【殺首子】方晴君

殺首子是為保證男方血緣的純正？！
方晴君極短篇，簡單描述這個記錄。

【殺首子】的習俗
這個習俗就發生在南方，就在吳越一帶。或者說，在吳越一帶的殺首子的習俗，被記錄了下來。並不是說，其他的全國各地就沒有。
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首子，就是長子。
按《墨子•節葬》的記載，首子不僅要被殺，而且要被吃掉。中國的民俗學家和歷史學家，都覺得是個謎，想不出解釋的理由。殺了長子，怎麼會使弟弟們好呢？
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也許那時的女子，尚無貞操觀念，也許正懷 著別人家的孩子嫁人，殺首子是為保證男家血緣的純正。
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章太炎先生就是這樣理解的，並得到很多人的讚同。但這樣的解釋同樣有點想當然，如果確實懷的是男家的血肉呢？且不殘忍！
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但有一.個解釋漸漸得到比較多的學者的認可，那就是，殺首子屬於一種宗教式的祭祀。
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先古時代，尚無科學一說，對神靈是極其虔誠的，世界各地，都有把收穫的第一把稻，獵獲的第一塊肉之類.的第一，奉獻給神靈享用的習俗。
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女人生育，形同禽畜產子。其生產的第一胎，也要獻給神靈的。於是有了殺首子的記載。而享用祭祀品，被認為是吉祥的、吉利的。因此，首子不僅會被殺，而且會被吃掉。
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注意到孟字是怎麼寫的嗎？一個孩子被裝在器皿裡，明擺著就是“食首子”這個意思的形聲字。
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孟，在古漢語中的本意為“始生之兒”,也就是第一個孩子的意思。它的這個意思與長子是重合的。它還有一個引申意，排行第一。
將首子呈獻給神靈後，接下來生育的弟弟們就能得到神靈的保護了。
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從這個意義上說，確實屬於“宜弟”。畢竟，墨子距離先民時代，比我們近得多，他能聞到一些氣息，聽到一些傳說。他獲知的信息離歷史真實也許更近一點。
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台灣著名歷史學家許倬雲先生在《中國古代社會史論》引述《左傳•文公16年》的話說：“子，身之貳也，姑紓死焉。雖亡子，猶不亡族。
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”家族作為一個整體比任何個體都有價值得多。這就是古代中國人的價值觀。用它來解答殺首子的習俗，也是很有說服力的。
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現在可以對首子做進一步的闡明了。凡是女人的第一胎，都是首子。由此可以知悉，在一個一夫多妻的年代，長子只有一個，而首子可以有N多個。
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因此，這種殺首子的習俗，對社會的發展無疑是極大的障礙。於是，這種惡俗在中國歷史上停留的時間並不長，於今所能看到的文獻不多，連知道的人也不多。

#殺首子習俗
#你的孩子不是你的孩子
#虛構故事，取材［殺首子］習俗，孟字還有其他的意思，但在這裡，是取古漢語。（晴君歷史地理爆爛，有興趣的朋友請另行拜請估狗大神）
#希望喜歡這個故事，大家晚安。
#中國 #台灣 #謝平松 #岳凝雪 #殺首子