
會遇到甚麼樣的老師,其實都是自己的選擇,「業」總是真實不虛地貫徹自己的記錄。
你永遠不會知道誰是你的老師,直到你知道你知道了。這就像是一個偶然,卻可以追溯出許多的因緣,一次契機,一回相遇,一段談話,任何彷彿相關卻又不具體有關係的轉折,忽然就知道了。此時,你明白,這不僅僅是當下的知道,卻是累積了許久許久,還要發酵許久許久,你才心甘情願地知道。
「尋找大師」是門重要的人生課題,有的人不自覺,也有人敲鑼打鼓地找,然而在西藏卻是打從出生就變成生活中最重要的事,任何人都有一個清楚明確的傳承並且有標誌鮮明的「頂頭上師」,至於,關起門來修行的「師父」,那就只有自己與師父雙方知道了,這也是藏傳佛教被當作「密教」的主要原因之一,因為是「一對一」教學,決不容許外漏。這樣做的好處至少有兩項,其一是資質各異,每個人需要叮嚀的進程絕對無法相同,為免造成彼此的干擾,最好保持嚴密三緘其口的原則;此外,這也是杜絕爭風吃醋的乾淨俐落法門。
因此,除了天知地知,在無人知曉的狀態下,這位「頂頭上師」幾乎是掐著我的生命行走的那把鑰匙,拿錯了,或者用錯方向,都一樣毀。
聽起來很恐怖,但還可能會更恐怖。
最恐怖的部分,並非是誰陷害了我,而是「我」在生命的歷程中不斷地殺死自己。我也經常狠命地將師父當兇手捉拿,這師父若沒有兩把刷子,早就被千刀萬刮了。做徒弟,通常是先把師父捧上天,緊接著又反覆在信不信任的油鍋上煎熬彼此。老師若不「置之死地而後生」,就無法讓你重生,然而痛不欲生的當下,又怎能去品味預知重生的喜悅呢?當然是五味雜陳地怨恨滿腹,修養差的,就每天放鞭炮啦!
想想看,收一個徒弟,若不先好好地修理,如何讓他受教?而最首當其衝的修理,就是讓學生「認清自己的真面目」。
尋找大師,同時,更是尋回自己的歷險記。
你永遠不會知道誰是你的老師,直到你知道你知道了。這就像是一個偶然,卻可以追溯出許多的因緣,一次契機,一回相遇,一段談話,任何彷彿相關卻又不具體有關係的轉折,忽然就知道了。此時,你明白,這不僅僅是當下的知道,卻是累積了許久許久,還要發酵許久許久,你才心甘情願地知道。
「尋找大師」是門重要的人生課題,有的人不自覺,也有人敲鑼打鼓地找,然而在西藏卻是打從出生就變成生活中最重要的事,任何人都有一個清楚明確的傳承並且有標誌鮮明的「頂頭上師」,至於,關起門來修行的「師父」,那就只有自己與師父雙方知道了,這也是藏傳佛教被當作「密教」的主要原因之一,因為是「一對一」教學,決不容許外漏。這樣做的好處至少有兩項,其一是資質各異,每個人需要叮嚀的進程絕對無法相同,為免造成彼此的干擾,最好保持嚴密三緘其口的原則;此外,這也是杜絕爭風吃醋的乾淨俐落法門。
因此,除了天知地知,在無人知曉的狀態下,這位「頂頭上師」幾乎是掐著我的生命行走的那把鑰匙,拿錯了,或者用錯方向,都一樣毀。
聽起來很恐怖,但還可能會更恐怖。
最恐怖的部分,並非是誰陷害了我,而是「我」在生命的歷程中不斷地殺死自己。我也經常狠命地將師父當兇手捉拿,這師父若沒有兩把刷子,早就被千刀萬刮了。做徒弟,通常是先把師父捧上天,緊接著又反覆在信不信任的油鍋上煎熬彼此。老師若不「置之死地而後生」,就無法讓你重生,然而痛不欲生的當下,又怎能去品味預知重生的喜悅呢?當然是五味雜陳地怨恨滿腹,修養差的,就每天放鞭炮啦!
想想看,收一個徒弟,若不先好好地修理,如何讓他受教?而最首當其衝的修理,就是讓學生「認清自己的真面目」。
尋找大師,同時,更是尋回自己的歷險記。
推薦序
新版自序 神妙之舞
第一章 遇不見百分之百的大師?
會遇到甚麼樣的老師,其實都是自己的選擇,「業」總是真實不虛地貫徹自己的記錄。
第二章 何謂上師?
