血證論:中醫臨床必讀!
內容簡介
血證是指血液不循經脈而滲溢脈外的各種出血證,凡以出血為主要表現的病證,均屬血證的範疇。臨床常見的血證有吐血、咳血、咯血、崩漏等。
血證學說起源於周秦,形成於漢代,發展於明清。《黃帝內經》對血證的病因病機論述較詳細,但沒有證治方藥。漢代張仲景專門論述各種血證的病因病機,證治方藥、禁忌預後等,奠定了血證的臨床學基礎。明清時期血證學說更為充實,研究者不乏其人,有關血證的論著也很多,對血證不斷探索,不斷補充。其中清代名醫唐容川的《血證論》貢獻尤為突出。
血證的治法,在歷代醫書中,只是偶有參雜,未有整理講解如此之詳細者。著者唐容川是有別於其他醫家,因其已會通中醫之本,本於氣血陰陽水火?何以言之,觀《血證論》,其於氣血水火之論,篇中所述,可知其通達會悟矣。故此書為求本之學,不似有些醫家,在氣血陰陽水火上,未曾著墨,好比失根之蘭花,空泛而無本。
然《血證論》於邏輯推理的觀念上並不周詳,致文字之中常出現許多犯駁的地方,是其著作上的一大瑕疵,陳永諸醫師根據立基於《血證論》之原點,結合自己多年的臨床實踐,對中醫學基礎知識、醫古文、中醫診斷、中藥、方劑和中醫各科臨床知識作了適當編校,力求正確傳達中醫古籍。
血證學說起源於周秦,形成於漢代,發展於明清。《黃帝內經》對血證的病因病機論述較詳細,但沒有證治方藥。漢代張仲景專門論述各種血證的病因病機,證治方藥、禁忌預後等,奠定了血證的臨床學基礎。明清時期血證學說更為充實,研究者不乏其人,有關血證的論著也很多,對血證不斷探索,不斷補充。其中清代名醫唐容川的《血證論》貢獻尤為突出。
血證的治法,在歷代醫書中,只是偶有參雜,未有整理講解如此之詳細者。著者唐容川是有別於其他醫家,因其已會通中醫之本,本於氣血陰陽水火?何以言之,觀《血證論》,其於氣血水火之論,篇中所述,可知其通達會悟矣。故此書為求本之學,不似有些醫家,在氣血陰陽水火上,未曾著墨,好比失根之蘭花,空泛而無本。
然《血證論》於邏輯推理的觀念上並不周詳,致文字之中常出現許多犯駁的地方,是其著作上的一大瑕疵,陳永諸醫師根據立基於《血證論》之原點,結合自己多年的臨床實踐,對中醫學基礎知識、醫古文、中醫診斷、中藥、方劑和中醫各科臨床知識作了適當編校,力求正確傳達中醫古籍。
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