十诫_简体版
內容簡介
★作者用心思考这十诫的律法在二十一世纪会带给我们什么意义。
★作者超越这十诫条文表面的意义,进一步探讨这古代律法重大的意涵及智慧。
★用现代社会很实际又很生动的例子,说明十诫的意义和价值,十分具有说服力
★作者超越这十诫条文表面的意义,进一步探讨这古代律法重大的意涵及智慧。
★用现代社会很实际又很生动的例子,说明十诫的意义和价值,十分具有说服力
章節目錄
如果我们思考其中的智慧,使十诫成为我们生命的一部分,那会发生什么事呢?
假如我们超越表面,审视这些古老原则背后强而有力的意涵,结果又会如何呢?
十诫是整个道德论的中心思想,它们是涌流出实际之智慧的泉源,提供我们日常生活上所遭遇到问题和情况的解决方法,更是被确认能运用在我们每日生活上的原则。
犯罪的人往往不知道自己有罪。耶稣的门徒保罗说「律法本是叫人知罪」。十诫是上帝最早赐给人类的诫命,让人能「趋善避恶」,其结果是使人能「趋吉避凶」。上帝的十诫其实是爱的诫命,使我们与上帝建立好的关系,让我们与他人有和谐的关系,使人生更加美好。
十诫包括两大部分。前四诫阐述人和上帝的关系。后六诫界定人和人的关系。十诫可以使我们眼睛明亮看见自己多么需要改变,看见自己多么需要救赎。
社会失序的最大症结在于人类的行为失去准则,旧社会的伦理道德观念一再被推翻,人类心中的那把尺也愈来愈模糊了。许多人犯罪而不自知,甚至认为犯罪没什么大不了的──但是人类将自食其果。
上帝借着摩西赐下「十诫」,历经数千年,它仍历久弥新,至今仍是人类最高的行为准则。这些古老原则,不只是理论而已,我们可以将它应用在生活上,并且在应用时看出它的价值和智能。
早在三千多年前,上帝在西乃山上亲口将十诫传给摩西,但是它仍符合现代人伦理与道德的最高原则,是现代人生活的规范书。十诫不是指某些特立的行动,它指出的是重要的价值和态度。
基督是我们最好的榜样。祂「虚己」,将自己摆在服事与牺牲的祭坛上。当我们真正遵行十诫时,我们就越有祂的品德,并且越像祂。
如果我们日以继夜地学习十诫,借着遵行许多细节来精进自己,可以使我们成长。但是保罗视这样的方法属「死的职事」。因为它使信仰变成守则本,变成「刻在石头上的字」(林后3:7)。真正的信仰是看重关系,而非守则。当我们借着耶稣与上帝有爱的关系时,十诫就不是刻在石版上,而是刻在心版上了。
假如我们超越表面,审视这些古老原则背后强而有力的意涵,结果又会如何呢?
十诫是整个道德论的中心思想,它们是涌流出实际之智慧的泉源,提供我们日常生活上所遭遇到问题和情况的解决方法,更是被确认能运用在我们每日生活上的原则。
犯罪的人往往不知道自己有罪。耶稣的门徒保罗说「律法本是叫人知罪」。十诫是上帝最早赐给人类的诫命,让人能「趋善避恶」,其结果是使人能「趋吉避凶」。上帝的十诫其实是爱的诫命,使我们与上帝建立好的关系,让我们与他人有和谐的关系,使人生更加美好。
十诫包括两大部分。前四诫阐述人和上帝的关系。后六诫界定人和人的关系。十诫可以使我们眼睛明亮看见自己多么需要改变,看见自己多么需要救赎。
社会失序的最大症结在于人类的行为失去准则,旧社会的伦理道德观念一再被推翻,人类心中的那把尺也愈来愈模糊了。许多人犯罪而不自知,甚至认为犯罪没什么大不了的──但是人类将自食其果。
上帝借着摩西赐下「十诫」,历经数千年,它仍历久弥新,至今仍是人类最高的行为准则。这些古老原则,不只是理论而已,我们可以将它应用在生活上,并且在应用时看出它的价值和智能。
早在三千多年前,上帝在西乃山上亲口将十诫传给摩西,但是它仍符合现代人伦理与道德的最高原则,是现代人生活的规范书。十诫不是指某些特立的行动,它指出的是重要的价值和态度。
基督是我们最好的榜样。祂「虚己」,将自己摆在服事与牺牲的祭坛上。当我们真正遵行十诫时,我们就越有祂的品德,并且越像祂。
如果我们日以继夜地学习十诫,借着遵行许多细节来精进自己,可以使我们成长。但是保罗视这样的方法属「死的职事」。因为它使信仰变成守则本,变成「刻在石头上的字」(林后3:7)。真正的信仰是看重关系,而非守则。当我们借着耶稣与上帝有爱的关系时,十诫就不是刻在石版上,而是刻在心版上了。
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如果我们思考其中的智慧,使十诫成为我们生命的一部分,那会发生什么事呢?
