道可道　老子的自然规律与社会法则（七十七） 配音：华语　字幕：繁简

损卦是《易经》六十四卦第四十一卦，这个卦异卦相叠，上卦为艮，下卦为兑。
艮为山，兑为泽，兑下艮上，说明山下有泽，泽水由下向上渗透，滋润山上万物生长，但是却使泽水减少，所以兑下艮上这卦，被命名为含有减少意思的「损」。
老子说：天之道 其犹张弓与。

从另一个角度看，艮上兑下，山上泽下，意味大泽浸蚀山根，损下益上。
治理国家，过度损下会伤国基，应损则损，但必须量力、适度，少损而益最佳，损卦象徵损益相间，损中有益，益中有损，两者之间，不可不慎重对待。
老子说：高者抑之 下者举之。

损卦位于解卦之后，《序卦》中解释：缓必有所失，故受之以损，解卦在缓和困难后，一定会因鬆懈而造成损失，所以接着就出现了损卦。
老子说：有馀者损之 不足者补之。

损卦卦辞：损：有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往，曷之用？二簋可用享。
意思是：心怀诚意，可获吉祥，不会招来麻烦，坚守正道，利于前去行事，用甚么祭祀神灵呢？两簋粗淡食物就足够了。
老子说：天之道 损有馀而补不足。

第一爻，初九：已事遄往，无咎，酌损之。
意思是：放下正在做的事前去助人，没有灾祸，适当斟酌减损自己一部分利益就可以。

有人遇到困难，及时出手相助，虽然会有一定损失，但能积累人脉关係，给别人留下好印象，不要倾囊相助，只提供适当帮助就可以了。
老子说：人之道则不然。

第二爻，九二：利贞，征凶，弗损放之。
意思是：坚守正道，主动出击会有凶险，在没有任何损失情况下，可以使尊贵者受益。

助人时要衡量能力，不要躁进冒险，否则不但帮不上别人，可能会给别人添麻烦，想助人也要考察是否值得同情和帮助，也可在没有任何损失情况下，实现助人目的。
老子说：损不足以奉有馀。

