就是這樣：《了義大手印祈願文》釋論

緣起與感謝 因為悲憫，所以洩天機
原典
《了義大手印願文》
釋論

第一章、 讓我們一起來成就
在祈願中實修宗門口訣
祈願成就無我大空間
祈願最吉祥無盡善樂
祈願了悟大手印
三道工開採如來藏

第二章、 不靠邊站不落常空
祈願依靠道法而修持：修道之路不走路肩
不共的正見祈願：願自心如來藏現前

第三章、 怎麼才能跟著大手印走
重點首先看這裡
一切現象，都是心的幻化
輪迴的潘朵拉
最終極的無所住
證入實相，是修持的訣竅所在
無一不是大手印
能悟能惑，都是這一顆心

第四章、 大手印止禪實修
禪修暖身操
一分鐘大手印禪修
本來自安該如何？
航向寂止心海

第五章、 大手印觀禪實修
觀禪重觀見心之實相
在外境和心境中交替前進
掌握一切萬法實相
有感覺不等於已證悟

第六章、 問題總在想過頭
這經驗並不特別，別想太多
健行三昧，無畏摧伏一切煩惱
平常心，恰恰好
你的如來藏，開顯了幾分？
如來藏沒有保鮮期
不論如何，還是要勤快地修行
每天都要撒下好種子
真快樂不靠添加物

第七章、 讓我們與悲心同在
從分別到不分別
無有間斷了悟大手印
空悲藏
大悲心不拖泥帶水
所向披靡大悲心
惡人無膽

第八章、 佛果熟了
一、修持「成熟」時
二、修持「清淨」時
三、修持「圓滿」時

第九章、祈願迴向
當下發願成就

第三世大寶法王噶瑪巴　讓烱多傑（1284-1339）／原典作者

　　誕生在南藏定日蘭可(Dingri Langkor)，五歲時得到鄔金巴認證為噶瑪巴的轉世，之後在楚布寺長大，承接噶舉和寧瑪的傳承。18歲受沙彌戒；在聖母峰山下閉關後受比丘戒，並在噶當傳承中學習。20多歲從淨相中得到了寧瑪傳承大圓滿灌頂。因為融通寧瑪噶舉傳承，他將大手印和大圓滿結合成一體。他精通醫學、天文學、曆法、著作極為豐富，《甚深內義》(Zab mo nang don)、《了義大手印祈願文》都是他的知名著作。此外，他在西藏和中國也建立許多寺院。1332年在他為年幼的元朝皇帝托貢鐵木爾(Toghon Temur，元惠宗)行登基儀式，之後在五台山建立許多寺院，也曾短暫回到西藏，但直到圓寂，都住在元大都（即北京）。

第十二世國師嘉察仁波切（Gyaltsab Rinpoche）／釋論作者

　　嘉察仁波切被視為是大勢至菩薩及密乘金剛手菩薩的化身，並被追認為蓮花生大士二十五位大弟子之一的喀千．貝吉．旺丘、阿底峽尊者的弟子仲．敦巴尊者（Drom Tonpa Jungne，1004-1064）、密勒日巴（Milarepa）尊者的大弟子惹瓊巴（Rechungpa）等大成就者的化身。
　　
　　第十二世嘉察仁波切，1954年生於西藏尼木縣，三歲時由第十六世大寶法王噶瑪巴認證為嘉察仁波切的轉世。六歲時，跟隨十六世法王從西藏移居至錫金，並從十六世法王處，得到噶舉傳承所有共同及不共的灌頂、口傳、竅訣等，圓滿一切聞思及覺受，成為近代不分教派公認的大成就者之一。
　
　　十七世法王噶瑪巴非常推崇仁波切：「仁波切的性格率直，完全不沾染世間八風，像仁波切這樣，身語意不受絲毫染污的賢哲上師，在現今這個渾濁不堪的惡世，可說是稀有難得，因此，我一直都尊敬他。」

　　仁波切履行十六世法王的聖願，為法王守護錫金隆德寺，同時擔任隆德寺佛學院院長一職，為噶舉僧俗二弟子傳授顯密大論，以及灌頂授戒，並為弘揚傳承教法，先後至美國、歐洲、馬來西亞、台灣、香港等世界各地創辦中心。1988年，在錫金創建根本道場：大吉祥寺，同時開辦了經學院、閉關房及尼師寺等。

譯者簡介

堪布羅卓丹傑／釋論藏中譯者

　　生於香港，於佛光山叢林學院研習漢傳佛教，十九歲開始追隨第十七世大寶法王總經教師──堪千創古仁波切出家。現長期擔任第十七世大寶法王、創古仁波切等傳承