上師,指引我「覺知」的道路與方向,讓我看見「我」的存在狀態與意義,使我相信「我」是最重要的生命導師。
第三章 觀察三年至二十年才得拜師?
拜師,以時間換取生命鏡子的互相輝映,尋找彼此的生命軌跡,讓許多小我的破滅,拾掇成「覺知」的未來。
第四章 傳承的意義
傳承,是條綿延不絕的江河,無始無終,卻又有始有終,由生生世世輪迴的誓願相續不斷,承接傳遞「覺知」的奧祕。
第五章 自我檢測
檢測,有如千變萬化的照妖鏡,裡裡外外地裸裎,徹底又俐落地淨化層層疊疊積存的情緒毒素,心甘情願走上「覺知」的大道。
第六章 上師相應與相映
與上師相應,是「覺知」的起始,與上師相映,是「覺知」的成果。
第七章 上師在皈依三寶之上?
頂戴上師,是「覺知」的寶鑰,沒有這把金鑰匙,任何通往修行的道路都是封閉或窒礙難行的崎嶇之路。
第八章 修心剃刀邊緣
修心,如同與心魔打交道,一切幻境如實應召,若非已達﹃覺知﹄的導師指引,便如遊走剃刀邊緣險境,隨時堪虞。
第九章 與師父相戀?
與師父結緣,有如情繫兩性關係,上下煎熬,既害怕親密關係又恐懼疏離,如臨深淵如履薄冰,適巧檢測出「我」的兩面光。
第十章 與師父反目?
扮演照妖鏡的上師,經常有被主人摔破的危機,偏偏這照妖神鏡耐摔,就苦了那無地躲藏「覺知」中的徒弟。
第十一章 與師父無二無別?
與師父同步,是「覺知」的關鍵,若非無分別,便有二心多心之虞,也就難以踏上「覺知」的歸途。
第十二章 哪兒來的「大師」?
尋找大師,彷彿似曾相識的茫然,既熟悉又陌生,熟悉的是那份理所當然,陌生是「覺知」的門路。
第十三章 誰是你的頂頭上師?
檢驗大師,端坐頭頂者,乃進入私密領域的靈魂修行導師,若非緊密契合,則互相干擾,「覺知」便難以貼近。
第十四章 孰為同修?孰為仇敵?的兩面光
同修為三寶,亦如上師的各種化身,以持續不間斷的情誼相伴護持,直到「覺知」的道路清晰如明鏡。
第十五章 一山還有一山磨
「覺知」山路重重又重重,這山翻過,依舊層峰迭起。三寶的佛為導師,法為真理,僧為同修,則層峰變為「覺知」的美妙山景。
第十六章 拜倒在師父的刀山油鍋下
知我者,上師。無論刀山油鍋何時起落,大師自有分寸,若失去準頭,定然是「上師相應」的「覺知」該磨練了。
第十七章 無言為師
我無言,才聽得到上師的心語,當心語也靜止之時,浩蕩滔滔亦悄然無聲地隨風消逝,「覺知」才正進入排演。
第十八章 「大師」為師?
無論大師是否為大師,指引我「覺知」的才是上師
第十九章 是「妳」還是「你」?
上師示現兩極的同時,即是認知無分別「覺知」的當下。
第二十章 為甚麼要找老師?
生命行進的軌跡,劃過的筆跡需要指引,是畫還是書法遇是工匠還是藝術精品遇端賴老師的教誨。
第二十一章 師父說asnd 推薦序
新版自序 神妙之舞
第一章 遇不見百分之百的大師?
會遇到甚麼樣的老師,其實都是自己的選擇,「業」總是真實不虛地貫徹自己的記錄。
第二章 何謂上師?
上師,指引我「覺知」的道路與方向,讓我看見「我」的存在狀態與意義,使我相信「我」是最重要的生命導師。
第三章 觀察三年至二十年才得拜師?
拜師,以時間換取生命鏡子的互相輝映,尋找彼此的生命軌跡,讓許多小我的破滅,拾掇成「覺知」的未來。
第四章 傳承的意義
傳承,是條綿延不絕的江河,無始無終,卻又有始有終,由生生世世輪迴的誓願相續不斷,承接傳遞「覺知」的奧祕。
第五章 自我檢測
檢測,有如千變萬化的照妖鏡,裡裡外外地裸裎,徹底又俐落地淨化層層疊疊積存的情緒毒素,心甘情願走上「覺知」的大道。
第六章 上師相應與相映
與上師相應,是「覺知」的起始,與上師相映,是「覺知」的成果。
第七章 上師在皈依三寶之上?
