飄羚:西藏流亡史詩
內容簡介
一九五九年三月十日,藏人開始書寫一段不凡的歷史……
記憶其實都是支離破碎的,追溯愈遠愈是如此。整理記憶,將沉積在腦海中的碎片拼湊出動態的畫卷,就如工程一樣浩繁。
本書是藏人流亡近五十年的歷程記錄,其以藏傳佛教四位宗教領袖的故事為經緯,讓整理記憶的偉大工程變得簡潔有力,撼動人心。
表面讀來輕鬆、冷靜甚至略帶詼諧的筆觸,與故事本身顛沛流離的背景,所形成的巨大反差,不僅讓人對藏人面對坎坷命運的堅強意志與勇氣,感觸深刻,也會因此不禁遙想故事的背後還有許多故事,使得追索故事的情懷迴盪不已。
本書作者在中國大陸完成大學學業,同時接受藏、漢文化薰陶,流亡海外後,並接受印度與台灣的文化洗禮,承受了種種不可思議的生命轉折,也因為如此,作者能以行雲流水的中文縷述人物的情感與曲折的事件,更能以迥異於一般藏人的觀念與審視角度,實際反省西藏的過去、現在與未來。
從某種意義看,五十年前藏人的出亡,意味著西藏千年佛教根基與西藏文化的瓦解和崩潰。隨著西藏十萬餘眾難民的湧入印度,佛教在西藏的退萎和潰敗已成為無可阻擋的洪流。但是,佛教從恆河輸出,而今又接納了這浩大的難民陣列,這一吐一納是否潛藏著另一番寓意?
從西元十三世紀開始,佛教便逐漸地淡出印度的歷史和生活舞台,像瑪雅文明一樣銷聲匿跡了。而五十年前,達賴喇嘛來到恆河上游,似乎是一種宗教的創療,但又似乎是一種宗教回歸和醞釀。
這種機緣,似是冥冥之中作出的安排,表面上這是西藏文化與佛教所承受的悲劇和倒退,但是,十萬餘眾的藏人像種子一樣又播撒到了佛教的故鄉,莫不是一種填補和回報?
五十年前流亡的藏人,看來像是飄泊不定、存續未卜的藏羚羊,但到了五十年後的今天,流亡藏人更像應驗了蓮花生大士當初的預言:
「當鐵鳥在上空飛翔、鐵馬在草原上馳騁,西藏子民便像螻蟻一樣遍布世界,帶來佛教的傳播。」
台灣讀者可以常常在電視上看到海外藏人示威抗議的畫面,卻很少有機會聆聽流亡藏人親自訴說流亡的點滴,本書提供了這個難得的機會,這是關注西藏的台灣讀者認識西藏所不可或缺的窗口,可貴的史鑑。
記憶其實都是支離破碎的,追溯愈遠愈是如此。整理記憶,將沉積在腦海中的碎片拼湊出動態的畫卷,就如工程一樣浩繁。
本書是藏人流亡近五十年的歷程記錄,其以藏傳佛教四位宗教領袖的故事為經緯,讓整理記憶的偉大工程變得簡潔有力,撼動人心。
表面讀來輕鬆、冷靜甚至略帶詼諧的筆觸,與故事本身顛沛流離的背景,所形成的巨大反差,不僅讓人對藏人面對坎坷命運的堅強意志與勇氣,感觸深刻,也會因此不禁遙想故事的背後還有許多故事,使得追索故事的情懷迴盪不已。
本書作者在中國大陸完成大學學業,同時接受藏、漢文化薰陶,流亡海外後,並接受印度與台灣的文化洗禮,承受了種種不可思議的生命轉折,也因為如此,作者能以行雲流水的中文縷述人物的情感與曲折的事件,更能以迥異於一般藏人的觀念與審視角度,實際反省西藏的過去、現在與未來。
從某種意義看,五十年前藏人的出亡,意味著西藏千年佛教根基與西藏文化的瓦解和崩潰。隨著西藏十萬餘眾難民的湧入印度,佛教在西藏的退萎和潰敗已成為無可阻擋的洪流。但是,佛教從恆河輸出,而今又接納了這浩大的難民陣列,這一吐一納是否潛藏著另一番寓意?
從西元十三世紀開始,佛教便逐漸地淡出印度的歷史和生活舞台,像瑪雅文明一樣銷聲匿跡了。而五十年前,達賴喇嘛來到恆河上游,似乎是一種宗教的創療,但又似乎是一種宗教回歸和醞釀。
這種機緣,似是冥冥之中作出的安排,表面上這是西藏文化與佛教所承受的悲劇和倒退,但是,十萬餘眾的藏人像種子一樣又播撒到了佛教的故鄉,莫不是一種填補和回報?
