《真言宗未決文‧未決答決‧德一未決答釋》對讀

## 〈解題〉

在日本被稱為「神山」的筑波山，其原本有一日本德川幕府所保護之佛寺-中禪寺，因日本廢佛毀釋遭受毀壞殆盡。而此筑波山中禪寺開山始祖即是日本法相宗 德一法師，身為日本正一位（類似現今總理大臣）大臣之子，甘於衣衫襤褸、吃粗食於陸奧地區弘揚佛法。日本真言宗創始者 空海大師在與德一法師書信往來時，尊稱其為菩薩，顯見德一法師在空海心中之地位。

德一，天平勝寶元年（749）出生、承和三年（836）- 九年（842）往生。與日本真言宗 空海、天台宗 最澄為同一時代者。其開建之佛寺除了中禪寺外，尚且有恵日寺（磐梯町）、勝常寺（湯川村）、円蔵寺（柳津町）等佛寺，算是日本會津地區傳佈佛教之要角，這裡算是日本稱作為「東國佛教」之所。

本《真言宗未決文‧未決答決‧德一未決答釋》對讀，版本採用如下：

（一）、**《眞言宗未決文》** 日本 德一 撰：

.《大正藏》第77冊，第2458經，第862-864頁，＜原＞久安元年寫高野山寶壽院藏本, ＜甲＞日本大藏經本。

.《日本大藏經》第三十二冊，〈法相宗章疏一〉，第625-631頁。

（二）、**《未決答決》**（又作《未決答釋》）日本 房覺 記，《大正藏》第77冊，第2459經，第865-872頁，＜原＞貞治四年寫東寺觀智院藏本。

（三）、**《德一未決答釋》** 日本 杲寶 撰，《大正藏》第77冊，第2460經，第873-877頁，＜原＞東寺觀智院藏古寫本。

《眞言宗未決文》主要為日本法相宗 德一法師對真言宗 空海所提出的十一個問題，看似是問難，實際上乃為日本南都佛教時常以論議佛教法義差別之形式，這種因明或者可以說以問答辨難論議形式已經有一千數百餘年。

**第一、結集者疑：**

《大日經》開頭「如是我聞」之「我聞」是誰聽聞？

**第二、經處疑。：**

《大日經》所言薄伽住金剛法界宮者，是為自受用土或者他受用土？

**第三、即身成佛疑：**

舉《發菩提心論》真言行者以一者、行願。二者、勝義。三者、三摩地三行而能即身成佛，然菩薩行以六度、四攝作為菩薩行，真言宗以三行取代而謂成佛義，德一法師認為乃「行不具失」。另外，即「闕慈悲失」，德一引《瑜伽師地論》：「一、除災生。二、隨類生。三、大勢生。四、増上生。五、最後生。」明菩薩行乃是「久輪轉生死，恒誓我度一切衆生皆令入無餘涅槃。而眞言行人遺棄衆生自先成佛，慈悲何有？」後又引《華嚴經》等文兼破天台宗義。