頂戴上師,是「覺知」的寶鑰,沒有這把金鑰匙,任何通往修行的道路都是封閉或窒礙難行的崎嶇之路。
第八章 修心剃刀邊緣
修心,如同與心魔打交道,一切幻境如實應召,若非已達﹃覺知﹄的導師指引,便如遊走剃刀邊緣險境,隨時堪虞。
第九章 與師父相戀?
與師父結緣,有如情繫兩性關係,上下煎熬,既害怕親密關係又恐懼疏離,如臨深淵如履薄冰,適巧檢測出「我」的兩面光。
第十章 與師父反目?
扮演照妖鏡的上師,經常有被主人摔破的危機,偏偏這照妖神鏡耐摔,就苦了那無地躲藏「覺知」中的徒弟。
第十一章 與師父無二無別?
與師父同步,是「覺知」的關鍵,若非無分別,便有二心多心之虞,也就難以踏上「覺知」的歸途。
第十二章 哪兒來的「大師」?
尋找大師,彷彿似曾相識的茫然,既熟悉又陌生,熟悉的是那份理所當然,陌生是「覺知」的門路。
第十三章 誰是你的頂頭上師?
檢驗大師,端坐頭頂者,乃進入私密領域的靈魂修行導師,若非緊密契合,則互相干擾,「覺知」便難以貼近。
第十四章 孰為同修?孰為仇敵?的兩面光
同修為三寶,亦如上師的各種化身,以持續不間斷的情誼相伴護持,直到「覺知」的道路清晰如明鏡。
第十五章 一山還有一山磨
「覺知」山路重重又重重,這山翻過,依舊層峰迭起。三寶的佛為導師,法為真理,僧為同修,則層峰變為「覺知」的美妙山景。
第十六章 拜倒在師父的刀山油鍋下
知我者,上師。無論刀山油鍋何時起落,大師自有分寸,若失去準頭,定然是「上師相應」的「覺知」該磨練了。
第十七章 無言為師
我無言,才聽得到上師的心語,當心語也靜止之時,浩蕩滔滔亦悄然無聲地隨風消逝,「覺知」才正進入排演。
第十八章 「大師」為師?
無論大師是否為大師,指引我「覺知」的才是上師
第十九章 是「妳」還是「你」?
上師示現兩極的同時,即是認知無分別「覺知」的當下。
第二十章 為甚麼要找老師?
生命行進的軌跡,劃過的筆跡需要指引,是畫還是書法遇是工匠還是藝術精品遇端賴老師的教誨。
第二十一章 師父說askw 推薦序
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第一章 遇不見百分之百的大師?
會遇到甚麼樣的老師,其實都是自己的選擇,「業」總是真實不虛地貫徹自己的記錄。
第二章 何謂上師?
上師,指引我「覺知」的道路與方向,讓我看見「我」的存在狀態與意義,使我相信「我」是最重要的生命導師。
第三章 觀察三年至二十年才得拜師?
拜師,以時間換取生命鏡子的互相輝映,尋找彼此的生命軌跡,讓許多小我的破滅,拾掇成「覺知」的未來。
第四章 傳承的意義
傳承,是條綿延不絕的江河,無始無終,卻又有始有終,由生生世世輪迴的誓願相續不斷,承接傳遞「覺知」的奧祕。
第五章 自我檢測
檢測,有如千變萬化的照妖鏡,裡裡外外地裸裎,徹底又俐落地淨化層層疊疊積存的情緒毒素,心甘情願走上「覺知」的大道。
第六章 上師相應與相映
與上師相應,是「覺知」的起始,與上師相映,是「覺知」的成果。
第七章 上師在皈依三寶之上?
頂戴上師,是「覺知」的寶鑰,沒有這把金鑰匙,任何通往修行的道路都是封閉或窒礙難行的崎嶇之路。
第八章 修心剃刀邊緣
修心,如同與心魔打交道,一切幻境如實應召,若非已達﹃覺知﹄的導師指引,便如遊走剃刀邊緣險境,隨時堪虞。
第九章 與師父相戀?
與師父結緣,有如情繫兩性關係,上下煎熬,既害怕親密關係又恐懼疏離,如臨深淵如履薄冰,適巧檢測出「我」的兩面光。
第十章 與師父反目?
