第一卷：奥古斯丁駁斥將羅馬之難歸咎於基督教之不拜神明的謬說。 　　

第二卷：回顧在基督之前的時代羅馬人就已遭受的災禍，原因是他們的神明把他們帶進腐敗和邪惡中。 　　

第三卷：羅馬的外在(身體與物質的)災禍。 　　

第四章：賞賜帝國給羅馬的不是神明，而是獨一真上帝。 　　

第五章：討論命運、自由意志和上帝的預知；並及古羅馬人品德的來源。 　　

第六章：討論范羅（Varro）對神學的三分法，以及神明無能對未來生活的幸福有任何的貢獻。 　　

第七章：討論市民神學（Civil Theology）的「優選神明(select gods)」，並論崇拜他們並不能得到永生。 　　

第八章：略論蘇格拉底及柏拉圖哲學；駁斥阿普留斯（Apuleius）所言，鬼魔是神明與人之間的媒介而應受崇拜。 　　

第九章：討論一些人主張將鬼魔分為善的與惡的兩類。 　　

第十章：論波非利（Porphyry）的救贖教義。 　　

第十一章：進入本書的第二部份。討論地上城和天主之城的不同起源、進程和終局。對世界之受造多所臆度。 　　

第十二章：天使與人的受造；惡的起始。 　　

第十三章：死亡是懲罰，源於亞當之犯罪。 　　

第十四章：人最初之罪的刑罰與後果；人本來可以不帶肉欲而繁衍後代。 　　

第十五章：聖經歷史中地上城與上帝城分別的進展。 　　

第十六章：由諾亞至以色列列王時代的上帝城歷史。 　　

第十七章：由先知們到基督時代的上帝城歷史。 　　

第十八章：從亞伯拉罕到世界末日的地上城與上帝城歷史之對比。 　　

第十九章：概論對至高善的不同哲學看法；將這些看法與基督教對幸福的信念作比較。 　　

第二十章：論最後審判，以及聖經新舊約對此之宣告。 　　

第二十一章：論惡人在地獄中受永刑；論各種對此信念的反對意見。 　　

第二十二章：論聖徒的永樂，身體的復活，以及初代教會所行之神跡。

第一卷：奥古斯丁駁斥將羅馬之難歸咎於基督教之不拜神明的謬說。 　　
第二卷：回顧在基督之前的時代羅馬人就已遭受的災禍，原因是他們的神明把他們帶進腐敗和邪惡中。 　　
第三卷：羅馬的外在(身體與物質的)災禍。 　　
第四章：賞賜帝國給羅馬的不是神明，而是獨一真上帝。 　　
第五章：討論命運、自由意志和上帝的預知；並及古羅馬人品德的來源。 　　
第六章：討論范羅（Varro）對神學的三分法，以及神明無能對未來生活的幸福有任何的貢獻。 　　
第七章：討論市民神學（Civil Theology）的「優選神明(select gods)」，並論崇拜他們並不能得到永生。 　　
第八章：略論蘇格拉底及柏拉圖哲學；駁斥阿普留斯（Apuleius）所言，鬼魔是神明與人之間的媒介而應受崇拜。 　　
第九章：討論一些人主張將鬼魔分為善的與惡的兩類。 　　
第十章：論波非利（Porphyry）的救贖教義。 　　
第十一章：進入本書的第二部份。討論地上城和天主之城的不同起源、進程和終局。對世界之受造多所臆度。 　　
第十二章：天使與人的受造；惡的起始。 　　
第十三章：死亡是懲罰，源於亞當之犯罪。 　　
第十四章：人最初之罪的刑罰與後果；人本來可以不帶肉欲而繁衍後代。 　　
第十五章：聖經歷史中地上城與上帝城分別的進展。 　　
第十六章：由諾亞至以色列列王時代的上帝城歷史。 　　
第十七章：由先知們到基督時代的上帝城歷史。 　　
第十八章：從亞伯拉罕到世界末日的地上城與上帝城歷史之對比。 　　
第十九章：概論對至高善的不同哲學看法；將這些看法與基督教對幸福的信念作比較。 　　
第二十章：論最後審判，以及聖經新舊約對此之宣告。 　　
第二十一章：論惡人在地獄中受永刑；論各種對此信念的反對意見。 　　
第二十二章：論聖徒的永樂，身體的復活，以及初代教會所行之神跡。

第一卷：奥古斯丁駁斥將羅馬之難歸咎於基督教之不拜神明的謬說。 　　

第二卷：回顧在基督之前的時代羅馬人就已遭受的災禍，原因是他們的神明把他們帶進腐敗和邪惡中。 　　

第三卷：羅馬的外在(身體與物質的)災禍。 　　

第四章：賞賜帝國給羅馬的不是神明，而是獨一真上帝。 　　

第五章：討論命運、自由意志和上帝的預知；並及古羅馬人品德的來源。 　　

第六章：討論范羅（Varro）對神學的三分法，以及神明無能對未來生活的幸福有任何的貢獻。 　　

第七章：討論市民神學（Civil Theology）的「優選神明(select gods)」，並論崇拜他們並不能得到永生。 　　

第八章：略論蘇格拉底及柏拉圖哲學；駁斥阿普留斯（Apuleius）所言，鬼魔是神明與人之間的媒介而應受崇拜。 　　

第九章：討論一些人主張將鬼魔分為善的與惡的兩類。 　　

第十章：論波非利（Porphyry）的救贖教義。 　　

第十一章：進入本書的第二部份。討論地上城和天主之城的不同起源、進程和終局。對世界之受造多所臆度。 　　

第十二章：天使與人的受造；惡的起始。 　　

第十三章：死亡是懲罰，源於亞當之犯罪。 　　

第十四章：人最初之罪的刑罰與後果；人本來可以不帶肉欲而繁衍後代。 　　

第十五章：聖經歷史中地上城與上帝城分別的進展。 　　

第十六章：由諾亞至以色列列王時代的上帝城歷史。 　　

第十七章：由先知們到基督時代的上帝城歷史。 　　

第十八章：從亞伯拉罕到世界末日的地上城與上帝城歷史之對比。 　　

第十九章：概論對至高善的不同哲學看法；將這些看法與基督教對幸福的信念作比較。 　　

第二十章：論最後審判，以及聖經新舊約對此之宣告。 　　

第二十一章：論惡人在地獄中受永刑；論各種對此信念的反對意見。 　　

第二十二章：論聖徒的永樂，身體的復活，以及初代教會所行之神跡。