第三爻，六三：三人行，则损一人，一人行，则得其友。
意思是：三个人一起前行，其中一人会受伤害，一个人独自行动，能遇到志同道合朋友。

做事时，不要找太多合伙人，否则会因为争执和差异而闹翻，单独做事，一边做一边寻找志同道合朋友，这样会得到朋友帮助。
老子说：孰能有馀以奉天下 唯有道者。

第四爻，六四：损其疾，使遄有喜，无咎。
意思是：尽量减少自身弱点，迎接马上到来的喜庆，不会有任何灾祸。

遇到需要帮助的朋友，在帮助他的同时，还要指出他的弱点，他一定会感谢你。
老子说：是以圣人为而不恃。

第五爻，六五：或益之十朋之龟，弗克违，元吉。
意思是：有人送来十种占卜用的龟甲，天人襄助，不要推辞，大吉大利。

你以前帮助过的人，开始报答你，众多人才發挥功能帮助你，不要拒绝，这样会大吉大利。
老子说：功成而不处。

第六爻，上九：弗损益之，无咎，贞吉，有攸往，得臣无家。
意思是：没有减损而得到益处，没有灾难，守正道吉祥，前往有利，得到无私忘家的臣子。

不作任何损失就能使他人获益，不用自我减损就可以有益他人，这是损卦最高境界。
老子说：其不欲见贤。

【天之道 其犹张弓与】
「天」：人头上方，引伸天空。
「之」：离开原地，引伸前往。
「道」：规律。
「天之道」：宇宙间的规律。

「其」：筲箕，筛选分类。
「犹」：偷酒饮的猴子，迟疑不定。

「张」：将弓拉长，引伸张开。
「弓」：射箭的兵器。
「张弓」：拉紧弓弦，出尽全力毫无保留。

「与」：换牙，引伸交换、给与。

宇宙间的规律，不会像偷酒饮的猴子迟疑不定，给予世间的一切事物，有如拉紧弓弦，出尽全力毫无保留。

【高者抑之 下者举之】
「高」：在高台上的建筑物，引伸位置高。
「者」：甘美果树，引伸做了这件事。
「高者」：在高位的人，获得较多的人。

「抑」：用手将人按下，引伸抑制。
「抑之」：压制。

「下」：地表之下。
「下者」：地位低下的人，获得较少的人。

「举」：双手将牙承托向上，引伸举起
「举之」：推荐、给与。

获得较多的人会加以压制，获得较少的人会多加给与。

【有馀者损之 不足者补之】
「有」：手持肉，引伸拥有。
「馀」：植物没被吃的部份，引伸剩馀。
「有馀者」：有剩馀的人。

「损」：用手击打宝贝，引伸损坏、价值减少
「损之」：逐步减少给与。

「不」：根与植物反向生长，引伸否定。
「足」：臀部至脚底部份，即下肢，引伸足够。
「不足者」：未能得到满足的人。

「补」：有衣服及食物，引伸补充。
「补之」：逐步增加给与。

有剩馀的人会逐步减少给与，未能得到满足的人会逐步增加给与。

【天之道 损有馀而补不足】
「而」：织布的丝线，引伸连续。

宇宙间的规律，是对有剩馀的人逐步减少给与，未能得到满足的人逐步增加给与。

【人之道则不然】
「人」：侧面侍立人形，即人类。
「人之道」：人与万物之间的规律。

「则」：铸鼎后用刀按原型修葺，引伸依据。

「然」：烤炙狗肉，引伸燃烧。
「不然」：不是这样

人与万物之间的规律，不是以「天之道」作为依据。

【损不足以奉有馀】
「以」：仍连着脐带的胎儿，引伸关连。
「奉」：双手承托根茎大植物，引伸奉上。

未能得到满足的人会逐步减少给与，将扣减得来的，奉送给有剩馀的人。

【孰能有馀以奉天下 唯有道者】
「孰」：向宗庙祈求，未知结果。
「能」：熊或三足鳖，引伸有能力。
「孰能」：怎样可以。

「天下」：普天之下。
「唯」：鸟语，引伸敷衍应对。
「有道者」：能够遵守规律的人。

怎样才可将剩馀物资，奉送给普天之下，而非敷衍应对，这样只有遵守规律的人才可以做得到。

【是以圣人为而不恃】
「是」：日正当中没有偏差。
「是以」：因为这样所以。

「圣」：竖起耳朵聆听。
「圣人」：教育家。

「为」：拖象工作，引伸有作为。
「恃」：手脚停止不动，等候心的指示。

因为这样所以教育家，不依仗自己对别人有恩惠而达到利己目的。

【功成而不处】
「功」：不断拉动风箱，引伸成功、功劳。
「成」：守城兵器超出需要。
「处」：在安全位置避过猛虎，引伸处所。

建立功劳但不会归功于自己，佔一席之地。

【其不欲见贤】
「欲」：欠缺穀物，引伸有需求。
「见」：无目的地浏览。
「贤」：目不正视也不夺取宝贝。

不会因为有贡献而渴望被视为贤能的人。

这一章告诉我们

宇宙间的规律，不会像偷酒饮的猴子迟疑不定，给予世间的一切事物，有如拉紧弓弦，出尽全力毫无保留。

获得较多的人会加以压制，获得较少的人会多加给与。

有剩馀的人会逐步减少给与，未能得到满足的人会逐步增加给与。

宇宙间的规律，是对有剩馀的人逐步减少给与，未能得到满足的人逐步增加给与。

人与万物之间的规律，不是以「天之道」作为依据。

未能得到满足的人会逐步减少给与，将扣减得来的，奉送给有剩馀的人。

怎样才可将剩馀物资，奉送给普天之下，而非敷衍应对，这样只有遵守规律的人才可以做得到。

因为这样所以教育家，不依仗自己对别人有恩惠而达到利己目的。

建立功劳但不会归功于自己，佔一席之地，不会因为有贡献而渴望被视为贤能的人。

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製作：山寨广播　配音：王sir
音乐：Mystery/Sorrow（元方）
图片：部份来自互联网