1. 飄風暴雨不終朝，日中不須臾
2. 憍則恣，恣則極物；罷則怨，怨則極慮
3. 古之所以為治者，今之所以為亂也
4. 矩不正，不可以為方；規不正，不可以為員。
5. 百人抗淨，不若一人挈而趨
6. 眾議成林，無翼而飛；三人成虎，一里能撓椎
7. 得萬人之兵，不如聞一言之當
8. 烹牛而不鹽，敗所為也
9. 嘗一臠肉，知一鑊之味；懸羽與炭，而知燥濕之氣
10. 人皆務於救患之備，而莫能知使患無生
11. 得在時，不在爭；治在道，不在聖
12. 世治則愚者不能獨亂，世亂則智者不能獨治
13. 抱薪而救火，鑿竇而止水
14. 樂者所以致和，非所以為淫也；喪者所以盡哀，非所以為偽也
15. 非澹漠無以明德，非寧靜無以致遠，非寬大無以兼覆，非慈厚無以懷眾
16. 不涸澤而漁，不焚林而獵
17. 有黟心者，不可借便勢；有愚質者，不可與利器
18. 國無義，雖大必亡；人無善志，雖勇必傷
19. 其施厚者其報美，其怨大者其禍深
20. 以一世之變，欲以耦化應時，譬猶冬被葛而夏被裘
21. 得十利劍，不若得歐冶之巧；得百走馬，不若得伯樂之術
22. 人不兼官，官不兼事
23. 人才不足專恃，而道術可公行
24. 聖人法與時變，禮與俗化
25. 有諸己不非諸人，無諸己不求諸人
26. 鳥窮則噣，獸窮則角上牛下，人窮則詐
27. 君子不乘人於利，不迫人於險
28. 函牛之鼎沸而蠅蚋弗敢入，昆山之玉瑱而塵垢弗能污也
29. 天道無親，唯德是與。
30. 人不小覺，不大迷；不小慧，不大愚
31. 有陰德者必有陽報，有隱行者必有昭名
32. 仁者不以欲傷生，知者不以利害義
33. 橘樹之江北則化而為橙
34. 以涅染緇，則黑於涅；以藍染青，則青於藍
35. 神者智之淵也，神清則智明矣；智者心之府也，智公則心平矣
36. 用者必假之於弗用也，故虛室生白，吉祥生也
37. 全性保真，不虧其身，遭急迫難，精通於天
38. 壹快不足以成善，積快而為德；壹恨不足以成非，積恨而成惡
39. 聖人之所言者，亦以懷其實，窮而死，獨在糟粕耳
40. 言出於知者，知者不藏書
41. 得其精而忘其粗，在其內而忘其外
42. 爵益高，志益下；官益大，心益小；祿益厚，施益薄
43. 神之所用者遠，則所遺者近
44. 失其宗本，技能雖多，不若其寡也
45. 物故有近之而遠，遠之而近
46. 良醫者，常治無病之病，故無病
47. 物之用者，必待不用者
48. 人莫蹪於山，而蹪於垤
49. 少德而多寵，一危也；才下而位高，二危也；身無大功而受厚祿，三危也
50. 事或欲利之，適足以害之；或欲害之，乃反以利之
51. 事或奪之而反與之，或與之而反取之
52. 非其事者勿仞也，非其名者勿就也，無功而富貴者勿居也
53. 愚者有備，與知者同功
54. 智者離路而得道，愚者守道而失路。
55. 聖人不貴尺之璧，而重寸之陰
56. 至精亡於中，而言行觀於外，此不免以身役物
57. 福之萌也緜緜，禍之生也介介
58. 知己者不怨人，知命者不怨天
59. 至是之是無非，至非之非無是，此真是非也
60. 材不及林，林不及雨，雨不及陰陽，陰陽不及和，和不及道。
61. 禍福之轉而相生，其變難見也
62. 夏蟲不可與語寒雪
63. 魚相忘於江湖，人相忘於道術
64. 身處江海之上，人而神遊魏闕之下
65. 其出彌遠，其知彌少
66. 至貴不待爵，至富不待財
67. 清目而不以視，靜耳而不以聽，鉗口而不以言，委心而不以慮
68. 無外之外，至大也；無內之內，至貴也
69. 善守者無與御，而善戰者無與鬥
70. 全兵先勝而後戰，敗兵先戰而後求勝
71. 運籌於廟堂之上，而決勝於千里之外
72. 水激則悍，矢激則遠
73. 左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武
74. 力貴齊，知貴捷
75. 易為而難成者，事也；難成而易敗者，名也
76. 百川異源而皆歸於海；百家殊業而皆務於治
77. 是非有處，得其處則無非，失其處則無是
78. 一饋而十起，一沐而三捉髮
