但願（Mi-Yittan）

《舊約》的希伯來文，有如大多數的語文，穿插著一些成語、詞語或片語，它們含有和本身直接所表達的事物不同的意義。其中一個例子是mi-yittan。這是由兩個希伯來字所組成：mi是帶有詢問的「誰？」；和yittan，這個字的意思是「會給。」因此組成，「誰會給？」。
在希伯來文《聖經》中，這片語表達了一個願望、一種渴求，和人極為想要某事實現。例如，以色列人被領出埃及之後，他們面對曠野的挑戰，便驚呼：「巴不得我們早死在埃及地、耶和華的手下！」（出16：3）。「巴不得」這片語，便是從mi-yittan而來的。大衛在詩14：7，呼求說：「但願以色列的救恩從錫安而出！」（校譯者：英文直譯是「噢！願以色列的救恩從錫安而出！」）希伯來文不說：「噢！」；它說，mi-yittan。約伯在伯6：8感嘆地說：「唯願我得著所求的」（校譯者：英文直譯是「噢！願我得著所求的」），「噢」又是從mi-yittan而來的。
另舉一個類似的例子，是在申5：29。摩西在回顧上帝過去如何眷顧他們的歷史時，他提醒以色列人說，他曾本著他們的要求，祈求耶和華，免得他們死亡。根據摩西的話，主很喜悅他們的祈求，便說：「唯願他們存這樣的心敬畏我，常遵守我的一切誡命。」（譯者：英文直譯是「噢！願他們存這樣的心敬畏我，常遵守我的一切誡命。）
這個譯為「噢」的字，是的，又是mi-yittan。
真是不可思議！這裏是主耶和華──一位造物主上帝，那位創造空間、時間、和物質的主宰，那位憑著祂的話，創造我們世界的真神，那位將生命的氣息，吹進亞當的鼻孔裏的主──發出一個通常與人性的脆弱和有限相關的片語。
論及自由意志的事實，或是上帝在善惡大鬥爭中，所能作到的極限。在此使用mi-yittan的片語，表明即便是上帝也不會踐踏自由意志（倘若祂如此行，便不再是自由的了）。
如果有一本《舊約》的書卷，啟示了上帝期待人類順服祂，而人類卻傾向於背逆，那就是〈耶利米書〉，也是本季的主題。在古代近東地緣政治變化多端之背景襯托下，〈耶利米書〉記載了先知的職事和信息，他以激情和忠誠，向絕大多數不想接受的人，傳講上帝的信息。
本書以這位先知的蒙召作為開始，帶我們經歷數十年的《聖經》歷史。上帝差遣了這位年輕（而後老年）的使者，宣揚那從亙古以來作為聖經信息之基礎的基本真理。而這卷書所教導的所有屬靈的真理中，以下這段話最能描繪出，主在祂的子民身上所希望找到的本質：「耶和華如此說：『智慧人不要因他的智慧誇口，勇士不要因他的勇力誇口，財主不要因他的財物誇口。誇口的卻因他有聰明，認識我是耶和華，又知道我喜悅在世上施行慈愛、公平，和公義，以此誇口。這是耶和華說的。』」（耶9：23－24）
閱讀〈耶利米書〉是一個旅程，一個心靈的旅程。這旅程往返於人類墮落的最低深處，到最崇高、宏偉和莊嚴的主──而這位主，在那崇高之處向我們呼喚，甚至使用我們墮落狀態的用語：但願（Mi-yittan）你存這樣的心！

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