假如我们超越表面,审视这些古老原则背后强而有力的意涵,结果又会如何呢?
十诫是整个道德论的中心思想,它们是涌流出实际之智慧的泉源,提供我们日常生活上所遭遇到问题和情况的解决方法,更是被确认能运用在我们每日生活上的原则。
犯罪的人往往不知道自己有罪。耶稣的门徒保罗说「律法本是叫人知罪」。十诫是上帝最早赐给人类的诫命,让人能「趋善避恶」,其结果是使人能「趋吉避凶」。上帝的十诫其实是爱的诫命,使我们与上帝建立好的关系,让我们与他人有和谐的关系,使人生更加美好。
十诫包括两大部分。前四诫阐述人和上帝的关系。后六诫界定人和人的关系。十诫可以使我们眼睛明亮看见自己多么需要改变,看见自己多么需要救赎。
社会失序的最大症结在于人类的行为失去准则,旧社会的伦理道德观念一再被推翻,人类心中的那把尺也愈来愈模糊了。许多人犯罪而不自知,甚至认为犯罪没什么大不了的──但是人类将自食其果。
上帝借着摩西赐下「十诫」,历经数千年,它仍历久弥新,至今仍是人类最高的行为准则。这些古老原则,不只是理论而已,我们可以将它应用在生活上,并且在应用时看出它的价值和智能。
早在三千多年前,上帝在西乃山上亲口将十诫传给摩西,但是它仍符合现代人伦理与道德的最高原则,是现代人生活的规范书。十诫不是指某些特立的行动,它指出的是重要的价值和态度。
基督是我们最好的榜样。祂「虚己」,将自己摆在服事与牺牲的祭坛上。当我们真正遵行十诫时,我们就越有祂的品德,并且越像祂。
如果我们日以继夜地学习十诫,借着遵行许多细节来精进自己,可以使我们成长。但是保罗视这样的方法属「死的职事」。因为它使信仰变成守则本,变成「刻在石头上的字」(林后3:7)。真正的信仰是看重关系,而非守则。当我们借着耶稣与上帝有爱的关系时,十诫就不是刻在石版上,而是刻在心版上了。
假如我们超越表面,审视这些古老原则背后强而有力的意涵,结果又会如何呢?
十诫是整个道德论的中心思想,它们是涌流出实际之智慧的泉源,提供我们日常生活上所遭遇到问题和情况的解决方法,更是被确认能运用在我们每日生活上的原则。
犯罪的人往往不知道自己有罪。耶稣的门徒保罗说「律法本是叫人知罪」。十诫是上帝最早赐给人类的诫命,让人能「趋善避恶」,其结果是使人能「趋吉避凶」。上帝的十诫其实是爱的诫命,使我们与上帝建立好的关系,让我们与他人有和谐的关系,使人生更加美好。
十诫包括两大部分。前四诫阐述人和上帝的关系。后六诫界定人和人的关系。十诫可以使我们眼睛明亮看见自己多么需要改变,看见自己多么需要救赎。
社会失序的最大症结在于人类的行为失去准则,旧社会的伦理道德观念一再被推翻,人类心中的那把尺也愈来愈模糊了。许多人犯罪而不自知,甚至认为犯罪没什么大不了的──但是人类将自食其果。
上帝借着摩西赐下「十诫」,历经数千年,它仍历久弥新,至今仍是人类最高的行为准则。这些古老原则,不只是理论而已,我们可以将它应用在生活上,并且在应用时看出它的价值和智能。
早在三千多年前,上帝在西乃山上亲口将十诫传给摩西,但是它仍符合现代人伦理与道德的最高原则,是现代人生活的规范书。十诫不是指某些特立的行动,它指出的是重要的价值和态度。
基督是我们最好的榜样。祂「虚己」,将自己摆在服事与牺牲的祭坛上。当我们真正遵行十诫时,我们就越有祂的品德,并且越像祂。
如果我们日以继夜地学习十诫,借着遵行许多细节来精进自己,可以使我们成长。但是保罗视这样的方法属「死的职事」。因为它使信仰变成守则本,变成「刻在石头上的字」(林后3:7)。真正的信仰是看重关系,而非守则。当我们借着耶稣与上帝有爱的关系时,十诫就不是刻在石版上,而是刻在心版上了。
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