79. 體大者節疏，蹠距者舉遠
80. 能效其求，而不知其所以取人也
81. 至賞不費，至刑不濫，聖人守約而治廣
82. 短綆不可以汲深，器小不可以盛大
83. 削足而適履，殺頭而便冠
84. 璧瑗成器，礛諸之功；鏌邪斷割，砥礪之力
85. 川竭而谷虛，丘夷而淵塞，唇竭而齒寒
86. 善用人者，若蚈之足，眾而不相害
87. 刺我行者，欲與我交；訾我貨者，欲與我市
88. 臨河而羨魚，不如歸家織網
89. 舟覆乃見善游，馬奔乃見良御
90. 百星之明，不如一月之光；十牖之開，不如一戶之明
91. 山生金，反自劇；木生蠹，反自食；人生事，反自賊
92. 焚林而獵，愉多得獸，後必無獸
93. 以一噎之故，絕穀不食；以一蹪之難，輟足不行
94. 學亦人之砥、錫也
95. 知人無務，不若愚而好學也
96. 有符於中，則貴是而同今古；無以聽其說，則所從來者遠而貴之耳
97. 君子脩美，雖未有利，福將在後至。
98. 賞善罰暴者，政令也；其所以能行者，精誠也
99. 可乎可，而不可乎不可；不可乎不可，而可乎可
100. 小辯破言，小利破義，小藝破道
101. 大政不險，故民易道；至治寬裕，故下不賊；至忠復素，故民無匿
102. 事有利於小而害於大，得於此而亡於彼
103. 智過萬人者謂之英，千人者謂之俊，百人者謂之豪，十人者謂之傑 asnd 1. 飄風暴雨不終朝，日中不須臾
2. 憍則恣，恣則極物；罷則怨，怨則極慮
3. 古之所以為治者，今之所以為亂也
4. 矩不正，不可以為方；規不正，不可以為員。
5. 百人抗淨，不若一人挈而趨
6. 眾議成林，無翼而飛；三人成虎，一里能撓椎
7. 得萬人之兵，不如聞一言之當
8. 烹牛而不鹽，敗所為也
9. 嘗一臠肉，知一鑊之味；懸羽與炭，而知燥濕之氣
10. 人皆務於救患之備，而莫能知使患無生
11. 得在時，不在爭；治在道，不在聖
12. 世治則愚者不能獨亂，世亂則智者不能獨治
13. 抱薪而救火，鑿竇而止水
14. 樂者所以致和，非所以為淫也；喪者所以盡哀，非所以為偽也
15. 非澹漠無以明德，非寧靜無以致遠，非寬大無以兼覆，非慈厚無以懷眾
16. 不涸澤而漁，不焚林而獵
17. 有黟心者，不可借便勢；有愚質者，不可與利器
18. 國無義，雖大必亡；人無善志，雖勇必傷
19. 其施厚者其報美，其怨大者其禍深
20. 以一世之變，欲以耦化應時，譬猶冬被葛而夏被裘
21. 得十利劍，不若得歐冶之巧；得百走馬，不若得伯樂之術
22. 人不兼官，官不兼事
23. 人才不足專恃，而道術可公行
24. 聖人法與時變，禮與俗化
25. 有諸己不非諸人，無諸己不求諸人
26. 鳥窮則噣，獸窮則角上牛下，人窮則詐
27. 君子不乘人於利，不迫人於險
28. 函牛之鼎沸而蠅蚋弗敢入，昆山之玉瑱而塵垢弗能污也
29. 天道無親，唯德是與。
30. 人不小覺，不大迷；不小慧，不大愚
31. 有陰德者必有陽報，有隱行者必有昭名
32. 仁者不以欲傷生，知者不以利害義
33. 橘樹之江北則化而為橙
34. 以涅染緇，則黑於涅；以藍染青，則青於藍
35. 神者智之淵也，神清則智明矣；智者心之府也，智公則心平矣
36. 用者必假之於弗用也，故虛室生白，吉祥生也
37. 全性保真，不虧其身，遭急迫難，精通於天
38. 壹快不足以成善，積快而為德；壹恨不足以成非，積恨而成惡
39. 聖人之所言者，亦以懷其實，窮而死，獨在糟粕耳
40. 言出於知者，知者不藏書
41. 得其精而忘其粗，在其內而忘其外
42. 爵益高，志益下；官益大，心益小；祿益厚，施益薄
43. 神之所用者遠，則所遺者近
44. 失其宗本，技能雖多，不若其寡也
45. 物故有近之而遠，遠之而近
46. 良醫者，常治無病之病，故無病
47. 物之用者，必待不用者
48. 人莫蹪於山，而蹪於垤
49. 少德而多寵，一危也；才下而位高，二危也；身無大功而受厚祿，三危也
50. 事或欲利之，適足以害之；或欲害之，乃反以利之
51. 事或奪之而反與之，或與之而反取之
52. 非其事者勿仞也，非其名者勿就也，無功而富貴者勿居也
