时移世易　同人　六二 同人于宗 晏子和而不同 齐景公成就政事 配音：华语　字幕：繁简

同人卦第二爻，六二：同人于宗，吝。
「同」：四人抬肩舆，依口号行动，引伸协同。
「人」：侧面侍立人形，即人类。
「于」：乌鸦，因反哺被称孝鸟。
「宗」：室内祭祀场所，引伸宗庙。

「吝」：防止奴隶逃走的墨刑，引伸不会捨弃。

意思是：只和本宗本派的人和睦相处，这种做法是偏狭的。

六二属于阴爻居阴位，得位，中正，与「九五」阴阳相应，通常是吉象，在这个同人卦中，相应代表有私情、私心存在。
这卦是在阐扬天下大同的理想世界，需要公正、无私地交往，六二与九五相应成为不利关系，因而不相宜，只在宗族、同姓中交往，有私心，这种宗族和同态度，不能说错，也不值得赞扬。

这一爻，说明应进一步打破宗族观念，扩大交友圈子和交往范围，只与同宗人亲附，会有弊病，行事必然艰难，把目光放长远一些，多和外界接触。

《象》曰：同人于宗，吝道也。
不能团结各个阶层的人，是引起麻烦的根源，团结上上下下的人，这样对事业会更有利。

晏子与齐景公论和同的故事，可解此爻爻义。

晏婴（公元前578年-公元前500年），莱地夷维人（今山东高密），字仲，春秋时期着名思想家、政治家、外交家。

晏婴父亲晏弱（晏桓子）为齐国大夫，齐灵公二十六年（前556年）病死，按照「世卿世禄」制传统，晏婴继任为上大夫，后任国相。

晏子身材不高，其貌不扬，以生活节俭，谦恭下士着称，一生主要在齐国政治舞台上度过，历辅齐灵公、齐庄公、齐景公三朝，辅政长达五十馀年。

晏子与齐景公论和同的故事，發生在齐景公一次打猎回来，晏子在遄台随侍，齐景公近臣梁丘据乘驾六马大车从远处赶来。

齐景公说：「梁丘据是跟我很和谐的人!」
晏子回答说：「梁丘据也不过是与你相同而已，哪裏能说是和协呢？」

齐景公说：「和协与相同有差别吗？」
晏子回答说：「有差别。和协就像做肉羹，用水、火、醋、酱、盐、梅来烹调鱼和肉，用柴火烧煮。厨工调配味道，使各种味道恰到好处，味道不够就增加调料，味道过重就用水冲淡，君子食用这种肉羹来平和心性。」

「音乐的道理也像味道一样，由各方面相配合、调节而成，君子听了这样的音乐，可以平和心性，心性平和，德行就协调。」

「国君和臣下的关係亦是如此，国君认为可以，其中也会包含不可以，臣下进言指出不可以的，能使可以的更加完备。国君认为不可以的，其中也包含可以的，臣下进言指出其中可以的，去掉不可以的。先王使五味相互调和，使五声和谐动听，用来平和心性，成就政事。」

「梁丘据不是这样，国君认为可以的，他也说可以，国君认为不可以的，他也说不可以，如果用水来调和水，谁能吃一下去？如果用琴瑟老弹一个音调，谁听得下去？你与梁丘据是气味相投，称不上和谐。」

齐景公四十八年（公元前500年），齐景公向西望去，看见彗星，召见伯常骞，要他祈祷让彗星隐去。
晏子说：「不可，这是上苍在教诲人们，用以警诫人不恭敬的行。你现在如果能够修文德、纳谏言，即使不祈祷彗星隐去，它也会自行消失。现在你却好酒贪杯、连日作乐，不整改朝政，纵容小人、亲近谗佞、喜欢倡优，这样下去，何止彗星，孛星也将会出现了！」
齐景公听了很不高兴。

不久，晏婴病重，在柱子上凿了个洞，把一封信放在裏面，对他的妻子说：「这柱子裏的信，孩子长大了以后，拿给他看。」
不久，晏婴病逝，谥曰平，又称晏平仲或晏平，尊称为晏子。

晏子过世之后，齐景公常常思念晏子教诲说：「以前先生伴我出游，曾经一日三次责备我，现在还有谁来责备我呢？」

晏子的儿子长大后，打开信，信上写：「布帛不可以缺少，缺少了就没有衣服穿的，牛马不可以缺少，缺少了就没有拉车的，士不可以缺少，缺少了就没有官可以任用，国家不可以穷困，穷困了就不可推行政令。」

晏子忠君而不保守，机智灵活而不固执呆板，遵礼尚贤而又节俭爱民。
司马迁的《史记》，将他与齐国的另一着名宰相管仲，在《史记·管晏列传》并列在一起，对两人作出不同评价：「晏子俭矣，夷吾（管仲）则奢，齐桓以霸，景公以治。」

晏婴墓现存在山东淄博齐都镇，永顺村东南约三百五十米。

占得此爻，有诗为记：
宗繫同人吝，山前有―峰，
青松四时秀，西日又升东，
本是同冢党，人人各繫私，
未能同一志，羞吝自相疑，
爱一人，恶一人，
憎爱处，吝难分。

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製作：山寨广播　配音：王sir
音乐：Mystery/Sorrow（元方）
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