五十年前流亡的藏人,看來像是飄泊不定、存續未卜的藏羚羊,但到了五十年後的今天,流亡藏人更像應驗了蓮花生大士當初的預言:
「當鐵鳥在上空飛翔、鐵馬在草原上馳騁,西藏子民便像螻蟻一樣遍布世界,帶來佛教的傳播。」
台灣讀者可以常常在電視上看到海外藏人示威抗議的畫面,卻很少有機會聆聽流亡藏人親自訴說流亡的點滴,本書提供了這個難得的機會,這是關注西藏的台灣讀者認識西藏所不可或缺的窗口,可貴的史鑑。
章節目錄
第一章 達賴喇嘛時代的結束
人急了求神,神急了就騙人
西藏佛教潰退到了原點
兩張桌子拼湊一張法王的寶座
瞋恨會蒙蔽我們的心智
第二章 見機行事 一走了之
不要攪動它 讓它澄清
薩迦崔欽的第一次講經
供養曼達其實也是「左手到右手,自己對自己」
見機行事 一走了之「留在恆河吧,那裡也是你的開始」
第三章 這是個佛緣甚廣的土地
在策動下的出亡
我要留在這裡安養了
這是個佛緣甚廣的土地
第四章 四大教派的大移植
從恆河開始吧……
讓德拉頓降一場雨吧
強按羊頭不吃草
一個圓滿的符號 一個祥瑞的開端
第五章 安居後不尋常的變遷
編織羊毛衫是他們的絕活
小飯館裡大政見
遇見木斯塘游擊隊戰士
加吾仁波且真的夠瘋狂
來自印度的參訪團讓西藏境內的藏人如夢初醒
第六章 生活情理與佛教思想
當生活經驗有違佛教義理時
比哈爾省長難倒了達賴喇嘛
仁波且也是我們的飯碗
第七章 一代藏人的隕落
真假噶瑪巴
長夢不醒亦無奈
一代藏人的隕落
序
人急了求神,神急了就騙人
西藏佛教潰退到了原點
兩張桌子拼湊一張法王的寶座
瞋恨會蒙蔽我們的心智
第二章 見機行事 一走了之
不要攪動它 讓它澄清
薩迦崔欽的第一次講經
供養曼達其實也是「左手到右手,自己對自己」
見機行事 一走了之「留在恆河吧,那裡也是你的開始」
第三章 這是個佛緣甚廣的土地
在策動下的出亡
我要留在這裡安養了
這是個佛緣甚廣的土地
第四章 四大教派的大移植
從恆河開始吧……
讓德拉頓降一場雨吧
強按羊頭不吃草
一個圓滿的符號 一個祥瑞的開端
第五章 安居後不尋常的變遷
編織羊毛衫是他們的絕活
小飯館裡大政見
遇見木斯塘游擊隊戰士
加吾仁波且真的夠瘋狂
來自印度的參訪團讓西藏境內的藏人如夢初醒
第六章 生活情理與佛教思想
當生活經驗有違佛教義理時
比哈爾省長難倒了達賴喇嘛
仁波且也是我們的飯碗
第七章 一代藏人的隕落
真假噶瑪巴
長夢不醒亦無奈
一代藏人的隕落
序
看更多
收起來
第一章 達賴喇嘛時代的結束
人急了求神,神急了就騙人
西藏佛教潰退到了原點
兩張桌子拼湊一張法王的寶座
瞋恨會蒙蔽我們的心智
第二章 見機行事 一走了之
不要攪動它 讓它澄清
薩迦崔欽的第一次講經
供養曼達其實也是「左手到右手,自己對自己」
見機行事 一走了之「留在恆河吧,那裡也是你的開始」
第三章 這是個佛緣甚廣的土地
在策動下的出亡
我要留在這裡安養了
這是個佛緣甚廣的土地
第四章 四大教派的大移植
從恆河開始吧……
讓德拉頓降一場雨吧
強按羊頭不吃草
一個圓滿的符號 一個祥瑞的開端
第五章 安居後不尋常的變遷
編織羊毛衫是他們的絕活
小飯館裡大政見
遇見木斯塘游擊隊戰士
加吾仁波且真的夠瘋狂
來自印度的參訪團讓西藏境內的藏人如夢初醒
第六章 生活情理與佛教思想
當生活經驗有違佛教義理時
比哈爾省長難倒了達賴喇嘛
仁波且也是我們的飯碗
第七章 一代藏人的隕落
真假噶瑪巴
長夢不醒亦無奈
一代藏人的隕落
序
人急了求神,神急了就騙人
西藏佛教潰退到了原點
兩張桌子拼湊一張法王的寶座
瞋恨會蒙蔽我們的心智
第二章 見機行事 一走了之
不要攪動它 讓它澄清
薩迦崔欽的第一次講經
供養曼達其實也是「左手到右手,自己對自己」
見機行事 一走了之「留在恆河吧,那裡也是你的開始」
第三章 這是個佛緣甚廣的土地
在策動下的出亡
我要留在這裡安養了
這是個佛緣甚廣的土地
第四章 四大教派的大移植
從恆河開始吧……
讓德拉頓降一場雨吧
強按羊頭不吃草
一個圓滿的符號 一個祥瑞的開端
第五章 安居後不尋常的變遷
編織羊毛衫是他們的絕活
小飯館裡大政見
遇見木斯塘游擊隊戰士
加吾仁波且真的夠瘋狂
來自印度的參訪團讓西藏境內的藏人如夢初醒
第六章 生活情理與佛教思想
當生活經驗有違佛教義理時
比哈爾省長難倒了達賴喇嘛
仁波且也是我們的飯碗
第七章 一代藏人的隕落
真假噶瑪巴
長夢不醒亦無奈
一代藏人的隕落
序
您可能會喜歡
<
>
同類型熱門書藉
-
愛,最好的祝福...
作者: 釋證嚴,李屏賓 -
太虛大師開示語...
作者: 太虛大師 -
紫柏大師開示語...
作者: 紫柏大師 -
太虛大師開示語...
作者: 太虛大師