伊斯蘭與女性
內容簡介
簡介:
伊斯蘭姐妹組織是由一群穆斯林婦女組成,專司研究並探討伊斯蘭中女性的地位。我們這些穆斯林之所以發起這個組織,是因為我們想要爭取女性在伊斯蘭裡原本就賦予的權利。
過去20年來伊斯蘭的復甦影響了全球穆斯林的生活。它讓許多信徒對伊斯蘭教義有了更進一步的認知,把它提升為視為一種更廣泛、普遍且有包容性的生活方式(al-din)。我們相信伊斯蘭社群架構裡的男女必須在平等互惠的根基上,共同肩負、攜手努力來達成這項重大的目標。
我們也相當關注今天伊斯蘭社群在對待女性課題上普遍存有的一些態度。打從一開始,伊斯蘭就是一種自由開放且提高婦女地位給予她們取到社會地位的宗教,這在1千400年前是一種革命性的創舉。只是今天有很多穆斯林非但罔顧這種原創精神,而且時常壓迫女性,全面否定了可蘭經裡所給予她們的平等地位和人類尊嚴。
我們的研究顯示對可蘭經的曲解主要是受男尊女卑的文化習俗和價值觀所影響。
壓迫女性的不是伊斯蘭,而是那些具有弱點又未能完全理解阿拉旨意的人類。
如果我們重新回歸可蘭經,用心研究阿拉教誨的真正含義,我們就不再往死胡同裡鑽了。可蘭經裡教導男女之間的“愛和恩惠”(30:21),說明男人和女人就像是彼此的外袍(2:187)“身為男人和女人的眾位,你們是彼此的手足”(3:195),“男人和女人是彼此的守護者。”(9:71)
督導我們的也正是可蘭經裡一再囑咐的這一種平等、公義精神。如今我們祈望能和我們的兄弟姐妹一起分享我們的研究成果,冀望我們能共同開創出一個平等和公義長存的世界。
目錄:
阿拉之前,男女是否平等?
穆斯林可以打他們的太太嗎?
內文摘錄:
阿拉之前,男女共創平等?
在可蘭經裡,男女受造的價值是一樣的。
可蘭經闡明:“我將每種物造成配偶。”[zawjayn](51:49)
一些可蘭經裡的章節,也道出了“雙對”的創造特性(53:45、78:8、50:7、22:5、36:36)(阿拉並非受造的,因此祂不是“雙對創造”中的一部分)。
在人類的創造中,男性和女性配成一對。既然萬物的創造皆要成對,男性和女性都有存在的必要,他們必為創造的定義而存在,沒有誰比誰重要。這表示,阿拉在創造人類的時候,並沒有賦予男性或女性任何優先權,或任何超越他人的特權。
然而,由於若干歷史和文化因素使然,許多穆斯林都相信:阿拉取男人的肋骨,創造了女人,因此女人的創造本身就是衍生而來、是次等的,因此男人是生而優於女人,而女人則是應男人的需要而被造。
這樣的想法已經根深蒂固地存在于穆斯林的腦海里,長久以來,對女性造成難以計數的傷害。更重要的是,這些想法根本與可蘭經的真正精神相抵觸。既然萬物是成雙創造的,那麼就不能說一者是來自另一者,或在他者之先;沒有一者優於另一者,沒有何者衍生自另一者。女人的創造並不是為了男人,反之,他們是為相互的利益而雙雙被創造的。
伊斯蘭姐妹組織是由一群穆斯林婦女組成,專司研究並探討伊斯蘭中女性的地位。我們這些穆斯林之所以發起這個組織,是因為我們想要爭取女性在伊斯蘭裡原本就賦予的權利。
過去20年來伊斯蘭的復甦影響了全球穆斯林的生活。它讓許多信徒對伊斯蘭教義有了更進一步的認知,把它提升為視為一種更廣泛、普遍且有包容性的生活方式(al-din)。我們相信伊斯蘭社群架構裡的男女必須在平等互惠的根基上,共同肩負、攜手努力來達成這項重大的目標。
我們也相當關注今天伊斯蘭社群在對待女性課題上普遍存有的一些態度。打從一開始,伊斯蘭就是一種自由開放且提高婦女地位給予她們取到社會地位的宗教,這在1千400年前是一種革命性的創舉。只是今天有很多穆斯林非但罔顧這種原創精神,而且時常壓迫女性,全面否定了可蘭經裡所給予她們的平等地位和人類尊嚴。
我們的研究顯示對可蘭經的曲解主要是受男尊女卑的文化習俗和價值觀所影響。
壓迫女性的不是伊斯蘭,而是那些具有弱點又未能完全理解阿拉旨意的人類。
如果我們重新回歸可蘭經,用心研究阿拉教誨的真正含義,我們就不再往死胡同裡鑽了。可蘭經裡教導男女之間的“愛和恩惠”(30:21),說明男人和女人就像是彼此的外袍(2:187)“身為男人和女人的眾位,你們是彼此的手足”(3:195),“男人和女人是彼此的守護者。”(9:71)
督導我們的也正是可蘭經裡一再囑咐的這一種平等、公義精神。如今我們祈望能和我們的兄弟姐妹一起分享我們的研究成果,冀望我們能共同開創出一個平等和公義長存的世界。
目錄:
阿拉之前,男女是否平等?
穆斯林可以打他們的太太嗎?
內文摘錄:
阿拉之前,男女共創平等?
在可蘭經裡,男女受造的價值是一樣的。
可蘭經闡明:“我將每種物造成配偶。”[zawjayn](51:49)
一些可蘭經裡的章節,也道出了“雙對”的創造特性(53:45、78:8、50:7、22:5、36:36)(阿拉並非受造的,因此祂不是“雙對創造”中的一部分)。
在人類的創造中,男性和女性配成一對。既然萬物的創造皆要成對,男性和女性都有存在的必要,他們必為創造的定義而存在,沒有誰比誰重要。這表示,阿拉在創造人類的時候,並沒有賦予男性或女性任何優先權,或任何超越他人的特權。
然而,由於若干歷史和文化因素使然,許多穆斯林都相信:阿拉取男人的肋骨,創造了女人,因此女人的創造本身就是衍生而來、是次等的,因此男人是生而優於女人,而女人則是應男人的需要而被造。
這樣的想法已經根深蒂固地存在于穆斯林的腦海里,長久以來,對女性造成難以計數的傷害。更重要的是,這些想法根本與可蘭經的真正精神相抵觸。既然萬物是成雙創造的,那麼就不能說一者是來自另一者,或在他者之先;沒有一者優於另一者,沒有何者衍生自另一者。女人的創造並不是為了男人,反之,他們是為相互的利益而雙雙被創造的。
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