时移世易　否卦　上九 倾否 姜子牙先否后喜 直鈎灭纣建周朝 配音：华语　字幕：繁简

否卦第六爻，上九：倾否，先否后喜。
「倾」：进食时，人的头移近食器，引伸倾向。
「否」：根往下找寻出口，引伸困难。

「先」：踏出第一步，引伸首先。
「后」：路上被丝线缠脚，引伸落后。
「喜」：佤族认为木鼓与牛头可带来欢乐。

爻辞意思：闭塞不通局面發生天翻地复变化，起初闭塞不通，后来顺畅通达，皆大欢喜。

《象》曰：否终则倾，何可长也。
否卦發展到上九，闭塞不通局面已到尽头，物极必反，否塞必然转为通泰，否卦倒过来，正好回到泰卦，这就是人们常说的否极泰来。

处于这种时期应当隐藏，用行动驱除小人，要审时度势，需要机智与勇气，懂得否泰的道理，将会受益匪浅。

商周时期姜子牙的故事，可解此爻爻义。

姜子牙（前1128年－前1015年），姜姓，吕氏，名尚，字子牙，殷商末年东海上人。

神农炎帝五十一世孙，伯夷三十六世孙，先祖曾做四岳之官，辅佐夏禹治理水土有大功，舜、禹时被封在吕地。

史册记载名字有姜尚、姜望、姜牙、姜子牙、吕尚、吕望、吕涓、吕牙，别称有姜太公、吕太公、齐太公、太公、太公望、尚父、师尚父。

姜子牙出世时，家境已经败落，曾在商朝当官，不满纣王残暴统治，弃官而走。

得不到殷地商人赏识，在朝歌以屠牛为业，隐居在陕西渭水之滨磻溪（今陕西宝鸡境内）。

七十岁时在孟津开酒馆，希望遇上贵人，七十几个诸侯经过，无人问津。

前1048年，姜子牙在磻溪钓鱼，希望能遇见明主。
三个月后，姬昌（周文王）出巡至磻溪，發现八十岁的姜子牙以直鈎钓鱼。（成语《愿者上鈎》由此而来）

当年九十岁的姬昌，当场拜姜子牙为师，前1051年，姬昌逝世，享年九十三岁。（姬昌若在前1051年逝世，他无法在死后三年，前1048年遇上姜子牙）

姬昌之子姬發（周武王），尊姜子牙为「师尚父」，成为周国军事统帅。

前1046年，商朝与周国牧野之战，姜子牙辅佐周武王打败商纣王有功。

前1038年，周武王为讨伐东夷，封姜子牙齐地营丘（即今淄博市临淄区），建立齐国以稳定东方，成为姜齐始祖。

有说姜子牙在磻溪潦倒时，他的妻子马氏离他而去，姜子牙得到重用后，马氏回来要求復合。

姜子牙将一壶水泼在地上，对马氏说，若能将水检回来就可破镜重圆，马氏最终只能抓回淤泥。
姜子牙说：「若言离更合，复水已难收。」（成语《复水难收》由此而来）（另一版本是西周朱卖臣与妻子崔氏的故事)

成王时期，管叔、蔡叔、霍叔「三监之乱」，姜子牙父子辅助周公旦，迅速平定叛乱。
周成王去世，姜子牙父子接受成王托孤，与众臣一起扶立太子姬钊登位，史称周康王。

前1015年，姜子牙卒于周朝首都镐京，岁寿一百一十三岁，庙号文祖甲齐公，姜子牙儿子丁公吕伋继位。

姜子牙因战功被后代视为武圣、兵家之圣。
公元731年，唐玄宗敕令天下诸州各建一所太公庙。
公元739年追谥武成王，设立武庙祭祀。

公元1072年，宋真宗时期追谥昭烈，下令军事将领必读《六韬》（《太公兵法》)。

明代万曆年间，崇敬姜子牙的许仲琳创作《封神演义》，把姜子牙说成封天下所有神的「人」，(姜子牙封神时仍是人，他亦没为自己封神），姜子牙成为驱邪扶正偶像。

1972年，山东临沂银雀山，汉武帝初年墓葬發掘出《六韬》残简，说明《六韬》在汉武帝以前已流行，否定疑古派指《六韬》是古人伪托姜子牙所着，证实姜子牙在军事理论上的着述真有其事。

姜子牙故里位于河南省卫辉市西北十二公里处，姜太公钓鱼台有三处，初钓河南新安城东，继钓陕西咸阳城西，后钓宝鸡县伐鱼河谷，三处中以宝鸡磻溪钓鱼台最有名。

山东省日照市是姜子牙出生地，1993年，姜太公祠在山东省淄博市临淄区，太公衣冠冢北旁重建。

姜太公文化园位于日照海滨国家森林公园，佔地面积二百馀亩，融合历代古建筑风格建造。

日照民间有一个广为流传故事，周文王在磻溪曾背姜子牙行走，走了四十八步就走不动，周武王拉姜子牙坐的车，走了八百零八步。
姜子牙向周文王父子宣称：「周朝有八百零八年，能出四十八个皇帝。」

周朝于前1046年开始，前256年结束，共传三十代，四十二个皇帝（包括周文王及三名叛乱称王的人)，西周国祚二百七十六年，东周国祚五百一十四年，合共七百九十年。

周朝末期分成东周国及西周国，前256年，西周国降秦，前249年，秦灭东周国，若按东周国灭国计算，也只有七百九十七年，这些数字与传说有很大出入。

先否后喜，几乎是一般人的人生道路，在人生前期，往往是为后来發展打基础，这时做事往往否塞不通，若能打好基础，后来一定有值得喜庆的事。
在黑暗之世，未必先否就一定有后喜，但若不作好准备，机会到来时也会擦身而过。

占得此爻，有诗为记：
蹇后道还通，否过终成泰，
一遇木边人，百事成吉大，
浊波无处有清流，喜新应来破旧愁，
从此自然临大造，更无一事挂心头，
事当穷则变，否极应还泰，
既变乃能通。千门喜事重。

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