扮演照妖鏡的上師,經常有被主人摔破的危機,偏偏這照妖神鏡耐摔,就苦了那無地躲藏「覺知」中的徒弟。
第十一章 與師父無二無別?
與師父同步,是「覺知」的關鍵,若非無分別,便有二心多心之虞,也就難以踏上「覺知」的歸途。
第十二章 哪兒來的「大師」?
尋找大師,彷彿似曾相識的茫然,既熟悉又陌生,熟悉的是那份理所當然,陌生是「覺知」的門路。
第十三章 誰是你的頂頭上師?
檢驗大師,端坐頭頂者,乃進入私密領域的靈魂修行導師,若非緊密契合,則互相干擾,「覺知」便難以貼近。
第十四章 孰為同修?孰為仇敵?的兩面光
同修為三寶,亦如上師的各種化身,以持續不間斷的情誼相伴護持,直到「覺知」的道路清晰如明鏡。
第十五章 一山還有一山磨
「覺知」山路重重又重重,這山翻過,依舊層峰迭起。三寶的佛為導師,法為真理,僧為同修,則層峰變為「覺知」的美妙山景。
第十六章 拜倒在師父的刀山油鍋下
知我者,上師。無論刀山油鍋何時起落,大師自有分寸,若失去準頭,定然是「上師相應」的「覺知」該磨練了。
第十七章 無言為師
我無言,才聽得到上師的心語,當心語也靜止之時,浩蕩滔滔亦悄然無聲地隨風消逝,「覺知」才正進入排演。
第十八章 「大師」為師?
無論大師是否為大師,指引我「覺知」的才是上師
第十九章 是「妳」還是「你」?
上師示現兩極的同時,即是認知無分別「覺知」的當下。
第二十章 為甚麼要找老師?
生命行進的軌跡,劃過的筆跡需要指引,是畫還是書法遇是工匠還是藝術精品遇端賴老師的教誨。
第二十一章 師父說
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第一章 遇不見百分之百的大師?
會遇到甚麼樣的老師,其實都是自己的選擇,「業」總是真實不虛地貫徹自己的記錄。
第二章 何謂上師?
上師,指引我「覺知」的道路與方向,讓我看見「我」的存在狀態與意義,使我相信「我」是最重要的生命導師。
第三章 觀察三年至二十年才得拜師?
拜師,以時間換取生命鏡子的互相輝映,尋找彼此的生命軌跡,讓許多小我的破滅,拾掇成「覺知」的未來。
第四章 傳承的意義
傳承,是條綿延不絕的江河,無始無終,卻又有始有終,由生生世世輪迴的誓願相續不斷,承接傳遞「覺知」的奧祕。
第五章 自我檢測
檢測,有如千變萬化的照妖鏡,裡裡外外地裸裎,徹底又俐落地淨化層層疊疊積存的情緒毒素,心甘情願走上「覺知」的大道。
第六章 上師相應與相映
與上師相應,是「覺知」的起始,與上師相映,是「覺知」的成果。
第七章 上師在皈依三寶之上?
頂戴上師,是「覺知」的寶鑰,沒有這把金鑰匙,任何通往修行的道路都是封閉或窒礙難行的崎嶇之路。
第八章 修心剃刀邊緣
修心,如同與心魔打交道,一切幻境如實應召,若非已達﹃覺知﹄的導師指引,便如遊走剃刀邊緣險境,隨時堪虞。
第九章 與師父相戀?
與師父結緣,有如情繫兩性關係,上下煎熬,既害怕親密關係又恐懼疏離,如臨深淵如履薄冰,適巧檢測出「我」的兩面光。
第十章 與師父反目?
扮演照妖鏡的上師,經常有被主人摔破的危機,偏偏這照妖神鏡耐摔,就苦了那無地躲藏「覺知」中的徒弟。
第十一章 與師父無二無別?
與師父同步,是「覺知」的關鍵,若非無分別,便有二心多心之虞,也就難以踏上「覺知」的歸途。
第十二章 哪兒來的「大師」?
尋找大師,彷彿似曾相識的茫然,既熟悉又陌生,熟悉的是那份理所當然,陌生是「覺知」的門路。
第十三章 誰是你的頂頭上師?