53. 愚者有備，與知者同功
54. 智者離路而得道，愚者守道而失路。
55. 聖人不貴尺之璧，而重寸之陰
56. 至精亡於中，而言行觀於外，此不免以身役物
57. 福之萌也緜緜，禍之生也介介
58. 知己者不怨人，知命者不怨天
59. 至是之是無非，至非之非無是，此真是非也
60. 材不及林，林不及雨，雨不及陰陽，陰陽不及和，和不及道。
61. 禍福之轉而相生，其變難見也
62. 夏蟲不可與語寒雪
63. 魚相忘於江湖，人相忘於道術
64. 身處江海之上，人而神遊魏闕之下
65. 其出彌遠，其知彌少
66. 至貴不待爵，至富不待財
67. 清目而不以視，靜耳而不以聽，鉗口而不以言，委心而不以慮
68. 無外之外，至大也；無內之內，至貴也
69. 善守者無與御，而善戰者無與鬥
70. 全兵先勝而後戰，敗兵先戰而後求勝
71. 運籌於廟堂之上，而決勝於千里之外
72. 水激則悍，矢激則遠
73. 左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武
74. 力貴齊，知貴捷
75. 易為而難成者，事也；難成而易敗者，名也
76. 百川異源而皆歸於海；百家殊業而皆務於治
77. 是非有處，得其處則無非，失其處則無是
78. 一饋而十起，一沐而三捉髮
79. 體大者節疏，蹠距者舉遠
80. 能效其求，而不知其所以取人也
81. 至賞不費，至刑不濫，聖人守約而治廣
82. 短綆不可以汲深，器小不可以盛大
83. 削足而適履，殺頭而便冠
84. 璧瑗成器，礛諸之功；鏌邪斷割，砥礪之力
85. 川竭而谷虛，丘夷而淵塞，唇竭而齒寒
86. 善用人者，若蚈之足，眾而不相害
87. 刺我行者，欲與我交；訾我貨者，欲與我市
88. 臨河而羨魚，不如歸家織網
89. 舟覆乃見善游，馬奔乃見良御
90. 百星之明，不如一月之光；十牖之開，不如一戶之明
91. 山生金，反自劇；木生蠹，反自食；人生事，反自賊
92. 焚林而獵，愉多得獸，後必無獸
93. 以一噎之故，絕穀不食；以一蹪之難，輟足不行
94. 學亦人之砥、錫也
95. 知人無務，不若愚而好學也
96. 有符於中，則貴是而同今古；無以聽其說，則所從來者遠而貴之耳
97. 君子脩美，雖未有利，福將在後至。
98. 賞善罰暴者，政令也；其所以能行者，精誠也
99. 可乎可，而不可乎不可；不可乎不可，而可乎可
100. 小辯破言，小利破義，小藝破道
101. 大政不險，故民易道；至治寬裕，故下不賊；至忠復素，故民無匿
102. 事有利於小而害於大，得於此而亡於彼
103. 智過萬人者謂之英，千人者謂之俊，百人者謂之豪，十人者謂之傑askw 1. 飄風暴雨不終朝，日中不須臾
2. 憍則恣，恣則極物；罷則怨，怨則極慮
3. 古之所以為治者，今之所以為亂也
4. 矩不正，不可以為方；規不正，不可以為員。
5. 百人抗淨，不若一人挈而趨
6. 眾議成林，無翼而飛；三人成虎，一里能撓椎
7. 得萬人之兵，不如聞一言之當
8. 烹牛而不鹽，敗所為也
9. 嘗一臠肉，知一鑊之味；懸羽與炭，而知燥濕之氣
10. 人皆務於救患之備，而莫能知使患無生
11. 得在時，不在爭；治在道，不在聖
12. 世治則愚者不能獨亂，世亂則智者不能獨治
13. 抱薪而救火，鑿竇而止水
14. 樂者所以致和，非所以為淫也；喪者所以盡哀，非所以為偽也
15. 非澹漠無以明德，非寧靜無以致遠，非寬大無以兼覆，非慈厚無以懷眾
16. 不涸澤而漁，不焚林而獵
17. 有黟心者，不可借便勢；有愚質者，不可與利器
18. 國無義，雖大必亡；人無善志，雖勇必傷
19. 其施厚者其報美，其怨大者其禍深
20. 以一世之變，欲以耦化應時，譬猶冬被葛而夏被裘
21. 得十利劍，不若得歐冶之巧；得百走馬，不若得伯樂之術
22. 人不兼官，官不兼事
23. 人才不足專恃，而道術可公行
24. 聖人法與時變，禮與俗化
25. 有諸己不非諸人，無諸己不求諸人
26. 鳥窮則噣，獸窮則角上牛下，人窮則詐
