩薩 第三章 普眼菩薩 第四章 金剛藏菩薩 第五章 彌勒菩薩 第六章 清淨慧菩薩 第七章 威德自在菩薩 第八章 淨諸業障菩薩 第九章 普覺菩薩 第十章 圓覺菩薩 第十一章 賢善首菩薩
聖嚴法師（1930～2009年）
聖嚴法師1930年生於江蘇南通，1943年於狼山出家。曾於高雄美濃閉關六年，隨後留學日本，獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山，並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。
聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師，著作豐富，中、英、日文著作達百餘種，先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。
聖嚴法師提出「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念，相繼創辦中華佛學研究所、法鼓文理學院、僧伽大學等院校，也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法，陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，更致力於國際弘化工作，其寬闊胸襟與國際化視野，深獲海內外肯定。
聖嚴法師1930年生於江蘇南通，1943年於狼山出家。曾於高雄美濃閉關六年，隨後留學日本，獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山，並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。
聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師，著作豐富，中、英、日文著作達百餘種，先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。
聖嚴法師提出「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念，相繼創辦中華佛學研究所、法鼓文理學院、僧伽大學等院校，也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法，陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，更致力於國際弘化工作，其寬闊胸襟與國際化視野，深獲海內外肯定。
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