檢驗大師,端坐頭頂者,乃進入私密領域的靈魂修行導師,若非緊密契合,則互相干擾,「覺知」便難以貼近。
第十四章 孰為同修?孰為仇敵?的兩面光
同修為三寶,亦如上師的各種化身,以持續不間斷的情誼相伴護持,直到「覺知」的道路清晰如明鏡。
第十五章 一山還有一山磨
「覺知」山路重重又重重,這山翻過,依舊層峰迭起。三寶的佛為導師,法為真理,僧為同修,則層峰變為「覺知」的美妙山景。
第十六章 拜倒在師父的刀山油鍋下
知我者,上師。無論刀山油鍋何時起落,大師自有分寸,若失去準頭,定然是「上師相應」的「覺知」該磨練了。
第十七章 無言為師
我無言,才聽得到上師的心語,當心語也靜止之時,浩蕩滔滔亦悄然無聲地隨風消逝,「覺知」才正進入排演。
第十八章 「大師」為師?
無論大師是否為大師,指引我「覺知」的才是上師
第十九章 是「妳」還是「你」?
上師示現兩極的同時,即是認知無分別「覺知」的當下。
第二十章 為甚麼要找老師?
生命行進的軌跡,劃過的筆跡需要指引,是畫還是書法遇是工匠還是藝術精品遇端賴老師的教誨。
第二十一章 師父說asnd 推薦序
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第一章 遇不見百分之百的大師?
會遇到甚麼樣的老師,其實都是自己的選擇,「業」總是真實不虛地貫徹自己的記錄。
第二章 何謂上師?
上師,指引我「覺知」的道路與方向,讓我看見「我」的存在狀態與意義,使我相信「我」是最重要的生命導師。
第三章 觀察三年至二十年才得拜師?
拜師,以時間換取生命鏡子的互相輝映,尋找彼此的生命軌跡,讓許多小我的破滅,拾掇成「覺知」的未來。
第四章 傳承的意義
傳承,是條綿延不絕的江河,無始無終,卻又有始有終,由生生世世輪迴的誓願相續不斷,承接傳遞「覺知」的奧祕。
第五章 自我檢測
檢測,有如千變萬化的照妖鏡,裡裡外外地裸裎,徹底又俐落地淨化層層疊疊積存的情緒毒素,心甘情願走上「覺知」的大道。
第六章 上師相應與相映
與上師相應,是「覺知」的起始,與上師相映,是「覺知」的成果。
第七章 上師在皈依三寶之上?
頂戴上師,是「覺知」的寶鑰,沒有這把金鑰匙,任何通往修行的道路都是封閉或窒礙難行的崎嶇之路。
第八章 修心剃刀邊緣
修心,如同與心魔打交道,一切幻境如實應召,若非已達﹃覺知﹄的導師指引,便如遊走剃刀邊緣險境,隨時堪虞。
第九章 與師父相戀?
與師父結緣,有如情繫兩性關係,上下煎熬,既害怕親密關係又恐懼疏離,如臨深淵如履薄冰,適巧檢測出「我」的兩面光。
第十章 與師父反目?
扮演照妖鏡的上師,經常有被主人摔破的危機,偏偏這照妖神鏡耐摔,就苦了那無地躲藏「覺知」中的徒弟。
第十一章 與師父無二無別?
與師父同步,是「覺知」的關鍵,若非無分別,便有二心多心之虞,也就難以踏上「覺知」的歸途。
第十二章 哪兒來的「大師」?
尋找大師,彷彿似曾相識的茫然,既熟悉又陌生,熟悉的是那份理所當然,陌生是「覺知」的門路。
第十三章 誰是你的頂頭上師?
檢驗大師,端坐頭頂者,乃進入私密領域的靈魂修行導師,若非緊密契合,則互相干擾,「覺知」便難以貼近。
第十四章 孰為同修?孰為仇敵?的兩面光
同修為三寶,亦如上師的各種化身,以持續不間斷的情誼相伴護持,直到「覺知」的道路清晰如明鏡。
第十五章 一山還有一山磨
「覺知」山路重重又重重,這山翻過,依舊層峰迭起。三寶的佛為導師,法為真理,僧為同修,則層峰變為「覺知」的美妙山景。
第十六章 拜倒在師父的刀山油鍋下
知我者,上師。無論刀山油鍋何時起落,大師自有分寸,若失去準頭,定然是「上師相應」的「覺知」該磨練了。
第十七章 無言為師
我無言,才聽得到上師的心語,當心語也靜止之時,浩蕩滔滔亦悄然無聲地隨風消逝,「覺知」才正進入排演。
第十八章 「大師」為師?
無論大師是否為大師,指引我「覺知」的才是上師
第十九章 是「妳」還是「你」?
上師示現兩極的同時,即是認知無分別「覺知」的當下。
第二十章 為甚麼要找老師?