27. 君子不乘人於利，不迫人於險
28. 函牛之鼎沸而蠅蚋弗敢入，昆山之玉瑱而塵垢弗能污也
29. 天道無親，唯德是與。
30. 人不小覺，不大迷；不小慧，不大愚
31. 有陰德者必有陽報，有隱行者必有昭名
32. 仁者不以欲傷生，知者不以利害義
33. 橘樹之江北則化而為橙
34. 以涅染緇，則黑於涅；以藍染青，則青於藍
35. 神者智之淵也，神清則智明矣；智者心之府也，智公則心平矣
36. 用者必假之於弗用也，故虛室生白，吉祥生也
37. 全性保真，不虧其身，遭急迫難，精通於天
38. 壹快不足以成善，積快而為德；壹恨不足以成非，積恨而成惡
39. 聖人之所言者，亦以懷其實，窮而死，獨在糟粕耳
40. 言出於知者，知者不藏書
41. 得其精而忘其粗，在其內而忘其外
42. 爵益高，志益下；官益大，心益小；祿益厚，施益薄
43. 神之所用者遠，則所遺者近
44. 失其宗本，技能雖多，不若其寡也
45. 物故有近之而遠，遠之而近
46. 良醫者，常治無病之病，故無病
47. 物之用者，必待不用者
48. 人莫蹪於山，而蹪於垤
49. 少德而多寵，一危也；才下而位高，二危也；身無大功而受厚祿，三危也
50. 事或欲利之，適足以害之；或欲害之，乃反以利之
51. 事或奪之而反與之，或與之而反取之
52. 非其事者勿仞也，非其名者勿就也，無功而富貴者勿居也
53. 愚者有備，與知者同功
54. 智者離路而得道，愚者守道而失路。
55. 聖人不貴尺之璧，而重寸之陰
56. 至精亡於中，而言行觀於外，此不免以身役物
57. 福之萌也緜緜，禍之生也介介
58. 知己者不怨人，知命者不怨天
59. 至是之是無非，至非之非無是，此真是非也
60. 材不及林，林不及雨，雨不及陰陽，陰陽不及和，和不及道。
61. 禍福之轉而相生，其變難見也
62. 夏蟲不可與語寒雪
63. 魚相忘於江湖，人相忘於道術
64. 身處江海之上，人而神遊魏闕之下
65. 其出彌遠，其知彌少
66. 至貴不待爵，至富不待財
67. 清目而不以視，靜耳而不以聽，鉗口而不以言，委心而不以慮
68. 無外之外，至大也；無內之內，至貴也
69. 善守者無與御，而善戰者無與鬥
70. 全兵先勝而後戰，敗兵先戰而後求勝
71. 運籌於廟堂之上，而決勝於千里之外
72. 水激則悍，矢激則遠
73. 左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武
74. 力貴齊，知貴捷
75. 易為而難成者，事也；難成而易敗者，名也
76. 百川異源而皆歸於海；百家殊業而皆務於治
77. 是非有處，得其處則無非，失其處則無是
78. 一饋而十起，一沐而三捉髮
79. 體大者節疏，蹠距者舉遠
80. 能效其求，而不知其所以取人也
81. 至賞不費，至刑不濫，聖人守約而治廣
82. 短綆不可以汲深，器小不可以盛大
83. 削足而適履，殺頭而便冠
84. 璧瑗成器，礛諸之功；鏌邪斷割，砥礪之力
85. 川竭而谷虛，丘夷而淵塞，唇竭而齒寒
86. 善用人者，若蚈之足，眾而不相害
87. 刺我行者，欲與我交；訾我貨者，欲與我市
88. 臨河而羨魚，不如歸家織網
89. 舟覆乃見善游，馬奔乃見良御
90. 百星之明，不如一月之光；十牖之開，不如一戶之明
91. 山生金，反自劇；木生蠹，反自食；人生事，反自賊
92. 焚林而獵，愉多得獸，後必無獸
93. 以一噎之故，絕穀不食；以一蹪之難，輟足不行
94. 學亦人之砥、錫也
95. 知人無務，不若愚而好學也
96. 有符於中，則貴是而同今古；無以聽其說，則所從來者遠而貴之耳
97. 君子脩美，雖未有利，福將在後至。
98. 賞善罰暴者，政令也；其所以能行者，精誠也
99. 可乎可，而不可乎不可；不可乎不可，而可乎可
100. 小辯破言，小利破義，小藝破道
101. 大政不險，故民易道；至治寬裕，故下不賊；至忠復素，故民無匿
102. 事有利於小而害於大，得於此而亡於彼
103. 智過萬人者謂之英，千人者謂之俊，百人者謂之豪，十人者謂之傑