生命行進的軌跡,劃過的筆跡需要指引,是畫還是書法遇是工匠還是藝術精品遇端賴老師的教誨。
第二十一章 師父說askw 推薦序
新版自序 神妙之舞
第一章 遇不見百分之百的大師?
會遇到甚麼樣的老師,其實都是自己的選擇,「業」總是真實不虛地貫徹自己的記錄。
第二章 何謂上師?
上師,指引我「覺知」的道路與方向,讓我看見「我」的存在狀態與意義,使我相信「我」是最重要的生命導師。
第三章 觀察三年至二十年才得拜師?
拜師,以時間換取生命鏡子的互相輝映,尋找彼此的生命軌跡,讓許多小我的破滅,拾掇成「覺知」的未來。
第四章 傳承的意義
傳承,是條綿延不絕的江河,無始無終,卻又有始有終,由生生世世輪迴的誓願相續不斷,承接傳遞「覺知」的奧祕。
第五章 自我檢測
檢測,有如千變萬化的照妖鏡,裡裡外外地裸裎,徹底又俐落地淨化層層疊疊積存的情緒毒素,心甘情願走上「覺知」的大道。
第六章 上師相應與相映
與上師相應,是「覺知」的起始,與上師相映,是「覺知」的成果。
第七章 上師在皈依三寶之上?
頂戴上師,是「覺知」的寶鑰,沒有這把金鑰匙,任何通往修行的道路都是封閉或窒礙難行的崎嶇之路。
第八章 修心剃刀邊緣
修心,如同與心魔打交道,一切幻境如實應召,若非已達﹃覺知﹄的導師指引,便如遊走剃刀邊緣險境,隨時堪虞。
第九章 與師父相戀?
與師父結緣,有如情繫兩性關係,上下煎熬,既害怕親密關係又恐懼疏離,如臨深淵如履薄冰,適巧檢測出「我」的兩面光。
第十章 與師父反目?
扮演照妖鏡的上師,經常有被主人摔破的危機,偏偏這照妖神鏡耐摔,就苦了那無地躲藏「覺知」中的徒弟。
第十一章 與師父無二無別?
與師父同步,是「覺知」的關鍵,若非無分別,便有二心多心之虞,也就難以踏上「覺知」的歸途。
第十二章 哪兒來的「大師」?
尋找大師,彷彿似曾相識的茫然,既熟悉又陌生,熟悉的是那份理所當然,陌生是「覺知」的門路。
第十三章 誰是你的頂頭上師?
檢驗大師,端坐頭頂者,乃進入私密領域的靈魂修行導師,若非緊密契合,則互相干擾,「覺知」便難以貼近。
第十四章 孰為同修?孰為仇敵?的兩面光
同修為三寶,亦如上師的各種化身,以持續不間斷的情誼相伴護持,直到「覺知」的道路清晰如明鏡。
第十五章 一山還有一山磨
「覺知」山路重重又重重,這山翻過,依舊層峰迭起。三寶的佛為導師,法為真理,僧為同修,則層峰變為「覺知」的美妙山景。
第十六章 拜倒在師父的刀山油鍋下
知我者,上師。無論刀山油鍋何時起落,大師自有分寸,若失去準頭,定然是「上師相應」的「覺知」該磨練了。
第十七章 無言為師
我無言,才聽得到上師的心語,當心語也靜止之時,浩蕩滔滔亦悄然無聲地隨風消逝,「覺知」才正進入排演。
第十八章 「大師」為師?
無論大師是否為大師,指引我「覺知」的才是上師
第十九章 是「妳」還是「你」?
上師示現兩極的同時,即是認知無分別「覺知」的當下。
第二十章 為甚麼要找老師?
生命行進的軌跡,劃過的筆跡需要指引,是畫還是書法遇是工匠還是藝術精品遇端賴老師的教誨。
第二十一章 師父說
陳念萱 (Alice N.H. Chen)
一九五八年生於嘉義空軍眷村,華興育幼院畢業。遊歷大江南北,足跡遍及各大洲,見聞多方,交遊廣闊,筆下多有人情奇趣。因緣從藏傳佛教尊貴上師學習佛法,作品廣泛影響感動許多讀者。
一九五八年生於嘉義空軍眷村,華興育幼院畢業。遊歷大江南北,足跡遍及各大洲,見聞多方,交遊廣闊,筆下多有人情奇趣。因緣從藏傳佛教尊貴上師學習佛法,作品廣泛影響感動許多讀者。
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